\u201cLa voz ind\u00edgena del Uraba\u201d de Antioquia, \u201cMexi\u00f3n Est\u00e9reo\u201d del pueblo Zen\u00fa en Cordoba, \u201cEcos de la Makuira\u201d y \u201cUtay Estereo\u201d de la Guajira, Tayrona Est\u00e9reo de Atanquez\u00a0 y Radio Pa\u2019yumat del Tejido de Comunicaci\u00f3n de la ACIN, se encontraron en la capital del pueblo Kankuamo para escucharnos y buscar caminos para trabajar en conjunto.<\/p>\n
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\u201cHan llegado de varias partes, parece que los palos de esta Kankura no estuvieran juntos,\u00a0 pero se encuentran en un mismo punto. De esta forma y gracias a la paja que los cubre no dejan pasar\u00a0 ni el agua, ni el sol \u201d Mamo Kankuamo.<\/em><\/p>\n Los pasados 3, 4 y 5 de Noviembre del presente a\u00f1o se encontraron en Atanquez, Valledupar, integrantes de las emisoras de la Zona del Caribe, con el objetivo de intercambiar experiencias y\u00a0 de hacer un diagn\u00f3stico sobre las problem\u00e1ticas que se viven en estos medios de comunicaci\u00f3n ind\u00edgenas y comunitarios.<\/p>\n \u201cLa voz ind\u00edgena del Uraba\u201d de Antioquia, \u201cMexi\u00f3n Est\u00e9reo\u201d del pueblo Zen\u00fa en Cordoba, \u201cEcos de la Makuira\u201d y \u201cUtay Estereo\u201d de la Guajira, Tayrona Est\u00e9reo de Atanquez\u00a0 y Radio Pa\u2019yumat del Tejido de Comunicaci\u00f3n de la ACIN, se encontraron en la capital del pueblo Kankuamo para escucharnos y buscar caminos para trabajar en conjunto.<\/em><\/p>\n Pero este encuentro tambi\u00e9n estuvo orientado por los hermanos Mayores. El encuentro con ellos se produjo en la Kankurua, que es una construcci\u00f3n hecha en bareque y paja, que se convierte en un centro ceremonial y sagrado de los pueblos ind\u00edgenas de la sierra Nevada de Santa Marta. Alrededor del fuego y con los pies desnudos sobre la Madre Tierra,\u00a0 los asistentes escucharon a un Mamo con sus palabras tranquilas y llenas de sabidur\u00eda. \u201cTodo lo que nos rodea tiene vida, cada uno de esos seres comunica algo. Pero los hermanos menores no entienden eso, por eso sacan el carb\u00f3n, el petr\u00f3leo, sin escuchar y ver el da\u00f1o que producen. Por eso, nosotros como hermanos mayores debemos llamarlos a respetar\u00a0 y hacer los pagamentos y ofrendas a la madre tierra\u201d expres\u00f3.<\/p>\n Los medios de comunicaci\u00f3n que buscan acompa\u00f1ar, visibilizar y\u00a0\u00a0 fortalecer los aspectos culturales, sociales y pol\u00edticos de sus pueblos, han encontrado durante el camino recorrido, el apoyo y la apropiaci\u00f3n por parte de sus comunidades.\u00a0 Pero tambi\u00e9n se han\u00a0 encontrado con un sinn\u00famero de dificultades, amenazas y se\u00f1alamientos para realizar sus tareas comunicativas.<\/p>\n Muchas de estas emisoras trabajan en condiciones adversas, sin contar con un marco legal que las proteja como emisoras ind\u00edgenas. De esta forma son tratadas como emisoras de inter\u00e9s p\u00fablico mediante una normativa que les\u00a0 proh\u00edbe la emisi\u00f3n de publicidad. Esto lleva a las radios a depender s\u00f3lo de donaciones y de algunos patrocinios.<\/p>\n La administraci\u00f3n y la sostenibilidad supuestamente son entregadas a los cabildos,\u00a0 organizaciones o asociaciones ind\u00edgenas junto con las licencias de funcionamiento, pero estas no cuentan con los recursos necesarios para cubrir las diferentes y amplias necesidades de la comunidad, mucho menos para estas radios. \u201cNos entregaron la tela,\u00a0 y nos dijeron que hici\u00e9ramos un vestido, pero no tenemos ni hilo ni maquina pa\u2019 coser\u201d dice un comunicador.<\/p>\n Muchas de estas emisoras desarrollan su programaci\u00f3n con personas que durante sus ratos libres o cuando no tienen obligaciones acad\u00e9micas\u00a0 o laborales se acercan a apoyarlas.\u00a0 Son pocas las personas que hacen parte directa de las emisoras porque no se cuenta con los recursos para su sostenibilidad. Los programadores no alcanzan a cubrir la programaci\u00f3n puesto que tienen que realizar diferentes actividades, desde hacer corresponsal\u00eda en las actividades de las comunidades, vender publicidad, asistir a las reuniones de la organizaci\u00f3n, grabar y editar programas, hasta hacer el aseo de las instalaciones.<\/p>\n \u201cHemos tenido muchas dificultades para sostener a las personas que hacen parte de la emisora, ahora el transmisor fue averiado por un rayo y estamos gestionando con organizaciones para poderlo reparar\u201d dice Francisca Iguar\u00e1n, de la emisora Ecos de la Makuira en la Guajira. Los aspectos t\u00e9cnicos tambi\u00e9n son una problem\u00e1tica que se presenta a diario, a la cual se le suma\u00a0 el pago\u00a0 a SAYCO y ACINPRO o del radio electromagn\u00e9tico al ministerio de las nuevas tecnolog\u00edas y las comunicaciones.<\/p>\n Estas problem\u00e1ticas de cinco radios, s\u00f3lo son un ejemplo de la situaci\u00f3n de muchas emisoras de comunidades ind\u00edgenas. Por eso los comunicadores congregados coincidieron en la necesidad de articularse para que se genere una verdadera pol\u00edtica para medios de comunicaci\u00f3n ind\u00edgena, que aporten a sus pueblos y procesos. Manifestaron que a corto plazo es necesario buscar espacios de di\u00e1logo y concertaci\u00f3n para afrontar los requerimientos del Ministerio de Comunicaci\u00f3n y de SAYCO y ACINPRO.<\/p>\n Estos medios de comunicaci\u00f3n son importantes para revitalizar y fortalecer la cultura de las comunidades que se ha ido perdiendo debido a muchos factores. Pero tambi\u00e9n, para visibilizar las realidades de los pueblos, para que colectivamente se busquen caminos que permitan seguir viviendo de acuerdo a la cosmovisi\u00f3n y a los planes de vida propios.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tejido de Comunicaci\u00f3n ACIN<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cLa voz ind\u00edgena del Uraba\u201d de Antioquia, \u201cMexi\u00f3n Est\u00e9reo\u201d del pueblo Zen\u00fa en Cordoba, \u201cEcos de la Makuira\u201d y \u201cUtay Estereo\u201d de la Guajira, Tayrona Est\u00e9reo de Atanquez\u00a0 y Radio Pa\u2019yumat del […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1086"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}