{"id":113,"date":"2010-07-23T19:56:18","date_gmt":"2010-07-23T19:56:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2010\/07\/23\/plan-de-vida-cxaacxaawala\/"},"modified":"2010-07-23T19:56:18","modified_gmt":"2010-07-23T19:56:18","slug":"plan-de-vida-cxaacxaawala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2010\/07\/23\/plan-de-vida-cxaacxaawala\/","title":{"rendered":"Plan de Vida Cxa&#8217;Cxa&#8217; Wala"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\"> \t<strong>PLAN DE VIDA CXA&acute;CXA&acute;WALA (FUERZA GRANDE)<br \/> \tRESGUARDO IND&Iacute;GENA DE CORINTO CAUCA<\/strong><\/p>\n<p> \tNACE CON LAS RECUPERACIONES: de la CONCIENCIA NASA, de la UNIDAD Y PARTICIPACI&Oacute;N COMUNITARIA, las AUTORIDADES TRADICIONALES, la CULTURA y la recuperaci&oacute;n de las TIERRAS en el municipio de Corinto en la d&eacute;cada de los 60s y 70s en las veredas de Santa Elena, La Uni&oacute;n, La Esther, La Siberia, El Silencio, El Danubio, Palo Negro, El Jagual, Las Guacas, La Cominera, entre otros; se fortalece con las recuperaciones de tierra de la zona plana de los Municipios de Caloto y Padilla en la d&eacute;cada de los 80s, en las veredas de Vista Hermosa, P&iacute;lamo, Guabito, L&oacute;pez Adentro, entre otros, dando origen a las orientaciones de la PLATAFORMA DE LUCHA del CONSEJO REGIONAL IND&Iacute;GENA DEL CAUCA (CRIC) en 1.971.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p> \t&nbsp;<\/p>\n<p> \t<strong>LOS PROP&Oacute;SITOS GENERALES SON<\/strong>: la b&uacute;squeda de la unidad comunitaria campesina, ind&iacute;gena y afro colombiana; fortalecer los procesos organizativos comunitarios; lograr la concientizaci&oacute;n pol&iacute;tica, &eacute;tnica y social a trav&eacute;s de los programas de apoyo como: educaci&oacute;n, salud, econ&oacute;mico-ambiental, mujer, j&oacute;venes, guardia ind&iacute;gena, derecho propio y planeaci&oacute;n a partir de los valores milenarios de la cosmovisi&oacute;n Nasa, la interculturalidad, alejados de la politiquer&iacute;a, el narcotr&aacute;fico y de las ideolog&iacute;as externas, y consolidar as&iacute; una Entidad Territorial Aut&oacute;noma.<\/p>\n<p> \t<strong>EL M&Eacute;TODO ORGANIZATIVO ES: <\/strong><\/p>\n<p> \ti. La Concienciaci&oacute;n, a trav&eacute;s de la capacitaci&oacute;n permanente mediante las asambleas comunitarias<br \/> \tii. La Participaci&oacute;n Comunitaria, para el fortalecimiento de la unidad, la organizaci&oacute;n y las autoridades originarias.<br \/> \tiii. El Desarrollo Integral, a trav&eacute;s de la construcci&oacute;n e implementaci&oacute;n de Planes, Programas y Proyectos para el fortalecimiento del Plan de Vida.<br \/> \tiv. La articulaci&oacute;n organizativa, con otros Resguardos, la ACIN- Cxab Wala Kiwe, el CRIC, la ONIC y otros sectores sociales.<\/p>\n<p> \t<strong>PROGRAMAS DE APOYO<\/strong><\/p>\n<p> \t<strong>COORDINACI&Oacute;N GENERAL<\/strong>: es la persona que representa pol&iacute;ticamente al Plan o Proyecto Comunitario del Resguardo y es elegida para cuatro a&ntilde;os, al igual que los coordinadores de los programas, cuyas actividades son coordinadas con la directiva del Cabildo local. Su prop&oacute;sito fundamental es la implicaci&oacute;n territorial y aut&oacute;noma a nivel local, zonal y regional.<\/p>\n<p> \t<strong>SALUD<\/strong>: Conformado por un coordinador, auxiliares, agentes y promotores de salud, quienes buscan mejorar la vida digna de las familias del Resguardo de acuerdo con la cosmovisi&oacute;n Nasa. Construir e implementar un R&eacute;gimen Especial Ind&iacute;gena en Salud (REIS). Desarrollar actividades para la promoci&oacute;n y prevenci&oacute;n en salud propia para disminuir los altos niveles de desnutrici&oacute;n y TBC. Fortalecer los procesos de recuperaci&oacute;n e implementaci&oacute;n de los conocimientos milenarios de los The&acute; Wala, pulseadores, sobanderos y parteras, en armon&iacute;a con la salud occidental.