El sistema de la decisi\u00f3n de la Consulta Popular se basa en los dispositivos de la democracia liberal. El sistema funciona como una red de operaciones, es decir de diferencias e identidades, a partir del principio de simplificaci\u00f3n de la complejidad.<\/p>\n
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La democracia es un abuso de la estad\u00edstica.<\/em><\/strong> El sistema de la decisi\u00f3n de la Consulta Popular se basa en los dispositivos de la democracia liberal. El sistema funciona como una red de operaciones, es decir de diferencias e identidades, a partir del principio de simplificaci\u00f3n de la complejidad.<\/p>\n LA CONSULTA<\/strong><\/p>\n El dispositivo de votaci\u00f3n liberal es la agregaci\u00f3n de votos individuales y la opci\u00f3n simplificada SI\/NO (1\/0, input\/output), para producir una mayor\u00eda cuantitativa. Est\u00e1 en juego la matem\u00e1tica cartesiana simple, sumatoria de puntos. El punto pol\u00edtico liberal est\u00e1 en el cruce de la coordenada ciudadan\u00eda y la ordenada voto. La ciudadan\u00eda y el voto pueden operar a partir de la abstracci\u00f3n de toda cualidad (diferencia e identidad) y la reducci\u00f3n a la cantidad. De esta manera, la Consulta se presenta como la representaci\u00f3n de la voluntad general de la sociedad sobre una materia.<\/p>\n Pero para ello tiene que cargar el sistema, no desde la participaci\u00f3n que implica un proceso complejo de argumentaci\u00f3n, gusto y decisi\u00f3n, sino desde la publicidad y la captaci\u00f3n del voto. El resultado es la reducci\u00f3n del tono democr\u00e1tico del sistema y una degradaci\u00f3n de la pol\u00edtica. El primer efecto es la degradaci\u00f3n de dispositivos de democracia directa (o participativa), como la consulta popular o el plebiscito, que pierden su car\u00e1cter constituyente para transformarse en intentos de relegitimaci\u00f3n coyuntural del poder.<\/p>\n El voto no puede ser representado por un punto, pues no se trata de un resultado abstracto, sino de una decisi\u00f3n concreta, un todo complejo en que se condensan diversas \u201cmotivaciones\u201d, intereses, argumentos, gustos. A\u00fan m\u00e1s, no se trata de una decisi\u00f3n individual, sino de un campo de interacci\u00f3n de diversas fuerzas y tendencias.<\/p>\n El sistema cartesiano es insuficiente para la decisi\u00f3n pol\u00edtica participativa; y ser\u00eda necesario pasar a un sistema fractal, que nos permita tratar la cantidad y la calidad. Esta orientaci\u00f3n es necesaria si queremos buscar los puntos de salto cualitativo, de ruptura y la construcci\u00f3n de sistema pol\u00edticos avanzados de decisi\u00f3n, con la participaci\u00f3n de la sociedad. En general, la tendencia de los pol\u00edticos liberales es actuar con el resultado de la simplificaci\u00f3n sist\u00e9mica producida por la modernidad capitalista, la versi\u00f3n liberal de la democracia, que tiene como base la ciudadan\u00eda, vaciada de su contenido concreto, de las diferencias e identidades, de las cualidades.<\/p>\n Desde esta visi\u00f3n cartesiana la pol\u00edtica se convierte en la acci\u00f3n iluminista de los actores poderosos (los que saben) para mover a la masa (ignorante); por ello es fundamental el papel de los l\u00edderes, los partidos pol\u00edticos y la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n La simplificaci\u00f3n sist\u00e9mica de la democracia liberal va por el lado de la palanca impulsora: las motivaciones m\u00e1s primitivas, pues las formas m\u00e1s avanzadas se vuelven complejas. Las estad\u00edsticas muestran que menos del 5% decide por razones program\u00e1ticas y que la tendencia de la masa es a decidir por intereses y gustos de corto alcance. En la Consulta, un alto porcentaje del electorado no conoc\u00eda el contenido de las preguntas y la complejidad de las mismas no produjo el enriquecimiento del debate y de la educaci\u00f3n pol\u00edtica del pueblo, para que act\u00fae como sujeto. La pol\u00edtica deriva en marketing y clientelismo. Lo que importa es el fin, no el medio: el objetivo es captar votos. En el capitalismo tard\u00edo se impone una racionalidad c\u00ednica.