{"id":2074,"date":"2011-06-29T19:29:50","date_gmt":"2011-06-29T19:29:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2011\/06\/29\/los-indigenas-de-latinoamerica-reflexionan-sobre-sus-procesos-25-anos-de-chirapaq\/"},"modified":"2011-06-29T19:29:50","modified_gmt":"2011-06-29T19:29:50","slug":"los-indigenas-de-latinoamerica-reflexionan-sobre-sus-procesos-25-anos-de-chirapaq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2011\/06\/29\/los-indigenas-de-latinoamerica-reflexionan-sobre-sus-procesos-25-anos-de-chirapaq\/","title":{"rendered":"Los ind\u00edgenas de Latinoam\u00e9rica reflexionan sobre sus procesos, 25 a\u00f1os de CHIRAPAQ"},"content":{"rendered":"

Chirapaq es una organizaci\u00f3n ind\u00edgena del Per\u00fa que se define como luchadora por la reafirmaci\u00f3n de la identidad y en defensa de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas hacia la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa, democr\u00e1tica e intercultural. Este a\u00f1o, entre el 21 y 22 de junio celebr\u00f3 sus 25 a\u00f1os de existencia con el foro p\u00fablico internacional \u201cDerechos de los pueblos ind\u00edgenas, avances y retos en su implementaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Representantes de diferentes organizaciones ind\u00edgenas provenientes de todos los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina se congregaron en los diferentes espacios de talleres y foros que ofreci\u00f3 este evento.<\/p>\n

En la ma\u00f1ana del 21 de junio se realiz\u00f3 la mesa redonda \u201cEducaci\u00f3n para Pueblos Ind\u00edgenas: Buscando la Excelencia\u201d, se discutieron temas como la educaci\u00f3n \u2018para\u2019 los pueblos ind\u00edgenas que significa un reconocimiento pasivo de los pueblos ind\u00edgenas que todav\u00eda no considera su participaci\u00f3n ni su pensamiento y que por ende es todav\u00eda ajeno. La educaci\u00f3n \u2018con\u2019 los pueblos ind\u00edgenas donde se incluye la educaci\u00f3n biling\u00fce en las escuelas pero sin darle mucha importancia a la metodolog\u00eda y al contexto de la ense\u00f1anza de la legua propia. La educaci\u00f3n \u2018desde\u2019 los pueblos ind\u00edgenas, es decir desde su pensamiento, lo que representa un avance frente al sistema educativo tradicional, pero que todav\u00eda tiene el reto de trascender el sistema biling\u00fce que no abarca las necesidades de formaci\u00f3n que necesita el pueblo ind\u00edgena, y que m\u00e1s bien exige plantearse una pedagog\u00eda propia desde el conocimiento ind\u00edgena y el ser ind\u00edgena.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1, la educaci\u00f3n debe corresponder no s\u00f3lo al poder saber sino al poder ser, una educaci\u00f3n que nos permita sentirnos plenamente humanos, es all\u00ed donde se debe aclarar que la inclusi\u00f3n en la educaci\u00f3n no se refiere a que diferentes culturas incursionen en un m\u00e9todo de adaptaci\u00f3n sino de la inclusi\u00f3n de otra forma de ver la realidad, del conocimiento ancestral que debe entrar en di\u00e1logo con el otro conocimiento para terminar con ese m\u00e9todo que impone la uniformidad y la homogeneidad hacia una pedagog\u00eda desde y para la diversidad.<\/p>\n

