{"id":1271,"date":"2011-01-13T19:28:07","date_gmt":"2011-01-13T19:28:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2011\/01\/13\/iobediencia-debida-a-qdesgobiernos-desizquierdas-despopularq-a-nombre-de-la-izquierda-basta134\/"},"modified":"2011-01-13T19:28:07","modified_gmt":"2011-01-13T19:28:07","slug":"iobediencia-debida-a-qdesgobiernos-desizquierdas-despopularq-a-nombre-de-la-izquierda-basta134","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2011\/01\/13\/iobediencia-debida-a-qdesgobiernos-desizquierdas-despopularq-a-nombre-de-la-izquierda-basta134\/","title":{"rendered":"\u00bfObediencia debida a “Desgobiernos, Desizquierdas, Despopulares” a nombre de la Izquierda? BASTA!"},"content":{"rendered":"

A prop\u00f3sito de un comentario de Pedro Echeverr\u00eda<\/a> y otros similares, criticando un excelente art\u00edculo de Gustavo Esteva que hace referencia a los Desgobiernos<\/a>, comento algunas cosas que no se centran en una respuesta a este texto, sino en abrir un debate impostergable y amplio:<\/p>\n

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1. Los ind\u00edgenas, la Coordinadora del Agua, del Gas, la gente de El Alto, los cocaleros, los procesos populares de Bolivia que lideraron una insurrecci\u00f3n popular sin precedentes en la historia del Continente, con dirigentes de la talla de Oscar Olivera, Felipe Quispe, Evo Morales entre 2000 y 2005, con sus falencias y contradicciones, conocen de antemano y con claridad todo lo que Pedro Echeverr\u00eda y quienes recurrentemente juzgan y reaccionan con una l\u00f3gica de principios de “izquierda” frente a descontentos populares con “Gobiernos Progresistas” les explican. Es decir, que antes de movilizarse contra el r\u00e9gimen, cuando lo hicieron y hasta el d\u00eda de hoy, conocen la diferencia entre Fidel, Evo, Ch\u00e1vez y S\u00e1nchez de Losada. El compa\u00f1ero parte de explicarles estas diferencias desde arriba y afuera cuando ellas y ellos las conocen y las han sufrido, analizado y luchado desde abajo y adentro<\/a>, como bien lo ilustra la carta firmada por Oscar Olivera y otras compa\u00f1eras y compa\u00f1eros.<\/p>\n

2. Las contradicciones entre las bases conscientes y sus vocer\u00edas con el gobierno de Evo (y los dem\u00e1s) son contradicciones con estos gobiernos, no con Uribe ni con el PAN de Calder\u00f3n, ni con Martinelli de Panam\u00e1 o Lobo de Honduras. Estas son otras contradicciones, que a veces parecen las mismas o tienen los mismos efectos sobre la miseria de los pueblos. Esto la gente lo sabe y resulta como m\u00ednimo ingenuo si no arrogante de nuevo pretender explic\u00e1rselos, desde la doctrina. Esta gente luch\u00f3 contra S\u00e1nchez de Losada, es decir, contra un Uribe. \u00bfC\u00f3mo as\u00ed que ahora se ignora esto y se les explica lo que deben o no hacer y lo que deben o no entender? Por principio y por experiencia, ya saben que Evo no es Uribe, pero que las pol\u00edticas de Evo (el gasolinazo y otras m\u00e1s, muchas m\u00e1s) son neoliberales y le sirven a las transnacionales y al r\u00e9gimen. Lo mismo que las de Correa le sirven a las mineras, a las petroleras a las del agua, lo mismo que las de Lula le sirven al agronegocio etc. La gente no quiere, resiste y sufre las pol\u00edticas neoliberales tanto de Uribe como de Evo y dem\u00e1s y se levanta contra \u00e9stas. Que vengan de un Gobierno de origen popular o de Santos, no cambia para nada el que son contrarias a la agenda de lucha popular de resistencia al Capital para transformar las sociedades y al mandato de estos gobiernos. El Pachakuti<\/a>,(1) viene de abajo y de muy atr\u00e1s, para que sea reducido a explicaciones simplistas y merece de tiempo atr\u00e1s un reconocimiento y respeto del que no es objeto desde la “izquierda”.<\/p>\n

