{"id":1861,"date":"2011-05-19T18:57:07","date_gmt":"2011-05-19T18:57:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2011\/05\/19\/cauca-caminando-tacueyo\/"},"modified":"2011-05-19T18:57:07","modified_gmt":"2011-05-19T18:57:07","slug":"cauca-caminando-tacueyo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2011\/05\/19\/cauca-caminando-tacueyo\/","title":{"rendered":"Cauca: Caminando Tacuey\u00f3"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

A Tacuey\u00f3 subi\u00f3 un grupo de por lo menos cincuenta estudiantes de la Escuela de Comunicaci\u00f3n, acompa\u00f1ados por una delegaci\u00f3n de estudiantes y un profesor de trabajo social de la universidad del Quind\u00edo y del Cauca.<\/p>\n

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Caminando Tacuey\u00f3<\/h2>\n

Mes y medio despu\u00e9s que en los m\u00e1s notorios medios de comunicaci\u00f3n del pa\u00eds, saliera como una bomba de las que estallaron en las monta\u00f1as de Tacuey\u00f3, la noticia que el presidente Santos calificara como un \u00e9xito y manifestara en su cuenta de twitter que : \u201cotro gran golpe a las Farc. En Cauca cayeron 15 terroristas en una operaci\u00f3n conjunta de nuestra Fuerzas Armadas\u201d. Adem\u00e1s de expresar sus felicitaciones por medio de otro mensaje \u201cFelicitaciones a las Fuerzas Armadas por otro golpe a las Farc en el tercer aniversario de muerte de \u2018Tirofijo\u2019. Seguridad democr\u00e1tica sigue adelante\u201d. Y cuando a muchos en el pa\u00eds hab\u00edan olvidado lo sucedido, menos a quienes viven en aquel territorio y vieron morir a sus hijos y hermanos. Un grupo de estudiantes de la Escuela de Comunicaci\u00f3n de la zona norte del Cauca, visitamos el resguardo de Tacuey\u00f3, perteneciente al municipio de Torib\u00edo a compartir con diferentes comunidades del resguardo y a conocer la historia de lo que realmente sucedi\u00f3 en aquel fat\u00eddico 26 de marzo de \u00e9ste a\u00f1o.<\/p>\n

A Tacuey\u00f3 subi\u00f3 un grupo de por lo menos cincuenta estudiantes de la Escuela de Comunicaci\u00f3n de la zona norte del Cauca, acompa\u00f1ados por una delegaci\u00f3n de estudiantes y un profesor de trabajo social de la universidad del Quind\u00edo y del Cauca. <\/p>\n

La carretera, que hab\u00eda sufrido taponamientos debido a deslizamientos y avalanchas ocurridas como resultado de la fuerte ola invernal que atraviesa casi todo el pa\u00eds, nos conduc\u00eda a trav\u00e9s del resguardo ind\u00edgena y la zona campesina de Caloto, por la v\u00eda principal que desde el corregimiento El Palo, sube hasta el municipio de Torib\u00edo y de ah\u00ed a Jambal\u00f3. Territorios de ind\u00edgenas nasa que habitan desde tiempos inmemoriales estas tierras.<\/p>\n

Nos desviamos hacia Tacuey\u00f3, ese territorio que desde hace a\u00f1os tambi\u00e9n, muchos a\u00f1os a decir verdad, ha vivido y sus habitantes sufrido los embates de la guerra que enfrentan a una insurgencia que en muchos aspectos de su pr\u00e1ctica se ha alejado de sus propuestas pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas, pero que tiene asiento desde hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os en las monta\u00f1as de la cordillera central y del otro lado un ej\u00e9rcito, el de las Fuerzas Armadas oficiales que pretenden \u201crecuperar\u201d aquellas monta\u00f1as en donde no solo han vivido miles de ind\u00edgenas y campesinos, sino que tienen bajo sus suelos inmensidad de riquezas minerales e h\u00eddricas que en el contexto actual de la econom\u00eda y la pol\u00edtica del pa\u00eds, ser\u00e1n el sustento de las llamadas \u201clocomotoras de la prosperidad\u201d del gobierno Santos.\u201dLocomotoras\u201d que pretenden entregar tierras y enriquecer a punta de explotaci\u00f3n minera y agroindustrial de monocultivo y latifundio, a grandes capitales nacionales y transnacionales que ven en aquellas monta\u00f1as un jugoso y rentable negocio para acumular ganancias que posteriormente, seg\u00fan la teor\u00eda, ser\u00edan reinvertidas a la comunidad, pero que como lo se\u00f1ala la experiencia, no solo nacional sino internacional, lo \u00fanico que dejan a los habitantes de las tierras explotadas son un alto \u00edndice de contaminaci\u00f3n en aguas y tierras, desempleo, dependencia econ\u00f3mica y divisi\u00f3n en sus comunidades. Si, es la misma teor\u00eda neoliberal que hace del mercado una mano todo poderosa y omnipresente que se encargar\u00e1 de hacer a los ricos m\u00e1s ricos y menos en cantidad, y a los pobres m\u00e1s pobres y m\u00e1s en cantidad, a menos que se sumen a la guerra que les dar\u00e1 la muerte o la vida esclava defendiendo a quien los saquea y oprime.<\/p>\n

