En la d\u00e9cada de 1980 tuvieron lugar perseguimientos y ataques de todo tipo por parte de los \u201cp\u00e1jaros\u201d grupos de paramilitares usados por los terratenientes contra comunidades ind\u00edgenas como estrategia para apropiarse de los resguardos. En 1984 y tras el asesinato del sacerdote nasa \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 en Santander de Quilichao (Cauca) en unos hechos en los que se encuentra involucrados los agentes del F-2 Miguel \u00c1ngel Pimentel y Orlando Roa seg\u00fan lo asever\u00f3 un testigo ocular del hecho que fue luego obligado a cambiar su versi\u00f3n, un asesinato que se habr\u00eda gestado con la participaci\u00f3n de terratenientes y pol\u00edticos de la regi\u00f3n que se sent\u00edan inc\u00f3modos y amenazados sus intereses con el proceso organizativo de los ind\u00edgenas emprendidos por el primer sacerdote ind\u00edgena como lo fue \u00c1lvaro, sin que hasta ahora se hayan judicializado tal como lo asever\u00f3. Es en este contexto en el que\u00a0 sali\u00f3 a la luz p\u00fablica el Movimiento Armado Quint\u00edn Lame (MAQL) un grupo de 139 militantes entre hombres y mujeres principalmente ind\u00edgenas Nasa quienes tomaron el nombre de uno de los l\u00edderes ind\u00edgenas m\u00e1s importantes de comienzos del siglo XX quien libr\u00f3 una lucha jur\u00eddica en defensa de los resguardos ind\u00edgenas no s\u00f3lo del departamento del Cauca sino que tambi\u00e9n en departamentos como el Tolima.<\/p>\n
En ese momento cont\u00f3 con apoyo de la entonces organizaci\u00f3n insurgente Movimiento 19 de Abril (M-19). Posteriormente, el MAQL hizo parte de la\u00a0 Coordinadora Guerrillera Sim\u00f3n Bol\u00edvar (coordinadora que logr\u00f3 agrupar buena parte de las guerrillas existentes en la d\u00e9cada de los 80, FARC, ELN, M-19, MAQL, EPL,). En 1989 junto con el M 19, el MAQL entr\u00f3 en proceso de desmovilizaci\u00f3n y consecuente entrega de armas en 1991, proceso que permiti\u00f3 su participaci\u00f3n en la Asamblea Nacional Constituyente, desde entonces el MQL se comprometi\u00f3 a ser gestor de paz, una tarea en la que se ha comprometido y ha desarrollado desde diferentes procesos.<\/p>\n
El evento se inici\u00f3 el pasado jueves 30 de junio con la bienvenida de los y las participantes y con una marcha de recorrido de Pueblo Nuevo al CEFI-LAM -centro de formaci\u00f3n integral comunitario Luis \u00c1ngel Monroy-, una establecimiento educativo que nace como una iniciativa de la Fundaci\u00f3n Sol y Tierra del movimiento Quint\u00edn Lame surgida en 1991 con el fin de fomentar y apoyar las iniciativas de desarrollo en las comunidades en las que tuvo presencia \u2013gran parte del departamento del Cauca- Esta instituci\u00f3n educativa CEFI-LAM fue luego asumida por la comunidad y el cabildo directamente y que\u00a0 hoy se ha convertido en una instituci\u00f3n constructora de autonom\u00eda educativa, \u00e9tnica y cultural.<\/p>\n
El segundo d\u00eda, viernes 1 de julio se inici\u00f3 el evento brindando un homenaje a\u00a0 los ex quintinos que murieron o fueron asesinados en combate o luego de su desmovilizaci\u00f3n, o que simplemente se han retirado del movimiento pero que aportaron desde sus lugares a las luchas del movimiento, seguida por intervenciones de diferentes panelistas en torno al tema de la paz en los veinte a\u00f1os del la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de 1991 en el que invitados como el polit\u00f3logo \u00c1lvaro Villarraga miembro de la Asamblea Permanente para la Paz, Tatiana Monta\u00f1o, Alfonso Pe\u00f1a Chepe (representante a la asamblea constituyente por el MQL) y Orlando Riscos en representaci\u00f3n de Pax Christi ONG que se propone trabajar por la paz, en estas ponencias se presentaron