3. La FEJUVE, Federaci\u00f3n de Juntas Vecinales de El Alto, tumb\u00f3 (en alianza con un pueblo entero de toda Bolivia) a Goni y en un solo d\u00eda de Octubre de 2003 les asesinaron 65 personas. Esta gente eligi\u00f3 y apoy\u00f3 a Evo con una agenda de Constituyente y defensa de bienes comunes. Esta gente qued\u00f3 fuera de la constituyente y se privatizan y se les cobran los bienes comunes. En nombre de la “posici\u00f3n” planteada en textos como el citado que reclaman respeto, \u00bfse les puede exigir que defiendan a Evo?\u00a0 NO!! se le debe exigir a Evo que defienda y obedezca el mandato que le dieron y que asumi\u00f3. La lucha no fue para que Evo llegara al poder sino para avanzar esta agenda contra el sistema. Lo mismo aplica para la Coordinadora del Agua, del gas, los cocaleros, los Aymara de un lado y para Correa, Dilma, Lugo, Ra\u00fal Castro y quien sea del otro.<\/p>\n

4. El texto resulta un ejemplo de una lectura de “izquierda” desde arriba y afuera de apoyo por principio a quienes representan el mismo discurso de izquierda, pero que exige ignorar por principio tambi\u00e9n, las inconsistencias y contradicciones con las luchas populares. Es la izquierda vertical donde manda la estructura a nombre del pueblo y los dirigentes por encima de los principios. Se trata hoy y desde hace tiempo ya, de defender principios desde abajo y a la izquierda y no de defender por principio a quien ocupe un lugar de poder en la estructura<\/em><\/strong>. Lo acaba de expresar maravillosamente Alberto Acosta para el Ecuador.
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5. Gustavo Esteva, citando textos de quienes desde abajo saben de lo que hablan y lo han sufrido, no habla de “malos gobiernos”. Estos, a partir de los Zapatistas, son los Uribes, los Santos, los Gonis, los Garc\u00eda, los Martinelli, los Lobo, los Calder\u00f3n, etc. Desde el t\u00edtulo habla de los “Desgobiernos”, lo que es muy claro y contundente. Llegan all\u00ed con un mandato y se des<\/strong>v\u00edan hacia otro al punto que la misma gente de donde surgieron pierda la paciencia. Agota las v\u00edas de di\u00e1logo que le cerraron Evo y Garc\u00eda Linera (lo mismo que Correa a los procesos ind\u00edgenas y populares en Ecuador), desde cuando llegaron al poder. Cuando deciden hacerles pagar con su miseria para enriquecer a las transnacionales, el pueblo, las organizaciones de las que vienen y con las que lucharon les dicen BASTA! luego de haberles advertido muchas veces que no siguieran por ese rumbo equivocado y contrario a sus propios procesos y biograf\u00edas. Son desgobierno, con discurso de izquierda, cuando abandonan y act\u00faan con pol\u00edticas contrarias a los mandatos de los pueblos y a favor de transnacionales. <\/p>\n

6. El hero\u00edsmo de los pueblos que ha llevado al gobierno a estos mandatarios de origen popular es el que debe ser reconocido, respetado y apoyado, aunque tampoco por principio, porque no son infalibles, ni sagradas, ni puras, ni libres de contradicciones, sino por principios manifiestos en sus discursos y coherentes con sus actos. Es decir, el “camino de la palabra”. Considero por ello que textos como los de Pedro Echevarr\u00eda que llaman a la cordura y al di\u00e1logo a los pueblos, sirven, pero los destinatarios, por el contrario, deben ser los desgobiernos, las desizquierdas, los despopulares. Si hubiera dirigido las cr\u00edticas en este caso a Evo (y a quienes defiende) y lo hubiera llamado a la cordura, al di\u00e1logo, al respeto a sus mandatos y compromisos, habr\u00eda respondido a un principio de realidad y de justicia, que se invierte cuando los destinatarios y objetos de cr\u00edtica son los ind\u00edgenas y el pueblo boliviano levantado en lucha, en cuyo nombre se justifica explotarlos con discursos de transformaci\u00f3n y revoluci\u00f3n. Como es de esperar, en el mismo paquete pone a Fidel, a Ch\u00e1vez y a las FARC en un discurso que m\u00e1s tiene de exigir el respeto a figuras y organizaciones sagradas e incuestionables, por encima de procesos y pueblos en lucha, en nombre de agendas y plataformas colectivas. Las figuras y los sujetos de la transformaci\u00f3n en resistencia contra el capital deben ser reconocidas y defendidas a\u00fan de sus propios l\u00edderes y gobiernos cuando de transformar la realidad con un sentido \u00e9tico de justicia se trata. Si el pueblo llama desgobierno a Correa, a Lula, a Evo, el pueblo tendr\u00e1 sus argumentos, experiencias y razones para hacerlo. Hay que reconocerlos, respetarlos, escucharlos, debatirlos, comprometerse con ellos en consecuencia. La izquierda es cuestionamiento, cr\u00edtica, an\u00e1lisis, compromiso y coherencia. No puede seguir siendo obediencia debida.<\/p>\n

