El Proyecto Nasa surge en Torib\u00edo con el objetivo de ocupaci\u00f3n de las tierras y la necesidad de acometer la organizaci\u00f3n y la participaci\u00f3n comunitaria. El proyecto es impulsado especialmente por el sacerdote Paez Alvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 y nace en 1980 en medio de una gran asamblea comunitaria, en principio para dar respuesta a la divisi\u00f3n que se presentaba entre los resguardos de Torib\u00edo, Tacuey\u00f3 y San Francisco, alentada por cuestiones pol\u00edticas e intereses partidistas que imped\u00edan el avance de la organizaci\u00f3n y el reconocimiento de los valores como pueblo ind\u00edgena.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
El Proyecto Nasa se plantea entonces como prop\u00f3sito central la unidad comunitaria a fin de fortalecer los procesos organizativos y la cohesi\u00f3n social a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, la formaci\u00f3n y los proyectos productivos, de modo que progresivamente se fuera alcanzando una sociedad nueva, sin vicios, respetuosa de sus propios valores y alejada de la politiquer\u00eda. Para lograr estos objetivos se plante\u00f3 un m\u00e9todo basado en tres elementos fundamentales y en el esp\u00edritu Nasa.<\/p>\n
Con respecto al m\u00e9todo se consideraron los siguientes componentes:<\/p>\n
Respecto al esp\u00edritu se comenzaron a reactivar la cosmovisi\u00f3n y esp\u00edritu Nasa, para desde all\u00ed animar el proceso y ser fiel a la propia cultura. Tambi\u00e9n es comunitario dado que facilit\u00f3 la participaci\u00f3n activa de la comunidad y proporcion\u00f3 una perspectiva integral, ya que se consideran todas las dimensiones de la comunidad, tanto materiales como espirituales, por lo que finalmente, es un esp\u00edritu liberador dado su compromiso de liberaci\u00f3n integral (Armon\u00eda con la naturaleza, los esp\u00edritus y dem\u00e1s seres humanos).<\/p>\n
Con la experiencia del Proyecto Nasa, el apoyo de los cabildos de la zona norte y del equipo misionero, surgieron cinco proyectos similares que cubren todo el norte ind\u00edgena. Estos proyectos son: El Proyecto Global del resguardo de Jambal\u00f3 de 1.987; el Proyecto Unidad Pa\u00e9z del resguardo de Miranda de 1.990; el Proyecto Integral del resguardo de Huellas Caloto de 1.991 (Est\u00e1 pendiente la vinculaci\u00f3n del Cabildo de T\u00f3ez, que lleg\u00f3 a este lugar proveniente de Tierra Adentro a causa de la avalancha del r\u00edo Paez sucedida en 1.994); el Proyecto Chacha wala (el gran proyecto) del resguardo de Corinto creado en 1991, y finalmente; el Proyecto YUO LUCH (el hijo del agua) tambi\u00e9n de 1.991, del que hacen parte los resguardos de Munchique, Los Tigres, Canoas, Guadalito, Las Delicias, La Concepci\u00f3n y posteriormente se vinculo el Cabildo Urbano. A este s\u00e9ptimo proyecto est\u00e1 por vincularse el Cabildo de Alto Ceral, que lleg\u00f3 a esta zona por causa de la violencia desatada en el Naya, que oblig\u00f3 el desplazamiento forzado de estas comunidades.<\/p>\n
En proceso inici\u00f3 su propia din\u00e1mica en cabeza de los cabildos con sus propias estructuras organizativas y as\u00ed comenzaron a marchar los programas y proyectos planteados en prediagn\u00f3sticos comunitarios, en los que se evidenciaron y se consignaron las necesidades m\u00e1s sentidas de las comunidades. De esta manera se propici\u00f3 el nacimiento de programas y proyectos veredales, interveredales, por resguardos, y con todos los cabildos vinculados a la ACIN y regionales con el CRIC. Dicho ejercicio tambi\u00e9n gener\u00f3 proyecciones comunitarias, mixtas, individuales y asociativas.
Todo este trabajo exig\u00eda cada d\u00eda la colaboraci\u00f3n de un verdadero diagn\u00f3stico con la participaci\u00f3n comunitaria. Adem\u00e1s surgi\u00f3 la necesidad de que surgiera un ente coordinador a escala zonal, con el fin de tener un control de la regi\u00f3n.<\/p>\n
En este contexto nace la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca (ACIN) en el a\u00f1o de 1994, que aparece como ente p\u00fablico de car\u00e1cter especial, en correspondencia con el plan de vida Nasa.
