{"id":137,"date":"2010-07-06T05:00:00","date_gmt":"2010-07-06T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2010\/07\/06\/bogota-crisis-embera-una-pelicula-de-drama-inconclusa\/"},"modified":"2010-07-06T05:00:00","modified_gmt":"2010-07-06T05:00:00","slug":"bogota-crisis-embera-una-pelicula-de-drama-inconclusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2010\/07\/06\/bogota-crisis-embera-una-pelicula-de-drama-inconclusa\/","title":{"rendered":"Bogot\u00e1\/ Crisis Ember\u00e1: una pel\u00edcula de drama inconclusa"},"content":{"rendered":"
[ 07\/06\/2010] [ ] [ Autor: Nudo Bogot\u00e1\/ Tejido de Comunicaci\u00f3n<\/span>]<\/div>\n

Sobre mi piel las huellas de mi mundo Ember\u00e1, sobre tu mundo la huella de la Indiferencia <\/em><\/p>\n

El Foro: Ind\u00edgenas, Ciudad y Derechos, realizado el pasado 02 de julio, mostr\u00f3 la penosa situaci\u00f3n de los ind\u00edgenas desplazados en la capital, principalmente de la comunidad Ember\u00e1. <\/p>\n

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La restituci\u00f3n de sus derechos: alimentaci\u00f3n, salud y educaci\u00f3n, territorio, cultura deben ser ejes de programas y pol\u00edticas institucionales para atenderlos, priorizando los ni\u00f1os, que este a\u00f1o en Bogot\u00e1 han muerto cuatro por desnutrici\u00f3n. No obstante este drama y el desarraigo de su tierra ni\u00f1os y adultos Ember\u00e1 cantaron en su lengua canciones muy sentidas de su memoria ancestral por la vida; canciones que conmocionaron y alegraron a los participantes. Y se cuestion\u00f3 la indiferencia del Estado y de la sociedad civil frente a esta situaci\u00f3n que consideraron como un drama inconcluso e irresoluto. <\/p>\n

El Foro se desarroll\u00f3 en el marco del programa de atenci\u00f3n integral para infantes y adolescentes que surgi\u00f3 como prop\u00f3sito de crear un espacio para la atenci\u00f3n integral y el fortalecimiento de la identidad cultural de los menores desplazados en la localidad y la ciudad, con enfoque diferencial. Realizado por la Corporaci\u00f3n Cultural Nueva Tibabuyes, Cultiba, y la Secretar\u00eda Distrital de Integraci\u00f3n Social, SDIS, cont\u00f3 con apoyo de la Alcald\u00eda local Santa Fe y el Fondo de Desarrollo Local de la localidad. <\/p>\n

Asistieron distintas instituciones del distrito (no las de orden nacional), algunas universidades, representantes de varias organizaciones y como invitada especial la Comunidad Ember\u00e1, desplazada en San Bernardo. Como ponentes estuvieron los l\u00edderes ind\u00edgenas: Ati Quigua, concejala\u00a0 de Bogot\u00e1; Jos\u00e9 Humberto Victorino, referente de etnias de la SDIS; Wiler Giagrecudo, l\u00edder huitoto; Aureliano Arce, l\u00edder ember\u00e1, quien trabaja el tema de Derechos Humanos en el Distrito y; dos delgados de Cultiba. \u00a0<\/p>\n

La Corporaci\u00f3n Cultiba, una organizaci\u00f3n que con respeto por las ra\u00edces y saberes ancestrales se gan\u00f3 el cari\u00f1o de estas comunidades y les arranc\u00f3 una sonrisa de esperanza a estos ni\u00f1os, a quienes el Estado les ha negado la oportunidad de crecer en su entorno. Los l\u00edderes ind\u00edgenas, ponentes del Foro resaltaron la voluntad pol\u00edtica del Distrito por atender la poblaci\u00f3n desplazada, pero exigieron aunar esfuerzos e implementar mecanismos m\u00e1s efectivos de atenci\u00f3n en aspectos de educaci\u00f3n, salud y alimentaci\u00f3n para evitar que mueran m\u00e1s ni\u00f1os.\u00a0 \u00a0<\/p>\n

Un drama inconcluso <\/strong><\/p>\n

Si bien falta mucho por avanzar, al menos hoy los Ember\u00e1 son al menos visibles y tenidos en cuenta por instituciones del Distrito, no as\u00ed por las nacionales que por ponen trabas al proceso de atenci\u00f3n. Por ejemplo hace dos semanas el Tejido de Comunicaci\u00f3n conoci\u00f3 el caso de un menor arrebatado a sus padres por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, ICBF. El menor de dos a\u00f1os y medio, oxigeno dependiente, fue separado de su familia porque el ICBF exig\u00eda a esta familia mejores condiciones de vida, cambiar de vivienda y otros requerimientos imposibles de cumplir m\u00e1xime cuando el padre del menor ten\u00eda que atender los funerales de su mam\u00e1, adem\u00e1s de ser desplazado y desempleado. <\/p>\n

La dirigente arhuaca Ati Quigua, durante el Foro cuestion\u00f3 el hecho: \u201chay que dise\u00f1ar protocolos de atenci\u00f3n dirigidos a la familia y no el caso particular de un ni\u00f1o en las condiciones en que se dio\u201d. En el mismo sentido como Tejido de Vida y conocedores de la situaci\u00f3n de los hermanos ember\u00e1 kat\u00edo, comunidad de la cual fue arrebatado el ni\u00f1o, lamentamos el hecho y pedimos al ICBF replantear sus \u201cprotocolos\u201d; no se puede arrebatar a un menor de los brazos de su madre por la fuerza, ello entra\u00f1a un sufrimiento cruel e inhumano (adem\u00e1s del nocivo impacto sicol\u00f3gico) y una instituci\u00f3n del Estado no debe desconocer este hecho.\u00a0 <\/p>\n

