PROCLAMA P\u00daBLICA DEL CONGRESO IND\u00cdGENA Y POPULAR:<\/p>\n
CONVOCATORIA A LA CONSULTA CIUDADANA Y POPULAR FRENTE AL TRATADO DE LIBRE COMERCIO<\/p>\n
El Estado que debe protegernos nos persigue, busca desmantelar los derechos conquistados a trav\u00e9s de siglos de resistencia, niega nuestros derechos fundamentales, act\u00faa en contra de la soberan\u00eda del pa\u00eds y del bienestar de sus ciudadanos y a favor de intereses privados y externos, mientras reprime, criminaliza, difama y persigue a nuestras organizaciones, l\u00edderes y comuneros.<\/p>\n
S\u00cd a la VIDA, por eso NO al TLC:<\/p>\n
Las lenguas ancestrales nos llevan a tener conciencia de donde pertenecemos; la historia qued\u00f3 incrustada en el paladar.<\/p>\n
Abadio Green.<\/p>\n
Hay una causa profunda que motiva nuestras acciones y palabras frente a esta coyuntura particular. Empezamos por regresar hasta las ra\u00edces y remontarnos al origen verdadero de nuestros pueblos. Invocamos nuestros ancestros colectivos y nuestras memorias diversas aunque no queden expresados suficientemente en estas palabras.<\/p>\n
Tenemos la vida para ser en ella, en sus m\u00faltiples y diversas formas y manifestaciones. Es lo \u00fanico que tenemos y es tambi\u00e9n todo lo que somos y podemos ser. Tener la vida es para ser en ella. Todas las formas de vida deben ser, porque tienen la vida. Somos parientes de todo lo que vive y nuestro deber es convivir. Es el \u00fanico deber y el que reclama la mayor sabidur\u00eda, la memoria, la experiencia y el trabajo. Porque TENEMOS PARA SER, aceptamos el pluralismo y la diversidad y buscamos el equilibrio y la armon\u00eda. Como comunidades y pueblos, asumimos nuestra responsabilidad en la historia como el deber de convivir, defender y promover la vida en toda su diversidad. La historia es un recorrido dif\u00edcil y doloroso de experiencias y relaciones desde donde promovemos y buscamos la convivencia en la diversidad. Ese es nuestro proyecto: TENEMOS PARA SER.<\/p>\n
Las lenguas son espejos donde queda recogida la historia de los pueblos en los territorios entre los seres de la vida. Las lenguas recogen y cuentan sobre especies, costumbres, alimentos y relaciones. All\u00ed quedan grabadas las identidades y las culturas entre los seres vivos en la tierra. Cada lengua es una autonom\u00eda, el recuento de una experiencia de vida y de un proyecto particular. El conjunto de la vida, del SER, de los territorios, de las relaciones, de las autonom\u00edas, va quedando recogido en la diversidad de las lenguas como proyecto, memoria y sabidur\u00eda. La convivencia entre los pueblos es el encuentro de significados y sabidur\u00edas de las experiencias diversas, de vidas y relaciones m\u00faltiples contenidos en los relatos y posibilidades de las lenguas.<\/p>\n
Para la cultura que se impone desde la conquista de este continente, la vida es un hecho dado con el que se cuenta. Para los que conquistan, SER vivos y humanos no es un fin, ni la convivencia una meta. SER es \u00fanicamente el medio para TENER. Hay palabras duras con las que los reconocemos y recordamos porque resuenan y mantienen viva la memoria del dolor que trajeron y que siguen imponiendo: FRONTERA, DESCUBRIMIENTO, CONQUISTA, EXPLOTACI\u00d3N Y CRECIMIENTO. Por sus palabras conocemos sus intenciones. Son para tener, cada vez m\u00e1s y con mayor poder. Es la raz\u00f3n instrumental y utilitaria. En un territorio descubren lo que quieren explotar para conquistarlo, extraerlo, transformarlo en mercanc\u00eda, venderlo y acumular poder y riqueza. Lo que no tiene utilidad inmediata es destruido. Al servicio de estos consorcios han estado las tecnolog\u00edas que han utilizado como armas de expansi\u00f3n y acumulaci\u00f3n en el tiempo. Las industrias, las ciudades que crecen ocupando espacio y devorando vidas y el poder corporativo supranacional. Alrededor de las ciudades globales corporativas, crecen por la v\u00eda de la guerra, de la confusi\u00f3n, de la propaganda y del negocio las metr\u00f3polis del tercer mundo y el paisaje global se convierte en basurero, contaminaci\u00f3n, villas-miseria, en monocultivos, en cuevas, orificios de donde sacan los minerales, los gases, el petr\u00f3leo y todo lo que pueden transformar en mercanc\u00eda y ganancia. Convierten a los pueblos en mano de obra. A su paso dejan desiertos, pobreza y destrucci\u00f3n, enmascarados y encubiertos por la felicidad y el disfrute que deja la ilusi\u00f3n enga\u00f1osa del derecho al consumo convertida en tentador privilegio de unos pocos.<\/p>\n