<\/p>\n En nuestro pa\u00eds hay un largo funcionamiento velasquista de los dispositivos de relaci\u00f3n del poder con las masas. El punto de partida es la creaci\u00f3n de un espacio vertical en torno a un liderazgo carism\u00e1tico que act\u00faa como mediador de las contradicciones sociales, con una respuesta \u201creligiosa\u201d de la poblaci\u00f3n, que se convierte en base pol\u00edtica. Por ello la deriva de las consultas hacia el funcionamiento como plebiscitos sobre el l\u00edder. Pero la vida rebasa los recursos clientelares y los peque\u00f1os juegos de abalorios.<\/p>\n El funcionamiento carism\u00e1tico en la Consulta se enfrent\u00f3 con dos procesos: desde arriba, la intervenci\u00f3n de los dispositivos tradicionales de autoridad y poder; y desde abajo, la presencia fractal de la diversidad pol\u00edtica y social que construye un sentido en la oposici\u00f3n. La consulta ofrece una oportunidad para la resurrecci\u00f3n de los viejos liderazgos olig\u00e1rquicos, pero tambi\u00e9n para la emergencia\/retorno de los actores sociales y pol\u00edticos. El intento de controlar la totalidad termina en formas autoritarias y pierde eficacia ante la presencia de la diversidad, cuando \u00e9sta encuentra un cauce de confluencia.<\/p>\n En los resultados de la Consulta hay signos que marcan un cambio de tendencia: la rebeli\u00f3n electoral viene de las provincias en que predomina la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, la marginaci\u00f3n y la resistencia al modelo extractivista. Es la confesi\u00f3n de la derrota de la pol\u00edtica asistencialista y el retorno de la voz de protesta.[1]<\/p>\n El NO triunfa en la Sierra y en la Amazon\u00eda, mientras el SI se impone en la Costa. Empieza a cerrarse el ciclo sist\u00e9mico de pugna y alianza burgu\u00e9s-olig\u00e1rquica \u2013 trazado por Agust\u00edn Cueva \u2013, con una recomposici\u00f3n del bloque hegem\u00f3nico en torno al capital financiero-comercial de la Costa. El giro del gobierno, post 30S, a la agenda de la oligarqu\u00eda guayaquile\u00f1a permiti\u00f3 una confluencia impl\u00edcita de Correa y Nebot, que se expres\u00f3 en el silencio del Alcalde durante la campa\u00f1a, y fundament\u00f3 el desplazamiento del principal apoyo electoral desde la Sierra, presente en la primera fase del r\u00e9gimen correista, marcada por el discurso del cambio, hacia la Costa, en la fase actual, marcada por el discurso del orden y la segurizaci\u00f3n de la pol\u00edtica.<\/p>\n Los resultados finales apuntan a una apretada victoria electoral del Gobierno, pero a una derrota pol\u00edtica: la deslegitimaci\u00f3n del r\u00e9gimen se acent\u00faa.<\/p>\n El dispositivo sist\u00e9mico no se agota en la captaci\u00f3n y emisi\u00f3n del voto; sino que se prolonga en el escrutinio y el manejo de informaci\u00f3n de los resultados. Es aqu\u00ed donde tradicionalmente se han operado las alteraciones de la \u201cvoluntad popular\u201d.<\/p>\n El problema sist\u00e9mico es la vinculaci\u00f3n de los organismos electorales al poder dominante. En el sistema anterior la constituci\u00f3n del organismo electoral se asentaba en la representaci\u00f3n de los partidos m\u00e1s votados, lo que permit\u00eda un juego aparente de contrapoderes, vaciado de la participaci\u00f3n social. En el sistema organizado por Montecristi, el discurso de la participaci\u00f3n ciudadana ha desembocado en la pr\u00e1ctica de una concentraci\u00f3n de poderes en torno al Ejecutivo.[2] La vinculaci\u00f3n convertida en principio de regulaci\u00f3n altera la conexi\u00f3n entre input y output, entre la emisi\u00f3n del voto y su contabilidad e informaci\u00f3n.<\/p>\n El impasse trata de ser resuelto a trav\u00e9s de dos estratagemas. La de la estad\u00edstica: c\u00f3mo convertir la minor\u00eda en mayor\u00eda. No se trata de las maniobras del fraude, sino de una aritm\u00e9tica de poder: suponiendo que el SI gane en todas la preguntas, no lo har\u00e1 con la mitad m\u00e1s uno de los electores, sino con la mitad m\u00e1s uno de los votos v\u00e1lidos. Afuera quedar\u00e1n las abstenciones, los votos nulos, los votos blancos, esa mayor\u00eda silenciosa sin voz, \u201clos cualquiera\u201d que no entran en la contabilidad de la \u201cpolicy\u201d.