Si durante los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada pasada los movimientos antisist\u00e9micos ocuparon el centro del escenario pol\u00edtico latinoamericano, ese lugar de privilegio le corresponde ahora a los estados, administrados por fuerzas de signo distinto a las que protagonizaron las reformas neoliberales. Por m\u00e1s que los gobiernos que emergieron del formidable ciclo de luchas que deslegitim\u00f3 el Consenso de Washington sean afines a los movimientos, \u00e9stos no pueden delegar sus objetivos emancipatorios en los estados-naci\u00f3n, que necesariamente tienen una l\u00f3gica diferente como acaba de manifestarse en la reciente crisis boliviana a ra\u00edz del gasolinazo decretado por el presidente Evo Morales.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La acci\u00f3n colectiva suele activarse en periodos de crisis econ\u00f3mica y de crisis de la gobernabilidad, o sea cuando el mercado no puede garantizar la sobrevivencia de la poblaci\u00f3n y cuando el Estado no tiene la legitimidad suficiente para mantener el orden. Dicho de otro modo, por las grietas que cada tanto las sordas resistencias del abajo consiguen abrir en el modelo de dominaci\u00f3n, se activan grandes movimientos que a veces amenazan el orden hegem\u00f3nico, y se tejen m\u00faltiples organizaciones. Una vez que pasa el pico de la crisis, la econom\u00eda recupera su dinamismo y se forman nuevos gobiernos con mayores dosis de legitimidad, el activismo social decae, los movimientos se marchitan y abajo se instalan la desmoralizaci\u00f3n y la confusi\u00f3n.<\/p>\n
A este proceso habitual se ha denominado ciclo de luchas. Uno de los problemas que conlleva el hecho de que la acci\u00f3n social se produzca de modo c\u00edclico (flujo\/reflujo) es que en los periodos de retroceso se pierde el potencial organizado y se disipa la conciencia adquirida, de modo que cuando se relanza la acci\u00f3n buena parte de la energ\u00eda debe dedicarse a reconstruir la organizaci\u00f3n social y pol\u00edtica. Uno de los mayores desaf\u00edos de los movimientos y los militantes antisist\u00e9micos consisti\u00f3 siempre en autonomizarse de los ciclos de luchas, o sea de los ciclos del capital.<\/p>\n
En periodos anteriores, los revolucionarios intentaron superar estos vaivenes que destruyen buena parte de la fuerza social y pol\u00edtica construida en el apogeo de la movilizaci\u00f3n a trav\u00e9s de partidos pol\u00edticos permanentes, que pretend\u00edan encarnar el aprendizaje de cada ciclo para trasladarlo al siguiente. La historia mostr\u00f3 que tienen tres problemas: uno, que lo aprendido durante un ciclo es de poca utilidad en el siguiente. Dos, que los aparatos partidarios se burocratizan y empiezan a tener intereses propios, con lo que se convierten en obst\u00e1culos una vez que se relanza la lucha. Tres, que sigue habiendo un hiato entre los cuadros organizados y la base social, que es arrastrada hacia la integraci\u00f3n al sistema cada vez que la econom\u00eda y la gobernabilidad recuperan fuerza para atraer productores, consumidores y gestores estatales.<\/p>\n
Los actuales movimientos antisist\u00e9micos en Am\u00e9rica Latina, sobre todo los ind\u00edgenas, los campesinos y crecientemente los urbanos, tienen caracter\u00edsticas diferentes a las del viejo movimiento obrero. La principal es que han puesto en pie una econom\u00eda otra, o sea iniciativas capaces de producir una parte de los valores de uso que necesitan las personas. Me refiero a las f\u00e1bricas recuperadas, los talleres productivos de alimentos y de otros bienes, materiales y simb\u00f3licos, vinculados a la salud, la educaci\u00f3n, la cultura, el ocio, y una infinidad de iniciativas colectivas de base. Esos espacios de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la vida cotidiana han ganado centralidad en la vida de los oprimidos como nunca antes en la historia del capitalismo dependiente urbano. Esas miles de iniciativas, que nacieron en el \u00faltimo ciclo de luchas y que luego decayeron pero no han desparecido, est\u00e1n arraigadas en los territorios de la pobreza, en aquellos espacios que resisten el despojo.<\/p>\n
A mi modo de ver encarnan una de las posibilidades de superar la destrucci\u00f3n de la fuerza organizada que en periodos anteriores le ha correspondido a la socialdemocracia y hoy al progresismo. Hay dos condiciones necesarias: la formaci\u00f3n y la econom\u00eda. La primera es ya un patrimonio com\u00fan de la mayor parte de los movimientos de nuevo tipo, que tienen espacios permanentes de formaci\u00f3n aut\u00f3noma, no s\u00f3lo de sus miembros sino de sectores m\u00e1s amplios. Sin formaci\u00f3n\/educaci\u00f3n ser\u00e1 imposible estabilizar una fuerza pol\u00edtica con una relativamente amplia base social que no sea culturalmente ganada por el consumismo y la pol\u00edtica del sistema.<\/p>\n
La segunda premisa es la construcci\u00f3n de algo que podemos denominar una econom\u00eda en resistencia, que es hoy una realidad embrionaria y compleja. Puede y debe asentarse en los espacios productivos ya existentes, pero debe ir m\u00e1s lejos para ganar a sectores m\u00e1s amplios que los que est\u00e1n directamente involucrados en la producci\u00f3n. Debe construirse de modo diferente a la econom\u00eda capitalista, no para acumular sino para asegurar el flujo de valores de uso que deben estar a disposici\u00f3n de todos y todas. De alg\u00fan modo, esta econom\u00eda deber\u00eda estar inspirada en la c\u00e9lebre frase de cada cual seg\u00fan capacidad, a cada cual seg\u00fan su necesidad. Es apenas un norte, una inspiraci\u00f3n, a sabiendas de que estos espacios son codiciados por el Estado y el mercado y deben ser defendidos, elevando muros culturales m\u00e1s que pol\u00edticos, simb\u00f3licos m\u00e1s que materiales.<\/p>\n
La construcci\u00f3n de autonom\u00eda de los de abajo no puede depender de los ciclos del capital, porque ser\u00eda tanto como negar su car\u00e1cter aut\u00f3nomo. Hoy sabemos que la autonom\u00eda es la principal condici\u00f3n para que el periodo de crisis actual no se diluya en una nueva y monumental frustraci\u00f3n, porque supone ir m\u00e1s all\u00e1 de la actitud reactiva. Sabemos tambi\u00e9n que no puede hipotecarse en estructuras jer\u00e1rquicas o estadoc\u00e9ntricas y que no es la organizaci\u00f3n lo que resuelve el desaf\u00edo de la autonom\u00eda. Probablemente la combinaci\u00f3n de autoeducaci\u00f3n sistem\u00e1tica y producci\u00f3n no mercantil nos permita enfrentar la inevitable recuperaci\u00f3n del capital en mejores condiciones.<\/p>\n
Por Ra\u00fal Zibechi<\/p>\n
http:\/\/www.desdeabajo.info\/index.php\/actualidad\/internacional\/8535–la-autonomia-ante-los-ciclos-del-capital.html<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si durante los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada pasada los movimientos antisist\u00e9micos ocuparon el centro del escenario pol\u00edtico latinoamericano, ese lugar de privilegio le corresponde ahora a los estados, administrados por fuerzas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1279"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}