Con cada lengua que enmudece quedan sepultadas sin memoria especies, experiencias, costumbres y relaciones. Hay algo peor que la muerte y es el fin del nacimiento. Con las palabras y las frases que no volver\u00e1n a vivir se perdieron autonom\u00edas, territorios y formas de vida. Proponemos y nombramos la vida. Por eso, nos han obligado a resistir. Somos todos los que defendemos la pluralidad, la diversidad, la convivencia, el TENER VIDA para SER VIVOS y convivir. Nos hemos defendido desde nuestras autonom\u00edas y proponemos tejerlas en solidaridad rec\u00edproca. Somos pragm\u00e1ticos. No solamente porque hemos sido capaces de sobrevivir, ni porque hemos inventado maneras de convivir con dignidad en la exclusi\u00f3n y la opresi\u00f3n, sino porque defendemos la vida. Defendemos vivir con la tierra con sus criaturas. En nuestras historias tambi\u00e9n resuenan palabras plenas de sentido de lucha, de recuerdos y de compromiso. Las nombramos RESISTENCIA, RECUPERACI\u00d3N Y AUTONOM\u00cdA. Pero llega la hora de unirnos desde la diversidad por la vida para crear en el tejido de pueblos y procesos diversos, un nuevo mundo posible y necesario. Por eso ahora proclamamos la ALTERNATIVA como la hora del otro nacimiento. Las Alternativas reivindican el valor de las palabras para el renacer de las lenguas vinculadas a la diversidad de las acciones coherentes. Por eso rescatamos el pensamiento Nasa:<\/p>\n
Las palabras sin acci\u00f3n son vac\u00edas.<\/p>\n
La acci\u00f3n sin palabras es ciega.<\/p>\n
Las palabras y la acci\u00f3n,<\/p>\n
Por fuera del esp\u00edritu de la comunidad<\/p>\n
Son la Muerte.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Con la Globalizaci\u00f3n neoliberal, los que son para tener avanzan sobre la \u00faltima frontera. Ahora vienen desde el inmenso poder multinacional. En su ambiciosa ceguera quieren descubrir y conquistar hasta las semillas de la vida y explotar, por ejemplo, los genes que conservan la diversidad y convertirlos en monocultivos y mercanc\u00edas para que crezcan su poder y sus ganancias. Pretenden llegar hasta el \u00faltimo rinc\u00f3n del planeta y de la vida, patentarlo todo, explotarlo y someterlo a las leyes del mercado. Con sus tecnolog\u00edas de enga\u00f1o y propaganda est\u00e1n arando en el terreno de la imaginaci\u00f3n de los pueblos para que todos pensemos igual y para que nadie piense que se puede y es necesario ser de otro modo, de muchos territorios, \u00f3rganos de una sola madre tierra viva. El TLC y el ALCA promovidos por los Estados Unidos y por los Gobiernos y agentes de su proyecto son estrategias de esta \u00faltima conquista. Nos imponen el suicidio que a nombre del progreso y a trav\u00e9s de los ecocidios, los etnocidios y los genocidios amenazan con destruir la vida. Ellos, los conquistadores neoliberales multinacionales, son los que est\u00e1n contra la vida. Ellos son los que no tienen propuestas. Por eso, porque proponemos la vida desde nuestras experiencias, autonom\u00edas y organizaciones diversas, decimos NO AL TLC Y S\u00cd A LA VIDA y enfrentamos el desaf\u00edo de construir la alternativa.<\/p>\n
El CONGRESO IND\u00cdGENA Y POPULAR y la decisi\u00f3n de la Consulta<\/p>\n
El origen de esta convocatoria se encuentra en el MANDATO IND\u00cdGENA Y POPULAR emanado el 21 de Septiembre de 2004, del PRIMER CONGRESO ITINERANTE y de la MINGA POR LA VIDA, LA JUSTICIA, LA LIBERTAD, LA ALEGR\u00cdA Y LA AUTONOM\u00cdA. En el Mandato se recuerda una larga historia de resistencia a diversas \u00e9pocas de agresi\u00f3n y se reconoce el desaf\u00edo que impone esta nueva \u00e9poca, resultado de la imposici\u00f3n de pol\u00edticas neoliberales que hacen parte del proyecto de Globalizaci\u00f3n. En este sentido, dice el pre\u00e1mbulo del Mandato:<\/p>\n
\u201cEl desaf\u00edo que impone esta nueva \u00e9poca es grande. Talvez el mayor que hayamos tenido que enfrentar en nuestra historia. Nos agrede y sufrimos un orden que est\u00e1 mal, que hace da\u00f1o y que no sirve, eso lo sabemos y lo decimos con fuerza. No solamente est\u00e1n a riesgo nuestras culturas, nuestras comunidades, nuestros pueblos y familias. Es peor, la vida misma corre el riesgo de ser destruida por la ceguera de quienes se han equivocado y utilizan el mayor poder de la historia para convertir en mercanc\u00eda todo lo que existe a trav\u00e9s de su Proyecto de Muerte.\u201d<\/p>\n
Adem\u00e1s dice:<\/p>\n