En la noche del d\u00eda 21 de junio se llev\u00f3 a cabo el foro \u201cDerechos de los pueblos ind\u00edgenas, avances y retos en su implementaci\u00f3n\u201d, en este espacio se hizo un recuento de las luchas que emprendieron las primeras organizaciones ind\u00edgenas por el reconocimiento de los ind\u00edgenas como pueblos y de sus derechos, ante la ONU.\u00a0 Wilton Littlechild, Jefe ind\u00edgena de la Naci\u00f3n Cree de Canad\u00e1, hizo parte de las primeras organizaciones ind\u00edgenas que se enfrentaron a los gobiernos en los a\u00f1os 70\u2019s por la reivindicaci\u00f3n de sus derechos y el reconocimiento de sus territorios.\u00a0 Relata que fue una lucha dif\u00edcil, donde al principio ni siquiera fueron escuchados, m\u00e1s tarde, frente a sus exigencias de respetar sus territorios\u00a0 lograron establecer di\u00e1logos con las Naciones Unidas\u00a0 y que \u00e9stas fijaran unos est\u00e1ndares para las empresas sobre el uso de los recursos en los territorios de sus pueblos. Cont\u00f3 que las exigencias de su organizaci\u00f3n, guiadas por los sabios Cree, se lograron hacer reconocer en la Declaraci\u00f3n de los derechos Ind\u00edgenas en los art\u00edculos del 25 al 32 que tratan sobre Tierras, territorios y recursos.<\/p>\n

Tarcila Rivera, la presidenta de Chirapaq y coordinadora general del Enlace Continental de Mujeres Ind\u00edgenas de las Am\u00e9ricas relat\u00f3 que desde los 80a\u00f1os, en medio de la coyuntura de violencia pol\u00edtica que atravesaba el Per\u00fa, se vincul\u00f3 a la lucha activista de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas participando en espacios como la ONU y la OEA, mencion\u00f3 que sus aportes como representante desde el Per\u00fa ha sido la contribuci\u00f3n que con las mujeres ind\u00edgenas ha hecho para que est\u00e9n incluidos en las pol\u00edticas de las Naciones Unidas. Fue part\u00edcipe de la creaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n Mundial de Mujeres Ind\u00edgenas en Beijing en la que se recogen todas las reivindicaciones no solo de las mujeres ind\u00edgenas sino de todos los pueblos ind\u00edgenas y tambi\u00e9n abarca los derechos sobre territorios, recursos naturales y conocimientos.<\/p>\n

Record\u00f3 que junto con Wilton recorrieron el proceso de la declaraci\u00f3n desde su proyecci\u00f3n y del Foro permanente que lleva diez a\u00f1os y significa el espacio desde donde las aspiraciones y los sue\u00f1os de justicia, de respeto y de reconocimiento de los pueblos ind\u00edgenas sean realidad, plasmados ah\u00ed como recomendaciones para que los estados los implementen en cada uno de nuestros pa\u00edses.\u00a0 Resalt\u00f3 as\u00ed que la historia de los 25 a\u00f1os de Chirapaq es tambi\u00e9n un proceso fundamental en la historia de los derechos de los movimientos de los pueblos ind\u00edgenas en el mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n

El mi\u00e9rcoles 22 de junio se realiz\u00f3 la mesa redonda con el tema \u201cEl Racismo en los Medios de Comunicaci\u00f3n y los Pueblos Ind\u00edgenas\u201d. En este espacio se trat\u00f3 el tema del racismo como una problem\u00e1tica estructural y la comunicaci\u00f3n como un instrumento pol\u00edtico de poder. El racismo como problem\u00e1tica estructural se refiere a que no tiene que ver s\u00f3lo con el tipo de piel sino que m\u00e1s all\u00e1 el racismo se manifiesta en lo pol\u00edtico, lo ideol\u00f3gico y lo cultural. Tambi\u00e9n se mencion\u00f3 que el racismo es una idea que se ha naturalizado en todos, tomamos lo uniforme como normal y la diversidad y la diferencia como anormal. As\u00ed, las formas en que se manifiesta el racismo se ven reflejadas en la desigualdad econ\u00f3mica, cuando el acceso a los medios de comunicaci\u00f3n, a los derechos y a todo lo que proporcione el bienestar b\u00e1sico antepone un costo econ\u00f3mico.<\/p>\n