Llegamos al casco urbano, un peque\u00f1o poblado ubicado sobre las monta\u00f1as de la cordillera central del Cauca. All\u00ed en el colegio descendimos de la chiva, tambi\u00e9n conocida como bus escalera, que nos llevaba hasta aquel lugar. Un grupo de compa\u00f1eros y compa\u00f1eras se quedaron all\u00ed, en instalaciones del colegio Quint\u00edn Lame, perteneciente al Cabildo de Tacuey\u00f3.<\/p>\n

Mientras tanto otro grupo se volvi\u00f3 al veh\u00edculo en direcci\u00f3n hacia la vereda El Boquer\u00f3n en donde colaborar\u00edamos con el trabajo comunitario (Minga) para destapar la carretera que hab\u00eda sido averiada por los deslizamientos ya que la otra carretera hab\u00eda colapsado por la ca\u00edda de un puente.<\/p>\n

Desde la llegada al casco urbano de Tacuey\u00f3 fuimos acompa\u00f1ados y escoltados si se quiere, por la Guardia Ind\u00edgena que se encarg\u00f3 de mantener todo en orden y nuestra seguridad a salvo. As\u00ed mismo un grupo de nosotros se devolvi\u00f3 hacia la vereda La Playa, por la que hab\u00edamos pasado anteriormente y en donde se har\u00eda el mismo trabajo que ya hab\u00eda sido planeado para realizar con la comunidad de la vereda Gargantillas, en donde hab\u00eda ocurrido el bombardeo un mes y medio antes.<\/p>\n

Durante tres horas estuvimos, con palas, azadones, risas y sudor, sumado a las fuerzas de hombres y mujeres de aquella vereda, trabajando para destapar la carretera que ten\u00eda en un peque\u00f1o trayecto, de algunos pocos kil\u00f3metros tal vez, m\u00e1s de seis deslizamientos de tierra que bloqueaban el paso a veh\u00edculos por aquel camino de herradura.<\/p>\n

Despu\u00e9s de colaborar, sudar, y mojarnos con el agua fresca de la lluvia que nos hacia descansar obligatoriamente, nos fuimos reuniendo paulatinamente y dirigi\u00e9ndonos monta\u00f1a abajo hacia la vereda Gargantillas. All\u00ed, en la escuela de aquella vereda, adscrita a la Instituci\u00f3n Educativa La Playa, nos esperaban un sabroso almuerzo de arroz con verduras y sancocho de carne de res.<\/p>\n

Luego de ello, los ni\u00f1os, un par de decenas, esperaban a los extra\u00f1os que algo ir\u00edan a realizar en su escuela, a ellos los acompa\u00f1aban algunos de sus padres, profesores, la Guardia Ind\u00edgena y algunas otras personas de la comunidad entre quienes se destacaban algunos mayores.<\/p>\n

La actividad comenz\u00f3 con la presentaci\u00f3n de un par de videos cortos sobre los cuales se discuti\u00f3. El primero, titulado La historia de las cosas que era presentado por una mujer quien explicaba el funcionamiento del sistema capitalista, del mercado y la pol\u00edtica econ\u00f3mica y social que se encuentra tras del mismo. La discusi\u00f3n de esto gir\u00f3 en torno a identificar cu\u00e1l era el papel jugado dentro de este modelo de las comunidades rurales como aquella, las posibilidades que se les plantean a sus habitantes por parte del modelo de econom\u00eda extractiva y de mercado. El segundo video ten\u00eda un contenido similar pero m\u00e1s centrado en el tema del agua, La Abuela Grillo, que es una animaci\u00f3n adaptada de un mito del pueblo Ayoreo de Bolivia.<\/p>\n

