Se est\u00e1 construyendo un proceso de car\u00e1cter social que emprende una formaci\u00f3n com\u00fan en defensa de la vida y el territorio. Tambi\u00e9n, para decir no m\u00e1s a las agresiones del modelo econ\u00f3mico trasnacional que a trav\u00e9s de las empresas mineras y las pol\u00edticas del gobierno peruano atentan en contra de los pueblos originarios.<\/p>\n
La escuela de l\u00edderes ind\u00edgenas en el Per\u00fa busca desarrollar estrategias de lucha y resistencia. Para ello, las constantes de trabajo son el respeto, la autonom\u00eda y la pervivencia en los Territorios Ancestrales. Con esto se busca a trav\u00e9s de diversos espacios de reflexi\u00f3n, replantear los lineamientos pol\u00edticos de los comuneros andinos y amaz\u00f3nicos del Per\u00fa.<\/p>\n
La miner\u00eda ha sido una de las causas que ha ocasionado la destrucci\u00f3n de la Madre Tierra puesto que ocasiona contaminaci\u00f3n del medio ambiente y mortalidad en los seres vivos. Adem\u00e1s, porque trae consigo diferentes enfermedades ajenas a la espiritualidad que afectan el\u00a0 buen vivir de los pueblos ind\u00edgenas y provocan debilidades en los procesos organizativos. Esto subordina a algunas autoridades puesto que el inter\u00e9s por la riqueza produce la compra de conciencias.<\/p>\n
A pesar de las problem\u00e1ticas que sufre el pueblo, esta organizaci\u00f3n nacional sigue en constante lucha, implementando estrategias de resistencia ante la explotaci\u00f3n minera. Esto lo hacen creando espacios de aprendizaje, profundizando temas fundamentales desde las bases y practicando y dialogando con los mayores para buscar el buen vivir en cada una de sus regiones.<\/p>\n
Cosmovisi\u00f3n de los pueblos originarios y el buen vivir <\/strong><\/p>\n Antes de la llegada de los espa\u00f1oles a Am\u00e9rica, los pueblos originarios viv\u00edamos en total armon\u00eda con nuestra Madre Tierra, con respeto entre los vivos y los esp\u00edritus de los muertos, hab\u00eda precisi\u00f3n en los conocimientos arqueol\u00f3gicos, ten\u00edamos nuestra propia econom\u00eda y soberan\u00eda alimentaria. La relaci\u00f3n entre el cielo y la tierra era rec\u00edproca y ten\u00edamos una sociedad intercultural donde reinaba la paz y el buen vivir.<\/p>\n Hoy, despu\u00e9s de cinco siglos de esclavitud, ya no nos matan s\u00f3lo con la espada. Ahora tambi\u00e9n nos atacan comprando nuestras conciencias y estableciendo leyes que van en contra de los pueblos. Estas leyes, que obedecen las pol\u00edticas de las multinacionales, terminan por ser c\u00f3mplices en la explotaci\u00f3n de los recursos naturales. Todo esto lo que deja como resultado es contaminaci\u00f3n, mortalidad, homicidios, masacres, genocidios y desplazamiento forzado.<\/p>\n Derechos humanos para los pueblos ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n Las normas jur\u00eddicas y las constituciones pol\u00edticas de los pa\u00edses fueron elaboradas por personas con intereses ideol\u00f3gicos y econ\u00f3micos espec\u00edficos, por eso no se deben interpretar como verdaderas legislaciones que defiendan los intereses de los pueblos.<\/p>\n Los derechos, se han dise\u00f1ado para proteger al ciudadano de los abusos. Se originan en los territorios (espacios de vida) pero para eso hay que entender ese espacio de vida seg\u00fan las pr\u00e1cticas culturales de cada pueblo ind\u00edgena.<\/p>\n Estrategia para la resistencia de los pueblos ante el capitalismo<\/p>\n Para resistir, es necesario entender las pol\u00edticas y las estrategias del gobierno. Movilizar el conocimiento de las sociedades rurales, agrarias, andinas, ind\u00edgenas y campesinas. Estos procesos deben ser colectivos, productivos, educativos, culturales y legislativos. De esta forma se convierten en una herramienta importante para la comunidad y contribuyen a la conformaci\u00f3n de sus planes de vida.<\/p>\n Tejido de Comunicaci\u00f3n de la ACIN<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Confederaci\u00f3n Nacional de Comunidades Afectadas por la Miner\u00eda \u201cCONACAMI\u201d contin\u00faa el s\u00e9ptimo d\u00eda de encuentro de su escuela de liderazgo. Con\u00a0 35 personas de diferentes regiones del Per\u00fa y la participaci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1196"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1196"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1196\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}