[3] La democracia liberal se basa en esta metamorfosis estad\u00edstica: el sistema electoral produce la \u201cmayor\u00eda\u201d en un proceso que parte de la captaci\u00f3n del voto (input) para transformarlo en esca\u00f1os (output), mediante la creaci\u00f3n de mayor\u00edas sujetas a las relaciones de poder. La Constituci\u00f3n de Montecristi no altera este fundamento y m\u00e1s bien retrocede en este punto respecto a las disposiciones de la Constituci\u00f3n del 98; y la Ley electoral reproduce una versi\u00f3n cl\u00e1sica de este juego en torno a un sistema D\u2019Hont modificado: el sistema de poder juega a su reproducci\u00f3n autopoi\u00e9tica.<\/p>\n Y la de la informaci\u00f3n: las encuestadoras \u2013 oficiales e independientes \u2013 no pueden calcular la complejidad y anuncian el triunfo del poder.[4] Y luego viene la sorpresa: el grito de resistencia. Aunque el eco no encuentra todav\u00eda respuesta. Todav\u00eda no surgen las pistas para el paso de la rebeli\u00f3n electoral a la rebeli\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n EL PRINCIPIO FRACTAL<\/strong><\/p>\n Vivimos un tiempo ca\u00f3tico de transici\u00f3n civilizatoria. Las viejas formas han entrado en decadencia, pero no hay todav\u00eda un camino alternativo. La paradoja est\u00e1 en una crisis sist\u00e9mica sin sujeto. No se puede proclamar que \u201cun espectro recorre el mundo, el espectro del comunismo.\u201d[5] Es el tiempo de la incertidumbre y la b\u00fasqueda. <\/p>\n El paso de la totalidad cartesiana a la visi\u00f3n fractal[6] puede permitir una relaci\u00f3n m\u00e1s adecuada entre la complejidad de la vida y la tendencia simplificadora del sistema de poder. El paso desde el Estado uninacional al Estado plurinacional abre cauces para tratar la unidad en la diversidad o la diversidad en la unidad.<\/p>\n Este paso implica moverse en conceptos frontera, como ciudadan\u00eda social, civilidad, movimientos sociales, que implican una nueva forma de relaci\u00f3n entre lo universal y lo particular, entre la cantidad y la calidad; implica una nueva forma de la pol\u00edtica, en particular, una nueva forma de constituci\u00f3n del sujeto, lo que se ubica m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del funcionamiento sist\u00e9mico.<\/p>\n Un primer paso es recuperar la identidad program\u00e1tica: los temas que fueron escamoteados en la consulta oficial y que sirvieron de base a los argumentos para la resistencia de las organizaciones sociales y pol\u00edticas de izquierda, desde la lucha contra el modelo extractivista y la criminalizaci\u00f3n de la lucha social, hasta el car\u00e1cter plurinacional del Estado, pueden ser el fundamento de la reconstituci\u00f3n de la unidad program\u00e1tica de las fuerzas transformadoras.<\/p>\n Desde all\u00ed es posible disputar a la derecha el sentido del NO y trazar la independencia ante el proyecto PAIS. Colocarse en la trinchera de la defensa de la Constituci\u00f3n de Montecristi como punto de partida es insuficiente y puede actuar como un nuevo l\u00edmite para la reconstituci\u00f3n del proyecto hist\u00f3rico revolucionario.<\/p>\n La clave est\u00e1 en recuperar el espacio de la utop\u00eda y los sue\u00f1os. \u201cChuang Tzu so\u00f1\u00f3 que era una mariposa y no sab\u00eda al despertar si era un hombre que hab\u00eda so\u00f1ado ser una mariposa o una mariposa que ahora so\u00f1aba ser un hombre.\u201d[7]<\/p>\n Napole\u00f3n Saltos Galarza<\/strong><\/p>\n Quito, mayo 2011<\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n [1]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> UNDA Mario,\u00a0Ecuador, consulta popular \u2013 balance preliminar, PDF, <\/em><\/span>www.montecristivive.ec\/portal<\/span><\/a>, 11 mayo 2011: \u201c<\/span>(E)l gobierno se ha empe\u00f1ado en debilitar y fragmentar al movimiento ind\u00edgena y a la Conaie, y aprovech\u00f3 la campa\u00f1a electoral para profundizar su intento de separar a las bases de sus dirigencias y de sus organizaciones; durante la campa\u00f1a el gobierno recurri\u00f3 a las viejas t\u00e1cticas clientelares para tratar de atraer votos, y puso en juego la propia figura del presidente Correa quien, personalmente, recorri\u00f3 varias parroquias de mayor\u00eda ind\u00edgena. Nada de esto le dio resultado. El movimiento ind\u00edgena ha resistido con \u00e9xito una vez m\u00e1s. Desde esta perspectiva, los resultados de la consulta popular son un triunfo de la Conaie sobre el gobierno.