{"id":172,"date":"2010-07-25T18:06:32","date_gmt":"2010-07-25T18:06:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2010\/07\/25\/a-proposito-del-bicentenario-origenes-del-estado-colombiano-y-reformas-anticoloniales\/"},"modified":"2010-07-25T18:06:32","modified_gmt":"2010-07-25T18:06:32","slug":"a-proposito-del-bicentenario-origenes-del-estado-colombiano-y-reformas-anticoloniales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2010\/07\/25\/a-proposito-del-bicentenario-origenes-del-estado-colombiano-y-reformas-anticoloniales\/","title":{"rendered":"A prop\u00f3sito del Bicentenario: Or\u00edgenes del Estado Colombiano y Reformas Anticoloniales"},"content":{"rendered":"
[ 07\/17\/2010] [ Fuente: Colectivo Minga de Pensamiento, Univalle<\/a><\/span> ] [ Autor: Felipe Vidal Velasco<\/span>]<\/div>\n

(1790-1825)… \u00bfindependencia?<\/strong>. Estamos a finales del siglo XVIII, las sociedades suramericanas se caracterizan por ser, como lo llama Foucault, sociedades de soberan\u00eda, las cuales tienen como objetivo y funciones el recaudar m\u00e1s que organizar la producci\u00f3n, decidir la muerte m\u00e1s que administrar la vida.<\/p>\n

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El territorio llamado hoy Colombia, era reconocido oficialmente por la corona espa\u00f1ola como Virreinato de la Nueva Granada<\/strong>. Durante esa \u00e9poca colonial se esclavizaron las personas negras tra\u00eddas desde \u00c1frica, se presentaron procesos de aculturizaci\u00f3n de las civilizaciones americanas imponi\u00e9ndoles una nueva manera de conocer el mundo denominada: religi\u00f3n Cat\u00f3lica. El poder pol\u00edtico estaba monopolizado exclusivamente por la monarqu\u00eda espa\u00f1ola y algunos terratenientes propietarios de grandes extensiones de tierra y s\u00f3lo exist\u00edan relaciones comerciales locales, pues el comercio regional o internacional estaba prohibido.<\/p>\n

Durante la \u00faltima d\u00e9cada de ese siglo se presentaron tensiones y conflictos de intereses (especialmente econ\u00f3micos) entre los colonos, quienes eran los gobernadores espa\u00f1oles del territorio granadino, y entre los criollos, quienes eran descendientes de espa\u00f1oles pero nacidos Am\u00e9rica. Unos a\u00f1os despu\u00e9s, estos conflictos fueron la base de las motivaciones hispanoamericanas para iniciar el proceso de independencia de la Nueva Granada contra el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n

El deseo de crear una naci\u00f3n solo surgi\u00f3 con el proceso de independencia, pues la \u00e9poca colonial no se preocupaba por ese fen\u00f3meno, ya que, su racionalidad mon\u00e1rquica se interes\u00f3 exclusivamente en las \u201crelaciones entre el centro pol\u00edtico metropolitano y las periferias (o provincias)\u201d 1.<\/p>\n

Los Criollos<\/strong><\/p>\n

Inicialmente llamados \u201cPatriciado Urbano\u201d, la clase criolla naci\u00f3 con intereses agrarios y mercantiles y su poder se concentr\u00f3 en las ciudades, sin embargo, su monopolio se extend\u00eda en muchas direcciones como minas, transporte y comercio internacional.<\/p>\n

Los criollos, o espa\u00f1oles nacidos en Am\u00e9rica, durante la mayor parte de la colonia hab\u00edan sido incluidos en los cargos administrativos de las provincias, pero relegados a niveles inferiores, pues \u201clas probabilidades de ascenso en la jerarqu\u00eda de la administraci\u00f3n virreinal eran escasas\u201d2. Sin embargo, exist\u00edan posibilidades de ascenso para los criollos instruidos, lo cual convirti\u00f3 la educaci\u00f3n en un s\u00edmbolo de poder3; de esta manera, \u201ceducarse en uno de los colegios de Santa Fe, el San Bartolom\u00e9 o Nuestra Se\u00f1ora del Rosario era la v\u00eda mas indicada para ascender socialmente\u201d4 . Por lo anterior, entre los criollos se hizo necesario educarse a\u00fan m\u00e1s que los mismos espa\u00f1oles, en especial en la disciplina del derecho, ya que esta facilitaba el ingreso a los cargos del gobierno.<\/p>\n

Un motivo que influy\u00f3 en que se creara una elite criolla fue que las personas que acced\u00edan a la educaci\u00f3n ten\u00edan que pasar por una prueba llamada \u201cPureza de Sangre\u201d, la cual deb\u00eda demostrar que el aspirante no ten\u00eda ancestros indios o negros, y que adem\u00e1s su familia no practicaba actividades econ\u00f3micas innobles (artesan\u00eda o comercio en peque\u00f1a escala). No obstante las restricciones, entre los cargos oficiales hubo un aumento significativo de participaci\u00f3n de los criollos; como las universidades tambi\u00e9n formaban sacerdotes criollos, entre los Dominicos,\u00a0 Agustinos y otros grupos religiosos (desde el s. XVI) hab\u00eda una mayor\u00eda de espa\u00f1oles americanos ejerciendo como p\u00e1rrocos. Otros dos campos de gran influencia criolla fueron el militar y el econ\u00f3mico, pues para el a\u00f1o 1800 los \u201cmilitares criollos y espa\u00f1oles eran num\u00e9ricamente iguales tanto en el total de los oficiales como en los cargos m\u00e1s altos\u201d5. En cuanto al tema econ\u00f3mico, los criollos se fortalecieron ingresando al comercio exterior, puesto que hacia la d\u00e9cada del 1790 manten\u00edan relaciones comerciales ilegales con Jamaica y otras islas del Caribe.<\/p>\n