\u201cEl Proyecto que amenaza la vida no respeta fronteras, por eso lo llaman Globalizaci\u00f3n. Llega hasta nuestras comunidades y hasta nuestros hogares en todas partes de Colombia y del mundo. Trae la guerra, las mentiras de la propaganda con que enga\u00f1a con habilidad y todo el poder de las leyes y del dinero. Viene por la riqueza de la naturaleza y por el trabajo de la gente para explotarlos y venderlos como mercanc\u00eda. Los que lo controlan y toman decisiones para servir sus intereses est\u00e1n lejos. Est\u00e1n en las directivas de grandes Corporaciones Multinacionales y en los centros financieros del mundo que se van quedando con todo. No los conocemos, no los vemos, no responden por sus actos y tienen como agentes a los Gobiernos, a los ej\u00e9rcitos, a las empresas e instituciones que act\u00faan a su nombre para servirles. Nos convencen de que todo esto es inevitable.\u201d<\/p>\n
En consecuencia, al definir la AGENDA DE TRABAJO Y POSICI\u00d3N DEL PRIMER CONGRESO ITINERANTE se reconoce que el AREA DE LIBRE COMERCIO DE LAS AM\u00c9RICAS (ALCA) y los TRATADOS DE LIBRE COMERCIO (TLC) que negocian los Gobiernos de las Am\u00e9ricas con el Gobierno de los Estados Unidos, son dos entre m\u00faltiples pol\u00edticas y estrategias que viene imponiendo el capital multinacional para controlar territorios, pueblos y mercados y establecer monopolios para la explotaci\u00f3n de la riqueza y su creciente concentraci\u00f3n. La crisis que vive el pa\u00eds es explicada en consecuencia:<\/p>\n
\u201cLa situaci\u00f3n de emergencia se debe a un problema de fondo relacionado con la estrategia neoliberal y la globalizaci\u00f3n y por eso la acci\u00f3n inicial es parte de una lucha a mediano y largo plazo. Los resultados que persiguen el ALCA y el TLC representan las formas de agresi\u00f3n m\u00e1s peligrosas y destructivas para las que se realizan las reformas constitucionales y a las que en \u00faltima instancia sirven la guerra y el terror.\u201d<\/p>\n
Sobre la base de este an\u00e1lisis de la realidad, el MANDATO del PRIMER CONGRESO IND\u00cdGENA Y POPULAR defini\u00f3 entre los cuatro temas para el an\u00e1lisis y la acci\u00f3n los siguientes:<\/p>\n
\u2022 El TRATADO DE LIBRE COMERCIO (TLC) y el AREA DE LIBRE COMERCIO DE LAS AMERICAS (ALCA)<\/p>\n
\u2022 Los MECANISMOS PARA LA CONSTRUCCI\u00d3N DE RESISTENCIA Y SOBERANIA POPULAR.<\/p>\n
Frente al an\u00e1lisis de estos temas, el CONGRESO IND\u00cdGENA Y POPULAR DECIDE:<\/p>\n
\u201cConvocar a las organizaciones y al Pueblo de Colombia a desarrollar las acciones necesarias y pertinentes para detener las negociaciones de estos acuerdos y promover la realizaci\u00f3n de un REFERENDO POPULAR contra el TLC y el ALCA.\u201d<\/p>\n
La Marcha Ind\u00edgena y Popular que dio origen al Mandato y al CONGRESO ITINERANTE, adem\u00e1s de constituirse en el hecho pol\u00edtico de oposici\u00f3n popular democr\u00e1tica m\u00e1s importante hasta ese momento desde la instalaci\u00f3n del Gobierno del Presidente Uribe, al convocar la atenci\u00f3n y el inter\u00e9s nacional e internacional, ha iniciado un proceso cuyos impactos empiezan a sentirse. A pesar de que el proceso se encuentra en sus fases iniciales de seguimiento, el contenido y decisiones expuestas en el Mandato empiezan a movilizar acciones coordinadas y a tejer solidaridad entre iniciativas diversas. La convocatoria de Consulta Popular frente al TLC se inscribe dentro de este proceso de seguimiento y articulaci\u00f3n de resistencia y soberan\u00eda popular con car\u00e1cter pac\u00edfico y democr\u00e1tico.<\/p>\n
La Consulta:<\/p>\n
Si el TLC es tan bueno, porqu\u00e9 desinforman a los pueblos y porqu\u00e9 le tienen miedo a una decisi\u00f3n popular democr\u00e1tica y consciente?<\/p>\n
El derecho de los pueblos a ser consultados y a decidir de manera democr\u00e1tica, conciente e informada frente a las negociaciones del ALCA y TLC viene siendo reclamado a lo largo de Am\u00e9rica Latina y del mundo. Sin embargo, las negociaciones y firmas de estos acuerdos, excluyen la consulta y la transparencia. La negociaci\u00f3n del primer TLC entre los Estados Unidos, M\u00e9xico y Canad\u00e1 se caracteriz\u00f3 por la desinformaci\u00f3n, la falta de transparencia, la propaganda oficial distorsionada, y el rechazo sistem\u00e1tico a protestas y movilizaciones recurrentes. Esta imposici\u00f3n inconsulta provoc\u00f3 a las comunidades ind\u00edgenas de Chiapas al alzamiento Zapatista por la democracia y contra el neoliberalismo. Las diversas formas de resistencia a este tipo de negociaciones ocultas e impositivas crecen y se fortalecen al punto de generar una conciencia popular global en resistencia que ha logrado, por ejemplo, hacer fracasar las rondas de negociaci\u00f3n de la OMC en Seattle y Canc\u00fan y detener el avance del ALCA. Cuando los pueblos logran superar el enga\u00f1o y hermetismo de estos acuerdos firmados para beneficio de unos pocos, o cuando descubren o experimentan el impacto real y destructivo de los mismos, se movilizan en resistencia y exigen ser consultados y que su derecho a rechazar pol\u00edticas que van en su contra, sea respetado.<\/p>\n
