Es com\u00fanmente conocida la funci\u00f3n social que deben cumplir los medios de comunicaci\u00f3n: informar a su poblaci\u00f3n de forma amplia y objetiva acerca de los acontecimientos trascendentes que la implican. No obstante, es conocido tambi\u00e9n el hecho de que asistimos a una \u00e9poca neoliberal en la que por encima de dicha funci\u00f3n priman los intereses econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales de los entes y personajes privados que dominan y dinamizan la informaci\u00f3n que desde estos medios es transmitida.<\/p>\n
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Para el caso colombiano, gran parte de la informaci\u00f3n que se emite a la poblaci\u00f3n es canalizada por los medios masivos de \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d, entidades privadas regidas en general por los intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos de las empresas y corporaciones que los financian, y de los personajes a los cuales pertenecen (est\u00e1 el caso de Carlos Ardila Lulle con RCN y Julio Mario Santo Domingo con Caracol). Este car\u00e1cter privado de la informaci\u00f3n que se privilegia en nuestro pa\u00eds conduce, entre otros, a que se instaure una \u00fanica versi\u00f3n (por dem\u00e1s burocr\u00e1tica) de los hechos sociales que alimentan la mal llamada opini\u00f3n \u201cp\u00fablica\u201d.<\/p>\n
Por opini\u00f3n p\u00fablica podemos entender el conjunto de opiniones, actitudes y posiciones de pensamiento de los individuos de una sociedad, que se fundamentan en los hechos sociales y pol\u00edticos que las animan. A de tenerse en cuenta en este punto que en nuestro pa\u00eds la interpretaci\u00f3n y valoraci\u00f3n de los hechos sociales y pol\u00edticos pasa en gran medida por el filtro eficaz de los Mass Media y su publicidad, lo que conlleva a que las opiniones, actitudes y posiciones sociales de la mayor\u00eda que conforman la opini\u00f3n \u201cp\u00fablica\u201d, tiendan a entremezclarse y as\u00ed confundirse con el \u00e1mbito privado de las cosas, conformando una versi\u00f3n burocratizada y consumista de la opini\u00f3n social.<\/p>\n
De ah\u00ed que sea un tanto ilusorio pensar que en Colombia la opini\u00f3n \u201cpublica\u201d sea realmente p\u00fablica, ya que \u00e9sta es ostensiblemente dirigida y manipulada por los distintos medios masivos de \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d desde los intereses particulares de sus due\u00f1os y sus aliados pol\u00edticos y econ\u00f3micos.
Estas hip\u00f3tesis anteriores nos sirven para esclarecer de cierta forma por qu\u00e9 en Colombia hay m\u00faltiples realidades sociales de car\u00e1cter trascendente que escapan a nuestro saber. Existen ciertos acontecimientos y\/o factores sociales, pol\u00edticos, ambientales, e incluso est\u00e9ticos que no convienen ni coinciden con el \u201cmodo de ver el mundo\u201d neoliberalizado de los grandes ricos y empresarios del pa\u00eds, amos de los medios comunicacionales de mayor rango de recepci\u00f3n.<\/p>\n
Realidades ignoradas, acontecimientos tergiversados con lenguajes persuasivos, emisiones saturadas de informaci\u00f3n, mujeres entes que s\u00f3lo exhiben su desnuda carnalidad, pol\u00edticos canallas que se lavan sus manos sangradas, corrupciones acalladas, objetos de consumo a borbotones, y miles de entes idiotizados ante la pantalla, son algunas de las titerer\u00edas que velan, tergiversan e ironizan las violencias que se viven a diario en las casas, en los barrios, en las comunidades \u00e9tnicas y campesinas, en nuestros territorios ancestrales.<\/p>\n
La comunicaci\u00f3n a manos privadas se constituye en una perpetuaci\u00f3n simb\u00f3lica de la violencia que est\u00e1 incrementando la indiferencia; un modo de control social perverso y ego\u00edsta que indiscriminadamente acaba con la diversidad de la vida y la realidad cultural, para convertirlas en una sola manada manejable y sin cabeza.<\/p>\n
Por: Ana Carolina Herrera<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es com\u00fanmente conocida la funci\u00f3n social que deben cumplir los medios de comunicaci\u00f3n: informar a su poblaci\u00f3n de forma amplia y objetiva acerca de los acontecimientos trascendentes que la implican. No obstante, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1069"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1069"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1069\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1069"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1069"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1069"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}