\u201d<\/span><\/p>\n Los<\/span> datos iniciales muestran una mayor participaci\u00f3n de las mujeres respecto a los hombres, superior a la diferencia del 1,6% del padr\u00f3n, y que bordear\u00eda el 8%, con una mayor presencia en el respaldo al NO.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [2]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> La Constituci\u00f3n de Montecristi combina una visi\u00f3n neoconstitucionalista o garantista en la parte dogm\u00e1tica y declarativa \u2013 impulsada por la tecnocracia oenegeista \u2013y una visi\u00f3n neoinstitucionalista en la parte org\u00e1nica y sobre todo en el sistema de transici\u00f3n \u2013 impulsada por el poder f\u00e1ctico dentro del r\u00e9gimen, ligado a los nuevos grupos econ\u00f3micos de poder -, con la superposici\u00f3n de un discurso sobre el sumak kawsay y el Estado plurinacional \u2013 impulsado por los movimientos sociales y, en particular, por el movimiento ind\u00edgena \u2013 que no se proyecta en la transformaci\u00f3n del Estado, sino que se presenta como dispositivo de legitimaci\u00f3n. El neoinstitucionalismo es el puente para una reestructuraci\u00f3n del Estado orientada a la consolidaci\u00f3n de la nueva hegemon\u00eda, bajo la forma de la concentraci\u00f3n de poderes en el Ejecutivo. <\/span>Un signo en la Consulta es la decisi\u00f3n del Consejo Nacional Electoral sobre la triple calificaci\u00f3n de la participaci\u00f3n de Rafael Correa: como sujeto pol\u00edtico, como Presidente de la Rep\u00fablica proponente y como Jefe de Alianza Pa\u00eds. Sobrecarga el sistema con un funcionamiento caudillista carism\u00e1tico, peligroso para el propio r\u00e9gimen: el c\u00e1lculo es la transferencia de la popularidad del Presidente (en torno a los 2\/3) a los resultados de la consulta.<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n [3]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>RANCI\u00c8RE<\/span> Jacques,\u00a011 tesis sobre la pol\u00edtica<\/em>, versi\u00f3n electr\u00f3nica, <\/span>http:\/\/aleph-arts.org\/pens\/11tesis.html<\/span><\/a>. <\/span>El desacuerdo<\/span><\/em>, Buenos Aires, Ediciones Nueva Visi\u00f3n, 1996, p 43<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n [4]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> Durante los 32 a\u00f1os de democracia electoral, las encuestadoras han pasado de fiasco en fiasco: en la primera elecci\u00f3n anunciaron una final entre las fuerzas oficiales, pero la presencia de Rold\u00f3s alter\u00f3 el orden. La novedad de la oportunidad actual est\u00e1 en la amplitud del error de la encuestadora oficialista de Santiago P\u00e9rez, que puede superar los doce puntos, por encima de cualquier margen \u201caceptable\u201d estad\u00edsticamente; por lo que se puede colegir el c\u00e1lculo de un amplio espacio para ajustar las cuentas en el escrutinio.<\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n [5]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> MARX Carlos y Federico ENGELS,\u00a0El Manifiesto del Partido Comunista de 1848.<\/em><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n [6]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> GUERRERO Marcos,\u00a0Geometr\u00eda anal\u00edtica fractal. La geometr\u00eda prehisp\u00e1nica, <\/em>Corporaci\u00f3n Fondo \u00c1gil, Editorial Silva, marzo 2011.<\/p>\n<\/p><\/div>\n [7]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> <\/span>BORGES, Jorge Luis y Adolfo BIOY CASARES, Cuentos breves y extraordinarios,\u00a0El sue\u00f1o de Chuang Tzu (1889)<\/span>,\u00a0http:\/\/es.scribd.com\/doc\/31231731\/Borges-Jorge-Luis-Cuentos-Breves-Y-Extraordinarios<\/a><\/span><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El sistema de la decisi\u00f3n de la Consulta Popular se basa en los dispositivos de la democracia liberal. 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