En este contexto, lo expresado en el MANDATO es compartido con iniciativas populares nacionales e internacionales que hacen frente a la globalizaci\u00f3n neoliberal motivadas por la convicci\u00f3n que lleva a los pueblos en resistencia a saber que \u201cotro mundo es posible\u201d y necesario. Adem\u00e1s de los Zapatistas, muchos otros pueblos se han comprometido con la exigencia de la realizaci\u00f3n de consultas populares. En el Brasil, por ejemplo, m\u00e1s de 10 millones de personas votaron contra el ALCA. Otro tanto sucedi\u00f3 en M\u00e9xico. En el Ecuador y bajo el liderazgo de la CONAIE y de la Campa\u00f1a Nacional contra el TLC, se ha iniciado una Minga de recolecci\u00f3n de firmas que lleven a la realizaci\u00f3n de un Referendo Nacional. Las organizaciones Ind\u00edgenas y Populares del Per\u00fa lanzaron una convocatoria de consulta contra el TLC en el \u00faltimo trimestre del 2004. Mientras tanto y frente a una opini\u00f3n p\u00fablica manipulada o en contra de la voluntad popular, se vienen suscribiendo acuerdos con diversos pa\u00edses.<\/p>\n
En Colombia, individuos, instituciones, organizaciones y diversas coaliciones como RECALCA, Salvaci\u00f3n Agropecuaria y la Gran Coalici\u00f3n Democr\u00e1tica, vienen liderando esfuerzos por investigar, analizar e informar a la poblaci\u00f3n sobre los riesgos del ALCA-TLC y sobre los contenidos de las negociaciones, convocando acciones de resistencia solidaria e informada ante esta amenaza. El 12 de Octubre, a escasas tres semanas del CONGRESO ITINERANTE DE LOS PUEBLOS que aprobara el MANDATO IND\u00cdGENA Y POPULAR, se dieron movilizaciones masivas en todo el pa\u00eds, como parte de un Paro Nacional en contra de las pol\u00edticas neoliberales y del TLC. En Bogot\u00e1, un mill\u00f3n y medio de personas marcharon en lo que fue descrito como un referendo popular contra el TLC.<\/p>\n
En la medida en que el TLC es una de las estrategias que utilizan los Estados Unidos en su intenci\u00f3n de promover los intereses corporativos multinacionales en la perspectiva de consolidar el proyecto neoliberal de anexi\u00f3n y control de recursos, poblaciones y territorios, la realizaci\u00f3n de una consulta popular constituye un desaf\u00edo no solamente al proceso de negociaci\u00f3n y firma del TLC en curso, sino tambi\u00e9n a los intereses y pol\u00edticas que esta estrategia representa. Al realizar la consulta de manera pac\u00edfica, se proclama y se ejerce el derecho a la informaci\u00f3n, a la decisi\u00f3n conciente, a la participaci\u00f3n democr\u00e1tica y a la defensa de la vida, la identidad, las culturas, los territorios, la soberan\u00eda y la riqueza. No realizar la consulta implicar\u00eda ceder estos derechos y someterse sin resistencia a una imposici\u00f3n que amenaza con subordinar y destruir pueblos y territorios.<\/p>\n
En el contexto actual del pa\u00eds, ante la imposici\u00f3n del modelo neoliberal a trav\u00e9s de estrategias de guerra, propaganda, e intolerancia a partir de pol\u00edticas de Gobierno que dif\u00edcilmente respetan el disenso, la oposici\u00f3n democr\u00e1tica y las propuestas de alternativas y derechos populares frente al modelo neoliberal, promover la Consulta Popular frente al TLC impone amenazas y riesgos para las personas, organizaciones y procesos involucrados en la misma y requiere de convocar la unidad y el respaldo solidarios y decididos en los \u00e1mbitos regionales, nacional e internacional, como estrategia fundamental de protecci\u00f3n.<\/p>\n
La Experiencia Grita y Reclama<\/p>\n
La Apertura Econ\u00f3mica impuesta desde el Gobierno del Presidente Gaviria, la experiencia de los pa\u00edses que han sido sometidos a las pol\u00edticas neoliberales y a los TLC, el proceso de negociaci\u00f3n entre Colombia, Ecuador, Per\u00fa y EEUU, ponen en evidencia que el derecho a la consulta democr\u00e1tica y popular y a la resistencia se justifican. Basta citar algunos ejemplos:<\/p>\n
\u2022 Los Gobiernos, los grandes medios de comunicaci\u00f3n a su servicio y quienes representan a los intereses corporativos, se empe\u00f1an en una campa\u00f1a de venta de bondades y beneficios que excluye el debate abierto, responsable y serio.<\/p>\n