Este Foro mostr\u00f3 que el Estado no ha resuelto el problema de seguridad de los ind\u00edgenas en su territorio, tampoco ha dise\u00f1ado programas adecuados de atenci\u00f3n para los desplazados en las ciudades como Bogot\u00e1. La dirigente Ati Quigua enfatiz\u00f3 como primordial atender los ni\u00f1os en aspectos de salud, alimentaci\u00f3n y educaci\u00f3n propia. \u201cA sus familias el Estado debe garantizar condiciones de trabajo y subsistencia; el caso de los ember\u00e1 kat\u00edo, ellos est\u00e1n dispuestos a dejar la mendicidad siempre y cuando se les garantice c\u00f3mo y de qu\u00e9 vivir dignamente\u201d. Extra\u00f1a que entidades como Acci\u00f3n Social, que les compete la responsabilidad brillen por su ausencia. <\/p>\n

La sentida expresi\u00f3n de Cultiba, al contar su experiencia de trabajo con esta comunidad vulnerable,\u00a0\u00a0 refleja la impotencia de una comunidad arrancada de sus or\u00edgenes por la violencia y que pese a ello se aferra a su lengua, su saber ancestral y su esperanza de hacerse participe, por lo menos convivir, en una sociedad hostil e indiferente a su sufrimiento. \u201cLos Ember\u00e1 que llegan a la ciudad en busca de sus familiares o por distintas circunstancias conviven con los males de la sociedad: olor a bazuco, robos, intolerancia, inseguridad\u2026 Para agregar una escena m\u00e1s a esta pel\u00edcula sin fin de drama o acci\u00f3n los ind\u00edgenas no est\u00e1n organizados; llegan y se hacinan, las mujeres emprenden su peregrinaje citadino de lunes a domingo en esta ciudad que les cobra a diario su techo, el pan y el amor. No obstante por naturaleza de liderazgo algunos se acoplan a la ciudad y desarrollan su capacidad profesional y pol\u00edtica, como apoyo y referente para sus comunidades. San Bernardo se ha convertido en el lugar de sus sue\u00f1os, esperanzas, persistencias, encuentros y desencuentros, escenario de construcci\u00f3n de nuevas realidades, de alberges tristes y fr\u00edos\u2026\u201d, indic\u00f3 la organizaci\u00f3n.\u00a0 <\/p>\n

Los ponentes del Foro llamaron a instituciones, organizaciones, universidades y comunidades a generar procesos de unidad y articular el trabajo a los procesos nacionales para propiciar pol\u00edticas o mecanismos de atenci\u00f3n efectiva a los desplazados ya que mayor\u00eda de ellos, habitan en cabeceras municipales. La concejala Ati agradeci\u00f3 que la SDIS haya vinculado al programa de Canasta Nutricional a 38 familias de la comunidad Ember\u00e1 kat\u00edo, residente en la localidad M\u00e1rtires, a la comunidad Wounaan de Ciudad Bol\u00edvar y algunas familias Tubu en La Candelaria. <\/p>\n

La SDIS se\u00f1al\u00f3 que hay un gran reto de buscar mecanismos que permitan generar una atenci\u00f3n integral y diferencial: \u201cEl distrito trabaja para que la Pol\u00edtica P\u00fablica para ind\u00edgenas en la ciudad que hoy se construye, sea una pol\u00edtica de Estado y los gobiernos que lleguen la incluyan en sus Planes de desarrollo. Esta pol\u00edtica debe ser una herramienta para garantizar los derechos ind\u00edgenas. <\/p>\n

Por su parte la delegada de infancia de SDIS llam\u00f3 a pensar y construir una ciudad y un modelo para ind\u00edgenas y\/o grupos \u00e9tnicos; que las construcciones est\u00e9n pensadas para grupos \u00e9tnicos y as\u00ed desde la medicina, el arte, la literatura o cualquier disciplina o ciencia se piense en la diferencia. Se\u00f1al\u00f3 que la responsabilidad de atenci\u00f3n a los desplazados no recae s\u00f3lo sobre las instituciones del Distrito, sino tambi\u00e9n de la sociedad civil, de la academia y de todos quienes hacemos parte de esta ciudad y de la cual son parte tambi\u00e9n los ind\u00edgenas y desplazados que llegan. Present\u00f3 su propuesta pedag\u00f3gica desde la visi\u00f3n ancestral de las comunidades para garantizar su lengua y recrear su cultura; ya cuenta con seis jardines para ni\u00f1os ind\u00edgenas.<\/p>\n

Cultiba para concluir plante\u00f3 que la sociedad capitalina debe comprender los desplazados, en este caso a los Ember\u00e1 y no ellos comprender y acoplarse a la sociedad. \u201c\u00bfCu\u00e1l es el imaginario que los Ember\u00e1 se hacen de la ciudad, cu\u00e1l es su pensamiento, cuando caminan las calles y son invisibles a los ojos de la gente; cuando los miramos de reojo con los pies descalzos e invocamos pesar, abatimiento o penas?\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[ 07\/06\/2010] [ ] [ Autor: Nudo Bogot\u00e1\/ Tejido de Comunicaci\u00f3n] Sobre mi piel las huellas de mi mundo Ember\u00e1, sobre tu mundo la huella de la Indiferencia El Foro: Ind\u00edgenas, Ciudad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}