Ante la convocatoria al segundo y definitivo debate de la Ley de Educacion intercultural del informe presentado por la Comisi\u00f3n Ocasional de Educaci\u00f3n de la Asamblea Nacional, que no acoge los planteamientos vertidos en las seis asambleas regionales, sobre el Sistema de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce, EIB; el Bloque de Asamble\u00edstas de Pachakutik, el MOVIMIENTO POL\u00cdTICO PACHAUTIK, la CONAIE y ECUARUNARI, anunciaron que iniciar\u00e1n movilizaciones en defensa de la Educaci\u00f3n Intercultural BILING\u00dcE.<\/p>\n
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Al respecto, se pronunci\u00f3 el Asamble\u00edsta, Ger\u00f3nimo Yantalema, representante de la provincia de Chimborazo, que el sistema colonial no quiere visibilizar los aportes que ha brindado la Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce al pa\u00eds, que estos aportes radican en la recuperaci\u00f3n de la sabidur\u00eda milenaria, que entre otras cosas ha permitido garantizar la soberan\u00eda alimentaria de las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades.<\/p>\n
No estamos pidiendo ning\u00fan favor al Estado Ecuatoriano, sino exigiendo el ejercicio de nuestros Derechos Colectivos contemplados en el Art. 57 numeral 14, que garantizan: \u201cDesarrollar, fortalecer y potenciar el sistema de educaci\u00f3n intercultural biling\u00fce, con criterios de calidad, desde la estimulaci\u00f3n temprana hasta el nivel superior, conforme a la diversidad cultural, para el ciudadano y preservaci\u00f3n de las entidades en consonancia con sus metodolog\u00edas de ense\u00f1anza y aprendizaje\u201d, manifest\u00f3.<\/p>\n
Seg\u00fan las observaciones presentadas por el movimiento ind\u00edgena, la administraci\u00f3n de este sistema deber\u00eda ser comunitaria y participativa con veedur\u00eda comunitaria, considerando que no se puede reducir simplemente a un departamento dentro del Ministerio de Educaci\u00f3n, en su defecto, se mantenga la representaci\u00f3n en calidad de Direcci\u00f3n Nacional y\/o elevar a una Secretar\u00eda Nacional. No puede haber interculturalidad sino hay sistemas definidos, peor a\u00fan si no existe el desarrollo de las lenguas, asever\u00f2 el Asamble\u00edsta Yantalema.<\/p>\n
En este marco, recalc\u00f3 que est\u00e1n luchando por la vida de todos los ecuatorianos, y la vida no es posible sin tierra, sin agua, sin educaci\u00f3n sobre todo cuando no existe el respeto a los derechos colectivos. El trabajo encaminado desde la pr\u00e1ctica intercultural nos permitir\u00e1 avanzar en la construcci\u00f3n de este Estado Plurinacional, dijo.<\/p>\n
Finalmente, anunciaron que defender\u00e1n a toda costa el Sistema de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce, que fue construido por la lucha de nuestros l\u00edderes en la b\u00fasqueda del sumak Kawsay (buen vivir).<\/p>\n
\u201cTawka kawsayyuk Mamallaktata masmanakunchik\u201d<\/p>\n
\u201cConstruimos el Estado Plurinacional\u201d<\/p>\n
PRENSA: E.V.M.<\/p>\n
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