\u2022 A quienes tienen cuestionamientos se les encierra en un \u201ccuarto de al lado\u201d neg\u00e1ndoseles el derecho a la informaci\u00f3n, al debate y a la decisi\u00f3n.<\/p>\n
\u2022 La decisi\u00f3n de firmar el tratado en el primer trimestre de 2005 no fue hecha por el Gobierno de Colombia sino anunciada por el negociador Robert Zoellik del Gobierno de los EEUU durante una visita del Presidente Uribe.<\/p>\n
\u2022 El TLC con Colombia es uno m\u00e1s entre muchos acuerdos similares que negocia e impone los EEUU por todo el mundo. Colombia es un territorio m\u00e1s en un proceso de anexi\u00f3n global.<\/p>\n
\u2022 Colombia no tiene propuesta propia, por eso \u00fanicamente se negocia la propuesta de EEUU, sobre la base de otras que ya ha negociado y firmado. Colombia solamente negocia algunos ajustes m\u00ednimos.<\/p>\n
\u2022 La negociaci\u00f3n es desigual y condicionada por el poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y militar de los EEUU.<\/p>\n
\u2022 A ambos lados de la mesa se encuentran personas que representan y comparten las mismas ideolog\u00edas e intereses. En la pr\u00e1ctica es un acuerdo entre los mismos en representaci\u00f3n de pa\u00edses diferentes y de intereses corporativos comunes.<\/p>\n
\u2022 Si alg\u00fan negociador intenta representar los intereses de la ciudadan\u00eda es expulsado de la mesa como sucedi\u00f3 con el asesor en temas de salud.<\/p>\n
\u2022 Los negociadores de Colombia carecen de legitimidad en la medida en que no consultaron ni representan los intereses de la ciudadan\u00eda.<\/p>\n
\u2022 Los monopolios econ\u00f3micos corporativos, reconocidos legalmente como \u201cPersonas Jur\u00eddicas\u201d imponen el contenido y el prop\u00f3sito de la negociaci\u00f3n al suplantar como sujetos de derecho a los pueblos, comunidades y ciudadanos. El TLC da derecho a las corporaciones sobre los pueblos.<\/p>\n
\u2022 Se negocia mucho m\u00e1s que un Tratado Comercial. Se negocia un reordenamiento territorial, institucional, jur\u00eddico, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural que le permita a las corporaciones apropiarse y explotar la riqueza de los pa\u00edses convertidos en territorios.<\/p>\n
\u2022 El TLC no pretende abrir los mercados de los EEUU a Colombia sino extender la frontera del poder econ\u00f3mico corporativo sobre los recursos y los pueblos contra quienes negocia.<\/p>\n
\u2022 Los acuerdos, tratados y convenios internacionales quedan sometidos al TLC y por ello dejan de tener validez.<\/p>\n
\u2022 Bajo el TLC, la naturaleza y la vida toda puede patentarse para beneficio de la explotaci\u00f3n comercial de multinacionales.<\/p>\n
\u2022 El TLC promueve la destrucci\u00f3n del pluralismo, de las identidades y de la diversidad cultural.<\/p>\n
\u2022 A trav\u00e9s del TLC el poder corporativo avanza en la transformaci\u00f3n de pueblos diversos en mano de obra excedente o barata.<\/p>\n
\u2022 El TLC impone una nueva Constituci\u00f3n Trans-Nacional neoliberal.<\/p>\n
\u2022 La negociaci\u00f3n requiere de mecanismos para ocultar, enga\u00f1ar y movilizar apoyos entre los que se incluye poner \u00e9nfasis en la discusi\u00f3n de beneficios sectoriales o grupales particulares, de manera que el an\u00e1lisis no se haga como naci\u00f3n y sociedad, sino como grupo de inter\u00e9s particular. Se promueven y anuncian beneficiarios espec\u00edficos.<\/p>\n
\u2022 La Apertura Econ\u00f3mica y la relaci\u00f3n con el capital Trans-nacional dejan lecciones:<\/p>\n
o P\u00e9rdida de soberan\u00eda alimentaria, de capacidad productiva, concentraci\u00f3n de tierras e importaci\u00f3n de alimentos.<\/p>\n
o Incremento descontrolado de la deuda y exportaci\u00f3n activa del ahorro de la poblaci\u00f3n por la v\u00eda del pago del servicio de la misma.<\/p>\n
o Privatizaci\u00f3n de servicios p\u00fablicos esenciales con la consecuente exclusi\u00f3n a los m\u00e1s necesitados por la v\u00eda de suplantar el derecho por el \u00e1nimo de lucro.<\/p>\n
o Transformaci\u00f3n del trabajo flexibiliz\u00e1ndolo para reducir salarios y beneficios y desmontar derechos adquiridos promoviendo la competencia entre excluidos para hacer m\u00e1s por menos.<\/p>\n
o Desmantelamiento de la industria y el comercio nacional a favor de la participaci\u00f3n en componentes productivos de grandes consorcios y monopolios Trans-nacionales.<\/p>\n
o Transferencia simult\u00e1nea de valor (productos de marca terminados con alto margen de ganancia) hacia arriba \u2013monopolios- a trav\u00e9s de la devaluaci\u00f3n del trabajo productivo \u2013 hacia abajo-.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Son indispensables y no existen los mecanismos de informaci\u00f3n y consulta democr\u00e1tica con car\u00e1cter decisorio que permitan a la ciudadan\u00eda expresarse y decidir frente a un tema con tan grandes y graves implicaciones e impactos.<\/p>\n