Una vez concluidos los videos, nos dispusimos a hacer la presentaci\u00f3n de la obra de t\u00edteres que preparamos con un par de d\u00edas de antelaci\u00f3n, en donde mostramos un poco de la historia del pueblo nasa y del por qu\u00e9 del conflicto armado. Este fue un ejercicio pedag\u00f3gico no solo como eje dinamizador del trabajo comunitario sino que mientras se construye, se recuerda, y a la vez que se vuelve al pasado, de nuevo se intensifica y se renueva la vitalidad del proceso hist\u00f3rico del pueblo nasa. Eran mu\u00f1ecos. De papel y elaborados a mano. Su valor econ\u00f3mico poco, su fabricaci\u00f3n con las manos simple, empero su mensaje potente. Aunque artesanal y con algunos percances, lo hicimos, narramos en castellano y lo caminamos en nasa yuwe.<\/p>\n

Pensar\u00edamos que era algo \u00ednfimo, min\u00fasculo para compartir con los ni\u00f1os y la comunidad de Gargantillas y La Playa; y en contra de lo pensado, estos nos ampliaron su voz con palabras de agradecimientos. Las personas sienten alegr\u00eda al estar en compa\u00f1\u00eda, no solo en momentos para recoger los cuerpos ca\u00eddos de sus compa\u00f1eros, sino tambi\u00e9n en momentos que permiten una reflexi\u00f3n desde dentro para los de afuera, y una fuerte toma de conciencia de los de afuera con las historias cotidianas de los que viven dentro.<\/p>\n

La vitalidad de lo f\u00edsico con el complemento de las palas, la revoluci\u00f3n de las artes plasmando los sue\u00f1os de los ni\u00f1os, el tejido de una escuela intercultural y sus ganas de accionar, el m\u00e9dico tradicional y su fuerza espiritual hacen de estas mingas un cauce de aguas tan profundo que nadie nos podr\u00e1 detener ni encerrar. <\/p>\n

Mientras pint\u00e1bamos todos, ni\u00f1os y grandes, de afuera y de adentro. Se iban escuchando de parte de guardias y comuneros algunas palabras, aunque no muy expl\u00edcitas en ocasiones, pero con el sentido del dolor de haber perdido a sus familiares y compa\u00f1eros en una salida que los llev\u00f3 a la muerte por unos pesos y un plato de comida.<\/p>\n

Nos han se\u00f1alado el sitio, el mismo lugar, el bosque en donde decenas de bombas sellaron la vida de m\u00e1s de una docena de ind\u00edgenas, j\u00f3venes de catorce o quince a\u00f1os en promedio, llenos de vida y de sue\u00f1os, que el d\u00eda viernes fueron a estudiar y el d\u00eda s\u00e1bado amanecieron muertos por un bombardeo de los h\u00e9roes de la patria, que no vacilaron en descargar su artiller\u00eda pesada contra un campamento de ni\u00f1os. <\/p>\n

Fueron llevados con enga\u00f1os, los mismos enga\u00f1os de la pol\u00edtica de delaci\u00f3n democr\u00e1tica que han convertido la vida en una mercanc\u00eda que puede ser cambiada por dinero o por d\u00edas de vacaciones, sin importar quienes sean las v\u00edctimas.<\/p>\n

Estos supuestos ”guerrilleritos de las fuerzas elites” siendo abandonados en un campamento, donde supuestamente recibir\u00edan un taller y luego quedarse a dormir, sin botas, sin centinelas, si nada que los protegiera, fueron bombardeados sobre las dos de la madrugada y rematados al descenso de los \u201ccomandos\u201d policiales. <\/p>\n

Todo fue una farsa porque fueron masacrados en grupo, cuando estar en grupos grandes no es la t\u00e1ctica de la insurgencia en la guerra de guerrillas, cuando no duermen en \u201chuecadas\u201d sino en los filos de los cerros, cuando como dice una mujer de la comunidad, \u201cDe haber sido guerrilleros de verdad, no habr\u00edan matado tantos, por mucho unos tres, porque un guerrillero bien entrenado, a lo miliciano, sabe dormir de a dos y nunca en una huecada…\u201d hasta los mismos milicianos dec\u00edan que ellos (los bombardeados) no trabajaban con la guerrilla.<\/p>\n