Durante la \u00e9poca en que la \u00e9lite criolla ascend\u00eda gradualmente, por lo general, continuaba colaborando con los colonos espa\u00f1oles. Sin embargo, los tiempos de crisis de finales del s. XVIII gener\u00f3 hostilidad en estas relaciones, la cual se agudiz\u00f3 debido a los sentimientos emancipadores que se hab\u00edan permeado desde Europa entre los criollos, y por lo cual se hab\u00edan conformado \u201credes\u201d entre las \u00e9lites de las diferentes provincias del pa\u00eds, las que permitieron, hasta cierto punto, la coordinaci\u00f3n del movimiento independentista.<\/p>\n

Motivos y Actos de Sublevaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La reorientaci\u00f3n social y laboral borb\u00f3nica instaurada en la d\u00e9cada de 1750 imped\u00eda a la \u00e9lite criolla tener el monopolio del comercio transatl\u00e1ntico y amparaba a los mestizos para que pudieran \u201cmovilizarse socialmente\u201d y estar en condiciones de igualdad frente a los criollos, lo cual fue motivo de resistencia por parte de los espa\u00f1oles americanos que bajo una racionalidad racista se opon\u00edan a ser igualados con la plebe.<\/p>\n

Otra motivaci\u00f3n importante que incidi\u00f3 en las sublevaciones anticoloniales de 1810 fue el efecto negativo, para las importaciones de los criollos, que origin\u00f3 las continuas guerras de Espa\u00f1a y Gran Breta\u00f1a. El comercio exterior se hab\u00eda triplicado entre 1802 y 1804, tiempo en que hubo paz en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y se acog\u00edan las exportaciones neogranadinas fortaleciendo la econom\u00eda y el pensamiento liberal en torno al comercio; sin embargo, la guerra resurgi\u00f3 impidiendo a la \u00e9lite criolla mantener las relaciones comerciales y se comenz\u00f3 a fomentar una ideolog\u00eda anticolonial.
Hacia 1809, se origin\u00f3 otra crisis de las relaciones entre colonos e hispanoamericanos debido a la falta de legitimidad de la autoridad espa\u00f1ola motivo de la derrota ante el ej\u00e9rcito Franc\u00e9s en su propio territorio, ante esto, la \u00e9lite criolla comenzaba a sublevarse contra la corona argumentando que \u00e9sta los manten\u00eda en \u201ccondiciones de atraso econ\u00f3mico y cultural, (que se) negaba a los habitantes de sus colonias el acceso a la ciencia moderna, (igualmente) el sistema espa\u00f1ol hab\u00eda obstruido el comercio y mediante monopolios y prohibiciones hab\u00eda negado la libertad de industrias\u201d6.<\/p>\n

Antonio Nari\u00f1o (1811), en el diario La Bagatela, refiri\u00e9ndose a las relaciones entre Espa\u00f1a y la Nueva Granada:
\u201cera necesario que la Espa\u00f1a hubiese hecho oficios de madre, as\u00ed como merecer el t\u00edtulo de patria; creo yo que la Espa\u00f1a deber\u00eda haber sido para los americanos, lo que Am\u00e9rica ha sido para los espa\u00f1oles. (…) Entre tanto que la tal madre, despu\u00e9s de haberse mantenido a expensas de la hija, (…) ha tratado siempre como extra\u00f1os a sus descendientes, y a sus hijos como esclavos. (…) Pero la bagatela influye mucho en la emancipaci\u00f3n de unos pueblos que se forman por s\u00ed mismos, y de donde es preciso desterrar el lenguaje de la dependencia\u201d (citado en: K\u00f6nig, p. 206).<\/p>\n

Lo anterior propend\u00eda hacia la desestabilizaci\u00f3n del r\u00e9gimen colonial y manten\u00eda el debate en torno a los derechos que ten\u00edan tanto colonos como criollos para dominar el territorio neogranadino. Un ejemplo de esto lo ofrece el conocido \u201cMemorial de Agravios\u201d del criollo Camilo Torres, en el cual sienta la posici\u00f3n de que s\u00f3lo los hispanoamericanos pod\u00edan representar los intereses de los hispanoamericanos, ya que, los colonos que actualmente ten\u00edan cargos de gobernadores no se interesaban verdaderamente en los problemas americanos. \u201cPor consiguiente, seg\u00fan Torres, era necesario no s\u00f3lo aumentar la representaci\u00f3n americana en Espa\u00f1a, sino crear tambi\u00e9n juntas aut\u00f3nomas en Am\u00e9rica, iguales a las peninsulares\u201d7.<\/p>\n

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