Convocatoria:<\/p>\n
En consecuencia con lo ordenado por el MANDATO IND\u00cdGENA Y POPULAR y por lo expresado en la PROPUESTA POL\u00cdTICA DE LOS PUEBLOS IND\u00cdGENAS y ante el avance de la negociaci\u00f3n del TLC y su firma inminente, decidimos:<\/p>\n
1. Convocar a una consulta Nacional, popular amplia, democr\u00e1tica y transparente en la que la ciudadan\u00eda pueda expresar libremente su posici\u00f3n frente a la negociaci\u00f3n y firma del TLC.<\/p>\n
2. Declarar que la Consulta Popular frente al TLC no es un rechazo al Libre Comercio sino a la forma y contenido de este proceso y al tratado propuesto por su car\u00e1cter impositivo, su falta de transparencia y su intenci\u00f3n de anexi\u00f3n, despojo y empobrecimiento de la poblaci\u00f3n de Colombia, Ecuador y Per\u00fa. La Consulta Popular plantea que un Libre Comercio Popular y Democr\u00e1tico, definido y planteado desde la defensa de la vida y la diversidad, para la autonom\u00eda y soberan\u00eda de los pueblos y para su beneficio, es posible y necesario.<\/p>\n
3. Iniciar el proceso de consulta desde el Departamento del Cauca en territorios ind\u00edgenas, campesinos y populares de la zona oriente, correspondientes a los territorios de los municipios de Torib\u00edo, Jambal\u00f3, Caldono, Silvia e Inz\u00e1.<\/p>\n
4. Solicitar a los Alcaldes populares de estos municipios, facilitar en la medida de sus posibilidades y capacidades, los recursos y apoyos necesarios para realizar esta consulta, a la vez que interceder seg\u00fan se requiera con las autoridades competentes del orden Departamental y Nacional para que reconozcan, respeten y faciliten este proceso democr\u00e1tico.<\/p>\n
5. Establecer comisiones encargadas de orientar y conducir la Consulta conformadas por representantes de organizaciones ind\u00edgenas, populares y campesinas de los territorios de los 5 municipios.<\/p>\n
6. Movilizar respaldo solidario nacional e internacional<\/p>\n
7. Establecer equipos de comunicaci\u00f3n, sensibilizaci\u00f3n y log\u00edstica con la responsabilidad de sacar delante de manera coordinada este proceso.<\/p>\n
Objetivos<\/p>\n
De manera global, esta consulta busca realizar un acto simb\u00f3lico a trav\u00e9s del ejercicio de la democracia directa, creando un mecanismo para la expresi\u00f3n de la voluntad y la soberan\u00eda popular. Este acto simb\u00f3lico llevado a la pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de la consulta, debe constituirse en un ejemplo que contagie y convoque la extensi\u00f3n y perfeccionamiento de este mecanismo y la convocatoria de otros que se requieran. Para lograrlo es indispensable movilizar respaldos concretos en todos los \u00e1mbitos, tanto para promover, extender y profundizar la consulta, como para proteger a las personas y organizaciones involucradas en este proceso. La consulta debe ser un ejercicio consciente del derecho democr\u00e1tico a participar y decidir. Por ello requiere de dise\u00f1ar e implementar estrategias pedag\u00f3gicas que pongan al alcance de la poblaci\u00f3n consultada la informaci\u00f3n necesaria de manera oportuna y apropiada. La consulta reconoce, recoge y se nutre de la solidaridad con otras personas y procesos a trav\u00e9s de mecanismos pr\u00e1cticos de intercambio y coordinaci\u00f3n. Este proceso, adem\u00e1s de promover la Consulta frente al TLC, busca promover y establecer desde la experiencia pr\u00e1ctica un Mecanismo Popular de Soberan\u00eda y Resistencia en la perspectiva de ampliar espacios de participaci\u00f3n y decisi\u00f3n dise\u00f1ados e implementados desde y por los pueblos en consecuencia con el Mandato del Congreso Ind\u00edgena y Popular.<\/p>\n
En consecuencia los objetivos son:<\/p>\n
1. Pol\u00edticos<\/p>\n
a. Crear un Mecanismo Popular de Informaci\u00f3n, Solidaridad y Soberan\u00eda para el ejercicio democr\u00e1tico del derecho a la decisi\u00f3n ciudadana popular frente al TLC.<\/p>\n
b. Generar un hecho pol\u00edtico pac\u00edfico, democr\u00e1tico y pr\u00e1ctico desde el Cauca que sirva como ejemplo e inspiraci\u00f3n para otros procesos y regiones del pa\u00eds, a la vez que movilice solidaridad rec\u00edproca.<\/p>\n
c. Prevenir la ratificaci\u00f3n del TLC por parte del Congreso de la Rep\u00fablica o de la Corte Constitucional, sobre la base de la decisi\u00f3n popular expresada en la consulta.<\/p>\n