reflexiones sobre el proceso constituyente, los avances de \u00e9ste, los desaf\u00edos propuestos y las dificultades. Es importante rescatar que los ponentes hacen reconocimiento en cuanto a los avances que ha tenido la constituci\u00f3n en cuanto al reconocimiento de derechos, es tambi\u00e9n evidente la preocupaci\u00f3n que existen entre el movimiento por las 33 reformas que se han realizado a la constituci\u00f3n y que han desdibujado o deformado el esp\u00edritu del documento constitucional aprobado en 1991. El d\u00eda se cerr\u00f3 con la presentaci\u00f3n de documentales del Quint\u00edn Lame y del centro de formaci\u00f3n integral comunitario Luis \u00c1ngel Monroy.<\/p>\n
El s\u00e1bado 2 de julio se dio cabida a las\u00a0 propuestas de paz que se vienen gestando desde el movimiento ind\u00edgena, como la resistencia a hacer parte del conflicto, a exigir que sus territorios no sean usados para el desarrollo del mismos, a\u00a0 y a construir propuestas que permitan el di\u00e1logo entre diferentes sectores sociales para la construcci\u00f3n de un pa\u00eds mejor. De esta manera, se cont\u00f3 con las intervenciones de representantes de la ACIN \u2013Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte- y del consejero mayor del CRIC- Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca.<\/p>\n
Las ponencias, adem\u00e1s de reconocer el camino andado por el MQL, reivindica el reto emprendido por el movimiento de construir la paz. Se present\u00f3 las iniciativas desarrolladas por el movimiento alrededor de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria y el Congreso de los Pueblos, planteando los\u00a0 avances, pero tambi\u00e9n se\u00f1alando las dificultades con las que se encuentran las comunidades al estar en medio del conflicto armado, constantemente asediados por actores armados (Ej\u00e9rcito Nacional, Polic\u00eda Nacional, guerrilla y paramilitares) que representan una amenaza latente y constante a las comunidades, al movimiento, y una dificultad para avanzar. Por los constantes enfrentamientos en territorio ind\u00edgena, la instalaci\u00f3n de campos de minas, reclutamiento forzado de j\u00f3venes comuneros, asesinato de l\u00edderes y expansi\u00f3n del narcotr\u00e1fico. Tal como ellos mismos lo vienen denunciando.<\/p>\n
Otro de los puntos que se evidenci\u00f3 en este encuentro fue una denuncia y queja por parte de los \u201cdesmovilizados\u201d; la denuncia presentada se dio por el incumplimiento por parte del Estado de los acuerdos del proceso de desmovilizaci\u00f3n, raz\u00f3n por la cual gran parte de los \u201cquintinos\u201d se encuentran en condiciones de\u00a0 pobreza y abandono teniendo en cuenta que las tierras entregadas a los \u201cex-movilizados\u201d son en gran mayor\u00eda zonas de reserva forestal y que por tanto no aptas para el cultivo. Por otro lado, una queja al movimiento ind\u00edgena, es que algunos han sentido un cierto aislamiento por parte del mismo, por esta raz\u00f3n hac\u00edan el llamado a no ser vistos como desmovilizados ni como exguerrilleros sino como agentes sociales y parte constitutiva del movimiento.<\/p>\n
Cada d\u00eda concluy\u00f3 con espacios musicales, art\u00edsticos y culturales en los que se permiti\u00f3 el encuentro y reencuentro fraterno, el reconocimiento, la reflexi\u00f3n, la esperanza y compromiso por seguir apostando al complejo camino que llevar\u00e1 a la paz.<\/p>\n
Yaneth Valero<\/strong><\/p>\n Polit\u00f3loga, Universidad Nacional El pasado jueves 30 de junio de 2011, en el municipio de Caldono del departamento del Cauca se dio inicio a la celebraci\u00f3n de los 20 a\u00f1os de entrega de armas y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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