<\/p>\n<p> \t<strong>EDUCACI &Oacute;N<\/strong>: conformado por un coordinador y un comit&eacute; t&eacute;cnico-pedag&oacute;gico, quienes buscan el desarrollo del Sistema Educativo Propio (SEP) con sus componentes: pol&iacute;ticos-organizativos, pedag&oacute;gicos y administrativos, en los espacios educativos escolarizados y no escolarizados; el fortalecimiento de la educaci&oacute;n biling&uuml;e intercultural; la implementaci&oacute;n de los Proyectos Educativos Comunitarios (PEC) a partir de los conocimientos, valores, tradiciones, m&eacute;todos, usos y costumbres, fueros propios y aut&oacute;ctonos; para as&iacute; consolidar la Universidad Aut&oacute;noma Ind&iacute;gena Intercultural (UAIIN) y fortalecer el proceso de resistencia y recreaci&oacute;n cultural del Pueblo Nasa.<\/p>\n<p> \t<strong>ECON&Oacute;MICO-AMBIENTAL<\/strong>: conformado por un coordinador y los integrantes de los grupos asociativos de producci&oacute;n de las diferentes veredas, quienes buscan fortalecer y conservar los procesos de equilibrio y armon&iacute;a con la naturaleza y el respeto por la madre tierra. Implementaci&oacute;n de los TUL familiares, comunitarios y escolares par la autonom&iacute;a alimentaria. Fortalecer los sistemas agroforestales y la producci&oacute;n org&aacute;nica. Cuidado y soberan&iacute;a por las semillas propias. Desarrollar e implementar una propuesta de producci&oacute;n econ&oacute;mica que genere autonom&iacute;a familiar y comunitaria.<\/p>\n<p> \t<strong>CULTURA, MUJER Y J&Oacute;VENES<\/strong>: conformado por una coordinadora, las integrantes de los comit&eacute;s de mujeres de las veredas y los j&oacute;venes como constructores de paz, quienes buscan fortalecer la unidad y la armon&iacute;a familiar, los valores y tradiciones a trav&eacute;s de las artesan&iacute;as, la m&uacute;sica con el grupo KWE&acute;SX KIWE FIW, las danzas y la recuperaci&oacute;n del idioma NASA YUWE. Tambi&eacute;n propiciar por una sana recreaci&oacute;n a trav&eacute;s de encuentros culturales y deportivos en las veredas.<\/p>\n<p> \t<strong>DERECHO PROPIO<\/strong>: conformado por una coordinaci&oacute;n colegiada entre los estudiantes de la escuela de derecho propio &ldquo;Crist&oacute;bal Secue&rdquo; de la UAIIN. Acompa&ntilde;an en los procesos de justicia propia del Resguardo, velan por el rescate y fortalecimiento de la ley de origen, la legislaci&oacute;n ind&iacute;gena y su relaci&oacute;n intercultural con la justicia o ley ordinaria nacional.<\/p>\n<p> \t<strong>GUARDIA IND&Iacute;GENA<\/strong>: conformado por un coordinador general, los coordinadores veredales y los integrantes de la guardia en las veredas; quienes velan por el control, posesi&oacute;n y autonom&iacute;a territorial. Son los vigilantes y gu&iacute;as por el respeto a los derechos ancestrales de los pueblos ind&iacute;genas.<\/p>\n<p> \t<strong>PLANEACI&Oacute;N<\/strong>: conformado por un coordinador, los coordinadores de los diferentes programas de apoyo, el equipo administrativo del Cabildo local y el coordinador general del Plan o Proyecto comunitario del Resguardo. Encargados de proyectar y planificar para que las propuestas de las comunidades, el cabildo y los programas de apoyo del CXA&acute;CXA&acute;WALA se lleven a feliz t&eacute;rmino y beneficien a la mayor&iacute;a de las comunidades.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PLAN DE VIDA CXA&acute;CXA&acute;WALA (FUERZA GRANDE) RESGUARDO IND&Iacute;GENA DE CORINTO CAUCA NACE CON LAS RECUPERACIONES: de la CONCIENCIA NASA, de la UNIDAD Y PARTICIPACI&Oacute;N COMUNITARIA, las AUTORIDADES TRADICIONALES, la CULTURA y la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[57],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}