d. Convocar y tejer solidaridad rec\u00edproca con organizaciones y procesos del \u00e1mbito internacional, con \u00e9nfasis particular en el Ecuador y Per\u00fa, pa\u00edses involucrados en la negociaci\u00f3n y firma del TLC en curso.<\/p>\n
e. Lograr la participaci\u00f3n consciente, transparente y comprometida de la poblaci\u00f3n en el proceso de consulta en el Cauca.<\/p>\n
2. Pedag\u00f3gicos<\/p>\n
a. Informar y sensibilizar a la poblaci\u00f3n de los municipios en donde se realice la consulta sobre el TLC y sobre la importancia de su opini\u00f3n y movilizaci\u00f3n consciente.<\/p>\n
b. Desarrollar mecanismos y materiales para la diseminaci\u00f3n, debate e intercambio de informaci\u00f3n y de saberes sobre la Consulta, el Mandato, el TLC y sobre temas relacionados.<\/p>\n
Car\u00e1cter y Mecanismo de la Consulta<\/p>\n
Ante la decisi\u00f3n de convocar la Consulta, las autoridades y representantes de procesos y organizaciones ind\u00edgenas, campesinas y populares establecen:<\/p>\n
1. Aunque la convocatoria a la Consulta tiene un car\u00e1cter nacional, la Coordinaci\u00f3n asume responsabilidad por su desarrollo inicial en 5 municipios.<\/p>\n
2. La Consulta frente al TLC tiene un car\u00e1cter ciudadano y popular. En consecuencia, podr\u00e1 participar en la misma adem\u00e1s de la ciudadan\u00eda de los 5 municipios participantes seg\u00fan el Censo Electoral, las personas mayores de 14 a\u00f1os.<\/p>\n
3. Las mesas de votaci\u00f3n ser\u00e1n instaladas en los sitios habituales para la participaci\u00f3n ciudadana en procesos electorales.<\/p>\n
4. En los sitios de votaci\u00f3n se ubicar\u00e1n mesas y urnas separadas as\u00ed:<\/p>\n
a. Mesas para ciudadanos mayores de 18 a\u00f1os y registrados en el censo electoral.<\/p>\n
b. Mesas para personas entre los 14 y los 18 a\u00f1os de edad.<\/p>\n
5. El recuento de las urnas se har\u00e1 por separado de manera que el reporte de los resultados permita discriminarlos.<\/p>\n
6. La consulta ciudadana y popular se fundamenta y encuentra respaldo legal en los art\u00edculos 8, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56 y 57 de la Ley 134 de 1994, sobre mecanismos de participaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n
7. La poblaci\u00f3n consultada responder\u00e1 una sola pregunta expresando su acuerdo o desacuerdo con el TLC.<\/p>\n
8. Cada municipio ser\u00e1 aut\u00f3nomo en el desarrollo de los mecanismos para realizar la consulta teniendo en cuenta sus posibilidades, din\u00e1mica y particularidades, siguiendo los lineamientos generales acordados para este proceso por la Coordinaci\u00f3n y contenidos en esta Proclama.<\/p>\n
9. La Coordinaci\u00f3n asume responsabilidad por el desarrollo de La Consulta en los 5 municipios mencionados, a la vez que hace un llamado a otros municipios, procesos, organizaciones y regiones a realizarla.<\/p>\n
10. La Consulta tendr\u00e1 lugar el d\u00eda Domingo 6 de Marzo de 2005.<\/p>\n
11. El Lanzamiento P\u00fablico de la Consulta ser\u00e1 el viernes 11 de Febrero, en el Municipio de Caldono, vereda El Pescador.<\/p>\n
Organizaci\u00f3n de la Consulta<\/p>\n
1. Comisi\u00f3n de Coordinaci\u00f3n:<\/p>\n
a. Composici\u00f3n:<\/p>\n
i. L\u00edderes y representantes de organizaciones ind\u00edgenas, campesinas y populares de los municipios participantes en la consulta.<\/p>\n
ii. Alcaldes de los Municipios y-o sus representantes.<\/p>\n
iii. Comisi\u00f3n Operativa<\/p>\n
iv. Responsables del desarrollo de la Consulta en el \u00e1mbito municipal.<\/p>\n
v. Representantes de organizaciones y procesos del nivel Regional y Nacional. Bajo criterios de participaci\u00f3n previamente acordados tales como:<\/p>\n
1. Conocimiento, Respeto y Compromiso con el Mandato.<\/p>\n
2. Posici\u00f3n informada y clara frente al TLC y ALCA.<\/p>\n
3. Ser personas e instituciones conocidas por la Coordinaci\u00f3n.<\/p>\n
b. Tareas:<\/p>\n
i. Orientaci\u00f3n pol\u00edtica y log\u00edstica de la consulta.<\/p>\n
ii. Asumir responsabilidad decisoria sobre el proceso.<\/p>\n
iii. Acordar la vocer\u00eda y representaci\u00f3n de la consulta.<\/p>\n
iv. Movilizar recursos pol\u00edticos, t\u00e9cnicos, econ\u00f3micos y humanos de apoyo a la consulta.<\/p>\n
v. Interlocuci\u00f3n con la Registradur\u00eda y con otras instancias del Gobierno Nacional.<\/p>\n
vi. Convocar equipos y apoyo a nivel Nacional e Internacional.<\/p>\n
2. Comisi\u00f3n Operativa<\/p>\n
a. Composici\u00f3n. Representantes de los equipos de:<\/p>\n
i. Comunicaci\u00f3n y Propaganda<\/p>\n
ii. Educaci\u00f3n y Sensibilizaci\u00f3n<\/p>\n
iii. Log\u00edstica<\/p>\n
