{"id":1748,"date":"2011-04-26T21:43:07","date_gmt":"2011-04-26T21:43:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2011\/04\/26\/lecciones-que-no-se-deben-olvidar\/"},"modified":"2011-04-26T21:43:07","modified_gmt":"2011-04-26T21:43:07","slug":"lecciones-que-no-se-deben-olvidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2011\/04\/26\/lecciones-que-no-se-deben-olvidar\/","title":{"rendered":"Lecciones que no se deben olvidar"},"content":{"rendered":"<p>La reciente movilizaci\u00f3n social en Santander y en todo el pa\u00eds por la defensa del P\u00e1ramo de Santurb\u00e1n, que logr\u00f3 frenar \u2013por ahora- la codicia de la multinacional canadiense Greystar, pone de presente un hecho de gran significado pol\u00edtico en la resistencia popular a una variante contempor\u00e1nea de la explotaci\u00f3n capitalista: las pretensiones de las multinacionales pueden ser detenidas por la poblaci\u00f3n, si \u00e9sta se decide a hacerlo con decisi\u00f3n y coraje.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<h3>Movilizaci\u00f3n por la defensa del P\u00e1ramo de Santurb\u00e1n:<\/h3>\n<p>De hecho, en distintos lugares de Latinoam\u00e9rica, las comunidades (ind\u00edgenas, campesinos, obreros, estudiantes) han bloqueado las pretensiones del capital internacional y de las elites ap\u00e1tridas empotradas en los Estados. En cada uno de los casos en donde la resistencia venci\u00f3, se presentaron rasgos comunes que no deben perderse de vista: conocimiento documentado del problema, visibilizaci\u00f3n del mismo en sectores amplios de la sociedad, creaci\u00f3n y uso constante de medios de informaci\u00f3n, generaci\u00f3n consensuada de redes de coordinaci\u00f3n, y, desde luego, permanente movilizaci\u00f3n social, configurando as\u00ed lo que podr\u00edamos denominar el tejido social de la resistencia. Veamos algunos casos.<br \/><strong><br \/>La Guerra del Agua en Cochabamba, Bolivia (1999 \u2013 2000)<\/strong><br \/>No cabe duda que la gesta boliviana conocida como la Guerra del Agua es el cap\u00edtulo m\u00e1s conocido en esta parte del mundo, de la resistencia popular a la apropiaci\u00f3n de los recursos naturales por parte del capital internacional. En octubre de 1999, y por \u201crecomendaci\u00f3n\u201d del Banco Mundial, el Estado boliviano inici\u00f3 el proceso de privatizaci\u00f3n del agua potable en la ciudad de Cochabamba. La medida, que beneficiaba a un consorcio internacional, despert\u00f3 la indignaci\u00f3n de los habitantes de la ciudad, como lo recrea la activista y analista ambiental india Vandana Shiva: \u201cEn enero de 2000 se form\u00f3 una alianza ciudadana denominada La Coordinadora de Defensa del Agua y de la Vida, la cual mantuvo cerrada la ciudad durante cuatro d\u00edas mediante movilizaciones masivas. En el lapso de un mes, millones de bolivianos marcharon hacia Cochabamba, se pusieron en huelga general y paralizaron todo el transporte\u201d (Ver libro \u201cLas guerras del agua. Privatizaci\u00f3n, contaminaci\u00f3n y lucro\u201d).<\/p>\n<p>Empleando lemas como El agua es un regalo de Dios, no una mercanc\u00eda, y El agua es vida, la resistencia, que arroj\u00f3 no pocas detenciones y asesinatos, oblig\u00f3 al consorcio internacional y al gobierno boliviano a echar para atr\u00e1s la medida. De ese modo, los pobladores obtuvieron un triunfo significativo: \u201cal quitarles el agua a las corporaciones y al mercado, los ciudadanos de Bolivia demostraron que es posible evitar la privatizaci\u00f3n y que la toma corporativa de recursos vitales puede impedirse mediante la voluntad democr\u00e1tica del pueblo\u201d, se\u00f1ala Shiva.\u00a0 <\/p>\n<p><strong>Cierre de mina a cielo abierto en el Valle de Siria, Honduras (2000 \u2013 2007)<\/strong><br \/>En este lugar de Honduras sucedi\u00f3 algo parecido a lo de Cochabamba. Como ha ocurrido en otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, all\u00ed el congreso de la rep\u00fablica modific\u00f3 la vieja legislaci\u00f3n minera para facilitar la llegada de una multinacional de capital canadiense, Minerales Entremares S.A., interesada en explotar una mina de oro a cielo abierto ubicada en el Valle de Siria. Si bien en un inicio los pobladores del lugar asociaron la presencia de la multinacional con el desarrollo econ\u00f3mico y social, comprendieron r\u00e1pidamente que no existir\u00eda tal, y m\u00e1s bien lo que vendr\u00eda ser\u00eda la destrucci\u00f3n natural y una mayor pobreza. Por eso decidieron constituir el Comit\u00e9 Ambiental del Valle de Siria (CAVS) en 1999, integrado inicialmente por campesinos e ind\u00edgenas, el cual se propuso la expulsi\u00f3n inmediata de la empresa minera de la regi\u00f3n.