Sin embargo hay algo que contar, las personas que viven en estos territorios, familiares y vecinos de los muchachos acribillados sienten una aflicci\u00f3n, ya que en m\u00faltiples ocasiones, las madres est\u00e1n muy ocupadas y con problemas econ\u00f3micos que resolver, generando una incomunicaci\u00f3n y falta de escucha profunda con los j\u00f3venes y los ni\u00f1os; cuando no es la falta de comunicaci\u00f3n, son los desplazamientos hacia otros municipios retirados de sus hogares en busca de alg\u00fan sustento, dando paso as\u00ed, a que los muchachos luego de terminar sus jornadas escolares se hallen solos durante el resto del d\u00eda, permitiendo la cabida a que los actores de esta guerra tengan la oportunidad de echar sus \u201ccarretazos\u201d, en b\u00fasqueda de posibles nuevas v\u00edctimas que entren a jugar en esta batalla, y muchas veces pagando las consecuencias de escenarios\/montajes, como los que sucedi\u00f3 el pasado mes de marzo.<\/p>\n

A pesar de que muchas madres y padres de familia se autoflagelen y echen culpas a s\u00ed mismo por la suerte de sus hijos muertos en guerra, a veces no dimensionan la magnitud del conflicto armado que se extiende por sus territorios, que como lo mencion\u00e1bamos anteriormente es fuente de innumerables riquezas h\u00eddricas y minerales, de tierras, de bosques y ox\u00edgeno, sobre los que tienen sus ojos y su codicia puestos, empresas nacionales y multinacionales de la especulaci\u00f3n y la acumulaci\u00f3n por despojo, se\u00f1ores de la guerra que ponen carnes de ca\u00f1\u00f3n a j\u00f3venes campesinos, ind\u00edgenas y de barrios populares de las diferentes ciudades de todo el pa\u00eds, para mostrar resultados sobre una supuesta guerra contra el terrorismo, terrorismo que ellos mismos alimentan y ejercen con ej\u00e9rcitos de muerte y destierro.<\/p>\n

Mientras tanto los mismos medios que celebraron el \u201cgran golpe a las Farc\u201d ni se inmutaron por aclarar cuales fueron los verdaderos m\u00f3viles de la operaci\u00f3n, se limitaron a decir que hac\u00edan parte de las fuerzas especiales del sexto frente, responsables del asalto al helic\u00f3ptero que llevaba dinero al municipio de Caloto y que dej\u00f3 cuatro polic\u00edas y dos civiles muertos. Nunca dijeron que habian sido ni\u00f1os que llegaron por enga\u00f1os a aquel campamento de la muerte, en donde ser\u00edan vendidos como carne de ca\u00f1\u00f3n por un desertor de la subversi\u00f3n, no mencionaron ni una palabra de los dos comuneros de la vereda El Triunfo que fueron a buscar a sus familiares en aquel sitio y que luego desaparecieron, pero luego fueron contados entre los supuestos guerrilleros muertos por la acci\u00f3n militar, ni tampoco hablaron sobre las v\u00edctimas, ni\u00f1os y ni\u00f1as ind\u00edgenas del Resguardo de Tacuey\u00f3 que siguen pintando de colores sus sue\u00f1os de vivir en armon\u00eda con su territorio, respirando aire puro y aliment\u00e1ndose de la tierra que les brinda todo lo necesario, y en donde no necesitan ni bombas, ni militares, ni multinacionales para vivir tranquilos.<\/p>\n

As\u00ed pues, concluy\u00f3 una m\u00e1s de las actividades de acompa\u00f1amiento de la Escuela de Comunicaci\u00f3n, que se traslada a las comunidades a aprender y compartir desde la vivencia, desde el sentir y el pensar, pero haciendo de la comunicaci\u00f3n comunitaria una pr\u00e1ctica de vida, que trascienda a esa comunicaci\u00f3n de los medios masivos, que se queda en hacerse el canal de informaci\u00f3n de los due\u00f1os del pa\u00eds y por lo tanto los responsables directos de la situaci\u00f3n de conflicto, empobrecimiento y muerte en que se encuentra nuestra sociedad. All\u00ed sintiendo desde la experiencia fue donde grandes y chicos caminamos por nuestra historia, la de los pueblos que no se arrodillan, la de los pueblos que se mantienen dignos, aun con tantas dificultades frente as\u00ed, aun cuando los medios sigan estigmatiz\u00e1ndonos como \u201cterroristas\u201d, aun cuando nuestra vida se entrega y no en vano, porque aunque nosotros, como nuestro pueblo, sabe que muere por defender su dignidad, su tierra y su vida, pero aquellos que disparan los gatillos, que lanzan bombas de fuego y de siza\u00f1a no saben que simplemente son esclavos defendiendo a sus amos, esclavos que prefieren perder su vida y dignidad por un sueldo m\u00edsero con el que compran sus conciencias.<\/p>\n

Escuela de Comunicaci\u00f3n “El camino de la palabra digna” de la zona norte del Cauca, en la que participan representaciones de varios pueblos y procesos de Colombia.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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