b. Tareas<\/p>\n
i. Operativizar las orientaciones y decisiones de la Comisi\u00f3n de Coordinaci\u00f3n.<\/p>\n
ii. Dise\u00f1ar, ejecutar y dar seguimiento a un Plan de Acci\u00f3n para la Consulta en articulaci\u00f3n con la Coordinaci\u00f3n.<\/p>\n
iii. Organizar un barrido territorial.<\/p>\n
iv. Coordinar y armonizar el trabajo de los tres equipos.<\/p>\n
v. Evaluar el desarrollo del proceso y la coyuntura y proponer las acciones necesarias consultando a la Coordinaci\u00f3n seg\u00fan se requiera.<\/p>\n
vi. Movilizar recursos seg\u00fan se requieran.<\/p>\n
3. Equipo de Comunicaci\u00f3n y Propaganda<\/p>\n
a. Composici\u00f3n<\/p>\n
i. Representantes de organizaciones y procesos comunitarios con experiencia y conocimiento en Comunicaci\u00f3n y Relaciones y<\/p>\n
ii. Delegados de emisoras radiales y medios de comunicaci\u00f3n comunitarios<\/p>\n
b. Tareas<\/p>\n
i. Dise\u00f1ar e implementar una estrategia de comunicaci\u00f3n con el prop\u00f3sito de informar sobre la Consulta del TLC en todos los \u00e1mbitos y movilizar solidaridad y respaldo.<\/p>\n
ii. Identificar, contactar y convocar organizaciones, instituciones y procesos en el \u00e1mbito nacional inst\u00e1ndolos a extender la realizaci\u00f3n de la Consulta.<\/p>\n
iii. Invitar personalidades internacionales (y nacionales) a participar como observadores y asesores de la Consulta.<\/p>\n
4. Equipo de Educaci\u00f3n y Sensibilizaci\u00f3n<\/p>\n
a. Composici\u00f3n<\/p>\n
i. Representantes y delegados de organizaciones, ind\u00edgenas, campesinas y populares de los 5 municipios con conocimiento sobre el TLC y con capacidad y experiencia en labores pedag\u00f3gicas.<\/p>\n
ii. Autoridades ind\u00edgenas, campesinas y populares con autoridad y capacidad para convocar y movilizar actividades pedag\u00f3gicas desde los niveles veredales.<\/p>\n
b. Tareas<\/p>\n
i. Dise\u00f1ar e implementar una estrategia de educaci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n consultada para garantizar el m\u00e1ximo posible de participaci\u00f3n consciente e informada en la consulta.<\/p>\n
5. Equipo de Log\u00edstica<\/p>\n
a. Composici\u00f3n<\/p>\n
i. Representantes de equipos municipales y veredales con experiencia y capacidad para la planeaci\u00f3n e implementaci\u00f3n del proceso de consulta en coordinaci\u00f3n con las autoridades locales.<\/p>\n
b. Tareas<\/p>\n
i. Establecer y orientar los equipos municipales y veredales de consulta.<\/p>\n
ii. Dise\u00f1ar la estrategia y planificar los detalles necesarios para la realizaci\u00f3n de la consulta en las cabeceras municipales y en las veredas.<\/p>\n
iii. Movilizar los recursos y materiales necesarios para la consulta.<\/p>\n
Departamento del Cauca, Febrero 1 de 2005.<\/p>\n
En consecuencia con el MANDATO IND\u00cdGENA, firman por el CONGRESO IND\u00cdGENA Y POPULAR<\/p>\n
Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia, ONIC<\/p>\n
Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca, CRIC<\/p>\n
Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca ACIN Cxahb Wala Kiwe<\/p>\n
Proyecto Nasa<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Torib\u00edo<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de San Francisco<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Tacuey\u00f3<\/p>\n
Proyecto Global<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Jambal\u00f3<\/p>\n
Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas de Caldono U\u00b4kawesx Nasa Cxahb<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de La Aguada San Antonio<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Las Mercedes<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Pueblo Nuevo<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Pioy\u00e1<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de Caldono<\/p>\n
Cabildo Ind\u00edgena de La Laguna-Siberia<\/p>\n
Asociaci\u00f3n Juan Tama y Cabildos Ind\u00edgenas de Inz\u00e1<\/p>\n
Consejo Territorial Ind\u00edgena del Oriente Caucano – COTAINDOC<\/p>\n
Asociaciones Campesinas de Inz\u00e1<\/p>\n
Asociaciones y Cabildos Ind\u00edgenas de Silvia<\/p>\n
Asociaciones y Organizaciones Campesinas de Silvia<\/p>\n
Alianza Social Ind\u00edgena ASI<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
PROCLAMA P\u00daBLICA DEL CONGRESO IND\u00cdGENA Y POPULAR: CONVOCATORIA A LA CONSULTA CIUDADANA Y POPULAR FRENTE AL TRATADO DE LIBRE COMERCIO El Estado que debe protegernos nos persigue, busca desmantelar los derechos conquistados […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[6],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}