Al agradecerles la carta de despedida que me env\u00edan y que hicieron p\u00fablica, reconozco que hay tanto recogido en esas palabras, que no va a ser posible responder a lo que acumula con justicia y de manera suficiente. Sin embargo, expresa un \u201cesp\u00edritu\u201d que me conmueve y me inspira a responder para honrarlo en sus t\u00e9rminos. Por eso comienzo con la sabidur\u00eda de la conclusi\u00f3n, en la que me invitan a quedarme con la amistad y la gratitud para seguir sin resentimiento ni amargura. Esto, se los debo, se lo debo al pueblo Nasa, a todas las comunidades, al proceso, a ustedes y a todo lo que all\u00ed y desde all\u00ed se ha construido y viene madurando. Esto lo prometo, frente a ustedes, a mi mismo de todo coraz\u00f3n. Se los debo. He aprendido tanto, he descubierto tanto all\u00ed, entre ustedes y ese pueblo ejemplar, que es precisamente distanciarme de lo\u00a0 que pudiera seguir descubriendo a diario, lo que m\u00e1s me duele. Vivir en el Norte del Cauca es, ante todo una oportunidad y el privilegio de compartir con un pueblo en y de su territorio, cuya historia y experiencia conmueve y convoca al compromiso. Soy yo el que da las gracias. Son ustedes los que me hacen falta.<\/p>\n
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Pude hablar con muchos mayores y mayoras durante mi tiempo all\u00ed. Tengo plena conciencia de que apenas hace 40 a\u00f1os y a\u00fan menos, no hab\u00eda m\u00e1s que desprecio por ese mismo pueblo como por todos los pueblos ind\u00edgenas y afros en Colombia. Se que terratenientes de los que descienden y hacen parte personajes como Juan Jos\u00e9 Chaux Mosquera, han convertido ese desprecio en su proyecto obsesivo hasta enfermar de codicia y envenenarse con su propia herencia. Muchos como \u00e9l odian a los indios y a los pobres por principio y hacen carrera hasta orientar escuadrones de la muerte para \u201cdevolver al indio a su lugar\u201d, es decir, para someterlos a donde estos herederos de la conquista sienten que pertenecen: como esclavos y terrajeros eternos en la miseria. Lo que han logrado como pueblos frente a m\u00e1s de cinco siglos de racismos, de tiran\u00eda, de despojo, desde la miseria, el desprecio y la invisibilidad, por su propio compromiso y fuerza, apoyados en la memoria viva de sus culturas, es verdaderamente ejemplar, admirable e imposible a los ojos de sus propios opresores que no han podido aprender a respetarlos.<\/p>\n
Entre muchas im\u00e1genes, conservo la de ese momento, en La Emperatriz, cuando comenzaba la \u201cLiberaci\u00f3n de la Madre Tierra\u201d y se quemaron frente a la comunidad, los elementos de agresi\u00f3n del escuadr\u00f3n anti-motines (ESMAD), que tanto da\u00f1o ha hecho y que tanto terror ha sembrado. Mientras esto suced\u00eda, una mayor ind\u00edgena, humilde y cuya presencia pon\u00eda en evidencia una vida larga en sufrimiento y lucha, hablaba con un polic\u00eda escondido detr\u00e1s del escudo y dentro del uniforme para intimidar. Se entregaron los polic\u00edas capturados\u00a0 por la comunidad, protegidos por la comunidad a la que ellos mismos maltrataron. Era la palabra y la acci\u00f3n de liberaci\u00f3n, frente a la maquinaria de terror y despojo. Ella lo miraba a los ojos para hablarle. Para ella, hab\u00eda un ser humano en esa m\u00e1quina obediente de la tiran\u00eda. Con gente as\u00ed, ha sido posible lo imposible. La miseria se ha convertido en dignidad y la invisibilidad en inspiraci\u00f3n. Son el Gran Pueblo del Territorio, desde el Territorio del Gran Pueblo (Cxhab Wala Kiwe).<\/p>\n
Me encontr\u00e9 con el taita Lorenzo Muelas en Bogot\u00e1. Fue el \u00faltimo mayor que vi antes de partir. Hablamos juntos de \u201cLa fuerza de la gente\u201d, su libro, pero tambi\u00e9n del sentido de ese t\u00edtulo y de lo que recoge. De la lucha ind\u00edgena que lo llev\u00f3 a \u00e9l del despojo narrado con dolor enorme, a la Constituyente y a otras tareas de liderazgo. En su palabra pausada y sabia, me encontr\u00e9 con tantas otras de hombres y mujeres ind\u00edgenas cuya calidad y fortaleza se hace sabia en la humildad del trabajo colectivo que ha ido forjando, tejiendo esos procesos. Como otros mayores, est\u00e1 solo, se siente maltratado de manera injusta, teme que se le despoje y sufre con las divisiones entre pueblos porque quiere terminar sus d\u00edas en paz, en su terru\u00f1o y conviviendo entre campesinos e ind\u00edgenas. Al recordarlo y con \u00e9l a quienes han abierto el camino, exijo que se les retribuya y se les honre. Soy yo el que al exigir respeto y cuidado, les da las gracias.
Gracias a todas y a todos en el Tejido de Comunicaci\u00f3n, porque aprendimos colectivamente a hacer lo que es necesario (m\u00e1s all\u00e1 de lo que era posible) ante el abuso y nos exigimos mutuamente hasta poder. D\u00eda y noche ante los ataques del terror, ante la violencia contra la Cumbre de los Pueblos, la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, la Minga. D\u00edas y noches preparando la Consulta frente al TLC. Compartiendo una hora de angustia ante el terror, la masacre, la desinformaci\u00f3n comercial y oficial, y tambi\u00e9n la alegr\u00eda desbordante por un logro, por un acto de dignidad inocultable, porque la palabra y la acci\u00f3n salieron del encierro y vencieron el enga\u00f1o para salir en libertad a trav\u00e9s de los medios propios en asambleas y encuentros con la comunidad y de los apropiados por nosotros en radios, internet, impresos, documentales. No nos hicimos un medio en el proceso, nos convertimos en comunicaci\u00f3n del y ante todo desde y para el proceso. En condiciones adversas, sin recursos, bajo ataque constante, esto ha sido posible por un compromiso mayor que no ha sido nombrado. Hoy tejer comunicaci\u00f3n contrasta con lo que hacen agencias y medios comerciales y se convierte en semilla de una alternativa desde lo local hasta lo masivo que ya desbord\u00f3 lo local. Soy yo el que da las gracias. Es a m\u00ed al que le har\u00e1 falta seguir con ustedes, ser nosotros en esa tarea de la que son ejemplo, acompa\u00f1arlos en el proceso de hacerse escuela y tejer hacia adentro y hacia fuera, nudos, hilos y huecos para la verdad y la vida. All\u00ed hay tejedores y tejedoras de la palabra, que son mucho m\u00e1s que periodistas, aunque tambi\u00e9n eso son y excelentes, a pesar de que se les siga negando el derecho a formarse y a ser reconocidos como merecen. Yo seguir\u00e9 haciendo lo que pueda y me permitan por el Tejido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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