En cuanto a las instancias jur\u00eddicas y legales como los espacios a los que los pueblos ind\u00edgenas han acudido para exigir y hacer cumplir sus derechos, hay que se\u00f1alar que m\u00e1s all\u00e1 de buscar la inclusi\u00f3n dentro de esos espacios se debe revisar primero si estos corresponden a las pr\u00e1cticas de vida de nuestros pueblos, de lo contrario todo se reduce a las figuras estereotipadas de los ind\u00edgenas consideradas desde el folklore.\u00a0 Estos marcos de la legalidad no son suficientes para permitir la construcci\u00f3n de esas sociedades interculturales con los que los pueblos ind\u00edgenas han so\u00f1ado.\u00a0 M\u00e1s all\u00e1 de la legalidad est\u00e1 la legitimidad y la lucha de nuestros pueblos es leg\u00edtima, la defensa del agua, del territorio, de la salud, de la educaci\u00f3n debe continuar con o sin ley. De igual forma pasa con la comunicaci\u00f3n, donde s\u00f3lo considerarla desde los medios masivos significar\u00eda sujetarse a seguir reproduciendo el mismo aparato de propaganda que estos realizan. Tampoco verla s\u00f3lo desde los medios que son s\u00f3lo herramientas que har\u00e1n un gran aporte cuando reconozcamos primero nuestras formas propias y ancestrales de comunicaci\u00f3n. La comunicaci\u00f3n es un instrumento pol\u00edtico y un derecho, que si se reconoce como tal nos permite tomarnos la vocer\u00eda, recuperar la autonom\u00eda de ser nosotros quienes contemos nuestras realidades.<\/p>\n

Pero estas formas de sometimiento y despojo que son el racismo y la discriminaci\u00f3n, que se promueven desde los medios masivos de comunicaci\u00f3n entre otros espacios, no son problem\u00e1ticas que s\u00f3lo afectan a los pueblos ind\u00edgenas, los pueblos afro, los campesinos, las organizaciones de mujeres y dem\u00e1s sectores que luchan desde las bases tambi\u00e9n enfrentan estas realidades.\u00a0 Es hora de que la experiencia y la capacidad de los procesos organizativos de diversos or\u00edgenes se junten.\u00a0 Las organizaciones ind\u00edgenas deben acercarse a otros sectores para dar a conocer su largo proceso pero tambi\u00e9n para nutrirse de las propuestas y estrategias de estos.\u00a0 Todos so\u00f1amos con ese otro mundo posible, no s\u00f3lo los ind\u00edgenas, cada proceso separado no va a lograr el cambio que busca, es hora de compartir todas nuestras luchas y unir nuestras capacidades y esfuerzos.<\/p>\n

La lucha hist\u00f3rica de Chirapaq ha sido determinante en el destino de los movimientos ind\u00edgenas hoy, es muy importante que a sus 25 a\u00f1os de existencia haya procurado un espacio no s\u00f3lo para recordar estas luchas sino hacer la evaluaci\u00f3n y el diagn\u00f3stico de los procesos ind\u00edgenas, mediante la reflexi\u00f3n y el an\u00e1lisis de los derechos, la educaci\u00f3n, la comunicaci\u00f3n, entre otros, con la participaci\u00f3n de hermanos de los diferentes rincones de Am\u00e9rica Latina. Pero como ya se ha dicho, las reflexiones que se comparten en estos talleres, mesas, foros y dem\u00e1s deben trascender estos espacios, llegar a la comunidad, estar abiertos a todas las personas de todas las edades, sin priorizar t\u00edtulos, l\u00edderes o cabezas visibles.\u00a0 No s\u00f3lo por el derecho a ser part\u00edcipes de estas reflexiones sino porque es con todos, desde las bases como esas reflexiones se convierten en propuestas y en hechos.<\/p>\n

Tejido de Comunicaci\u00f3n ACIN<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chirapaq es una organizaci\u00f3n ind\u00edgena del Per\u00fa que se define como luchadora por la reafirmaci\u00f3n de la identidad y en defensa de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas hacia la construcci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2074"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2074\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}