7. Cuando las FARC o Sendero Luminoso, o cualquier otro ej\u00e9rcito insurgente, asesina, somete, amenaza, intimida y maltrata l\u00edderes y procesos populares que luchan contra el Capital y los reg\u00edmenes que le sirven, el pueblo y quienes se consideren revolucionarios y revolucionarias, deben defender al pueblo y denunciar estos actos criminales. Defender por principio a quienes cometen cr\u00edmenes contra los pueblos en lucha (lo que se denomina alegremente “errores”) porque pertenecen en principio a la insurgencia anti-capitalista, solamente termina destruyendo las luchas populares y abriendo espacios al fascismo de la derecha.<\/p>\n

8. Abundan, desafortunadamente, en nuestros contextos y en todos los \u00e1mbitos, quienes aprovechan discursos de izquierda y se levantan sobre luchas de resistencia y transformaci\u00f3n de los pueblos para conseguir ventajas competitivas. ONGs, partidos de izquierda, sindicatos, l\u00edderes de organizaciones populares y mucho m\u00e1s. Mucho da\u00f1o hace a la resistencia frente al capital y a este sistema mundo que nos condena a la muerte, la complicidad con estas pr\u00e1cticas malsanas y perversas. Sacrificar a los pueblos, por cargos, posiciones, proyectos, recursos, a nombre de los pueblos, no es revolucionario, pero es buen negocio y gana elecciones y financiamiento. Esa izquierda no es la nuestra y es una “Desizquierda” “Despopular” que tenemos que resistir precisamente para impedir que el fascismo de los malos gobiernos y de las transnacionales se siga sirviendo de estas y de nuestras luchas para someternos, explotarnos, matarnos, exilarnos y arrodillarnos ante falsos Dioses intocables.<\/p>\n

Manuel Rozental
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(1)\u00a0 En el Prefacio de su libro Los Ritmos del Pachakuti, Raquel Guti\u00e9rrez Aguilar dice “Pachakuti; esto es, configur\u00f3 una situaci\u00f3n social de trastocamiento de lo que hasta entonces hab\u00eda sido admitido como normal y cotidiano: la prerrogativa de unos hombres y mujeres, de cierta condici\u00f3n social y adscripci\u00f3n \u00e9tnica, a mandar y decidir sobre el destino y suerte de todos los dem\u00e1s; la facultad, admitida como leg\u00edtima hasta entonces, de usufructuar y gestionar la riqueza social de manera depredadora, selectiva y, sobre todo, privada; es decir, s\u00f3lo para beneficio de unos cuantos, de esos mismos que durante d\u00e9cadas se han regodeado en su capacidad de mando y en su d\u00edscola posibilidad de disfrute. A partir de centenares de acciones colectivas de deliberaci\u00f3n y toma de acuerdo, de organizaci\u00f3n y construcci\u00f3n de confianza rec\u00edproca, de lucha y defensa de lo que es com\u00fan y que debiera ser gestionado y disfrutado tambi\u00e9n colectivamente”
Guti\u00e9rrez Aguilar Raquel. Los Ritmos del Pachakuti. Tinta de Lim\u00f3n 2008, p\u00e1gina 13.<\/p>\n

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