\u00a0 <\/p>\n<p>Lo anterior se tradujo en una movilizaci\u00f3n social permanente y en denuncias contra la empresa ante los organismos estatales, por su responsabilidad comprobada en da\u00f1os ambientales en la zona. El CAVS estimul\u00f3 diversas din\u00e1micas para informar y despertar la solidaridad nacional, por la v\u00eda de los encuentros comunales, las peregrinaciones por la vida, entre otras. Tambi\u00e9n particip\u00f3 en espacios de intercambio de experiencias con organizaciones de pa\u00edses centroamericanos que actuaban en contextos similares. Gracias a la movilizaci\u00f3n social sostenida, la empresa Entremares S.A. se vio obligada en 2007 a cerrar las minas ubicadas en el Valle de Siria.<\/p>\n<p><strong>Cierre de mina en el Cerro Quilish en Cajamarca, Per\u00fa (2004)<\/strong><br \/>En julio de 2004, la empresa Minera Yanacocha (formada por capitales de E.U., Per\u00fa y el Banco Mundial) obtuvo por parte del Estado peruano la autorizaci\u00f3n para iniciar el proceso de exploraci\u00f3n del Cerro Quilish, ubicado en Cajamarca, departamento donde se encuentran grandes reservas de oro que se explotan desde hace varias d\u00e9cadas, y que,<br \/>parad\u00f3jicamente, es uno de los m\u00e1s pobres del pa\u00eds. La decisi\u00f3n oficial gener\u00f3 la protesta de las comunidades cercanas al cerro, pr\u00e1cticamente desde el mismo momento en que \u00e9sta se conoci\u00f3. Desde entonces y por cerca de varios meses, realizaron movilizaciones, paros provinciales y regionales, y bloquearon v\u00edas impidiendo el desplazamiento hacia la mina. La polic\u00eda intervino en no pocas ocasiones, produciendo detenciones y heridos, hechos que no lograron amainar la inconformidad social.<\/p>\n<p>Finalmente, y luego de varias semanas de discusi\u00f3n con las autoridades centrales, pero tambi\u00e9n a ra\u00edz de una sostenida presi\u00f3n de las comunidades, el ministerio de energ\u00eda y minas se vi\u00f3 obligado, contra su voluntad, a dejar sin efecto la resoluci\u00f3n que otorgaba la autorizaci\u00f3n a la Minera Yanacocha para explotar el oro del Cerro Quilish.<\/p>\n<p>Cada uno de los tres casos que hemos comentado tuvo desde luego sus especificidades. A\u00fan as\u00ed, es posible encontrar, de conjunto, similitudes que vale la pena destacar. Por ejemplo, en los tres procesos de resistencia el conocimiento documentado de los proyectos mineros y sus implicaciones para el ambiente y la poblaci\u00f3n fue determinante, ya que permiti\u00f3, a trav\u00e9s de procesos de informaci\u00f3n, que la sociedad dimensionara las consecuencias perversas de la explotaci\u00f3n minera. Precisamente, la informaci\u00f3n de la situaci\u00f3n a sectores no afectados directamente fue fundamental en el proceso de resistencia, ya que logr\u00f3 sostener el inter\u00e9s nacional por el hecho (impidiendo que \u00e9ste desapareciera de su cotidianidad) y despertar la solidaridad por la defensa del bien p\u00fablico.<\/p>\n<p>La creaci\u00f3n de mecanismos de informaci\u00f3n propios, sin renunciar a las posibilidades que en ocasiones pueden ofrecer los medios oficiales, pero sin depender de ellos, jug\u00f3 un papel destacado en la lucha. Por esa v\u00eda se logr\u00f3 involucrar a diversos sectores sociales (profesionales, estudiantes, empleados, autoridades civiles y religiosas) configurando una amplia participaci\u00f3n que se consolid\u00f3 al calor de la lucha. En ese contexto se configuraron formas de articulaci\u00f3n (coordinadoras, redes, alianzas) consensuadas y dinamizadas a partir de criterios construidos democr\u00e1ticamente. Finalmente, el sostenimiento de la movilizaci\u00f3n social fue decisivo, acudiendo siempre y de manera creativa a formas diversas de presi\u00f3n. La calle c\u00e9ntrica, el auditorio sindical o universitario, el sal\u00f3n de clases del colegio, el barrio, la v\u00eda intermunicipal, fueron siempre escenarios oportunos para divisar el conflicto, despertar la atenci\u00f3n y estimular la resistencia.<\/p>\n<p>Precisamente, gracias a esa din\u00e1mica, Santurb\u00e1n va a estar por un tiempo fuera de la orbita del capital internacional, lo cual constituye, sin duda, un peque\u00f1o triunfo que debe animar la lucha social en nuestro pa\u00eds. Sin embargo, la tarea en este campo es inmensa. La locomotora minera de Santos apenas est\u00e1 arrancando.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/periferiaprensa.org\/index.php?option=com_content&#038;view=article&#038;id=651;movilizacion-por-la-defensa-del-paramo-de-santurban-lecciones-que-no-se-deben-olvidar&#038;catid=102;edicion-61-abril-2011&#038;Itemid=133\">http:\/\/periferiaprensa.org\/index.php?option=com_content&#038;view=article&#038;id=651;movilizacion-por-la-defensa-del-paramo-de-santurban-lecciones-que-no-se-deben-olvidar&#038;catid=102;edicion-61-abril-2011&#038;Itemid=133<\/a><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La reciente movilizaci\u00f3n social en Santander y en todo el pa\u00eds por la defensa del P\u00e1ramo de Santurb\u00e1n, que logr\u00f3 frenar \u2013por ahora- la codicia de la multinacional canadiense Greystar, pone de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1748\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}