Del proyecto Nasa tambi\u00e9n se derivan algunos subproyectos que se definen con el nombre de Cabildos. Estos son:<\/p>\n
El Cabildo de la Salud<\/strong><\/p>\n El Cabildo de la Salud surge con el prop\u00f3sito de mejorar la calidad de vida La escuela de etnosalud surge como respuesta a la necesidad sentida de El Cabildo de la Familia<\/strong><\/p>\n Dentro de los problemas que enfrentan las familias paeces encontramos El Cabildo Ambiental y la Unidad Municipal de Asistencia Agropecuaria (UMATA)<\/strong><\/p>\n El pueblo Nasa lleva miles de a\u00f1os tratando de conservar el equilibrio con Hemos hecho un an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n actual de nuestro territorio y unas Para el cabildo ambiental y la UMATA es muy importante la sistematizaci\u00f3n de Resguardos de Torib\u00edo, San Francisco y Tacuey\u00f3 El Proyecto Nasa surge en Torib\u00edo con el objetivo de ocupaci\u00f3n de las tierras y la necesidad de acometer la organizaci\u00f3n y la participaci\u00f3n comunitaria. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[54],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
de la comunidad de acuerdo a la cosmovisi\u00f3n P\u00e1ez, utilizando varias estrategias:
Construir e implementar un sistema de salud, fortalecer la medicina ind\u00edgena, fortalecer los procesos organizativos en el campo de la salud, el trabajo con los pacientes de TBC(\u00bf), el trabajo para bajar los \u00edndices de desnutrici\u00f3n, fortalecer los tules como estrategia para disminuir los \u00edndices de desnutrici\u00f3n y tuberculosis, y construir una escuela de salud ind\u00edgena.<\/p>\n
crear un organismo que desarrolle acciones de educaci\u00f3n en salud, teniendo en
cuenta aspectos pol\u00edticos, culturales y sociales de las comunidades ind\u00edgenas del Norte del Cauca para cubrir las necesidades b\u00e1sicas en salud en el \u00e1mbito local y zonal. Para este prop\u00f3sito se recogi\u00f3 el saber tradicional de parteras, sobanderas, pulseadoras y m\u00e9dicos tradicionales cuyos saberes se complementan con los aportes de la medicinal occidental de las enfermeras, auxiliares y promotores de salud de la ACIN.<\/p>\n
el alcoholismo, la falta de comunicaci\u00f3n y la incomprensi\u00f3n que afecta a
la unidad familiar del pueblo nasa. Surge as\u00ed el trabajo en conjunto del
cabildo para motivar y propiciar la reflexi\u00f3n y la participaci\u00f3n de la comunidad en torno a estos problemas, con la realizaci\u00f3n de una serie de talleres y charlas educativas y participativas con la comunidad, las cuales son orientadas por el Cabildo dentro del cual se encuentra la familia. El prop\u00f3sito es fortalecer la unidad y la armon\u00eda familiar, considerando que \u00e9ste es un aspecto fundamental en el proceso de desarrollo y resistencia cultural del pueblo nasa.<\/p>\n
la naturaleza y el respeto por la madre tierra, siendo el tul o huerto
tradicional un ejemplo de sistema agroforestal que adem\u00e1s de integrar
pr\u00e1cticas sostenibles de producci\u00f3n tiene en cuenta los saberes
tradicionales y la dimensi\u00f3n espiritual de nuestra cultura. Sin embargo, el
mundo moderno con su propuesta de herbicidas, fungicidas y abonos qu\u00edmicos
ha logrado penetrar estos sistemas .<\/p>\n
propuestas para seguir conviviendo como nos lo ense\u00f1aron nuestros mayores,
teniendo en cuenta las pr\u00e1cticas tradicionales en el tul, el intercambio de
semillas, el respeto por la sabidur\u00eda tradicional y al Te\u00d5 Wala (Cham\u00e1n).<\/p>\n
experiencias comunitarias, apoyados por el equipo ambiental-UMATA, en la
b\u00fasqueda de fortalecer y enriquecer metodolog\u00edas ambientales agropecuarias
que respondan a la realidad social, cultural y econ\u00f3mica de nuestras
comunidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"