El valle del Cauca cuenta con gran variedad de relieves que hacen de esta regi\u00f3n un territorio especial donde se encuentran p\u00e1ramos, tierras fr\u00edas, templadas y calientes. En contraste con la exuberancia del territorio vallecaucano, esta regi\u00f3n ha albergado ancestralmente diversos pueblos ind\u00edgenas quienes se localizaron principalmente en el valle del r\u00edo Cauca, en las laderas monta\u00f1osas de las cordilleras Occidental y Central y en los alrededores de lo que es hoy Buenaventura. Entre las tribus ind\u00edgenas m\u00e1s importantes se mencionan los Gorrones, Jamund\u00edes, Lilis y los Calima.<\/p>\n
En cercan\u00edas de la ciudad de Cali, capital del Valle, a orillas del\u00a0 rio Pance, del 11 al 15 de julio m\u00e1s de dos mil integrantes del Pueblo Embera Chami, Wounan y Nasa, agrupados en la Organizaci\u00f3n Regional Ind\u00edgena del Valle del Cauca- ORIVAC, se dieron cita en el marco del IX Congreso Regional, con el prop\u00f3sito de analizar las problem\u00e1ticas actuales de las comunidades ind\u00edgenas que integran la ORIVAC, evaluar y proyectar el trabajo de la organizaci\u00f3n regional y proponer a la comunidad una nueva estructura para la ORIVAC.<\/p>\n
Entre los m\u00e1s de dos mil participantes del IX Congreso, encontramos a Avelino Dagua, mayor del pueblo Nasa y uno de los fundadores de la ORIVAC, perteneciente al resguardo Triunfo Cristal P\u00e1ez del municipio de Florida, Valle. El mayor Avelino recuerda que el proceso organizativo de los pueblos ind\u00edgenas del Valle del Cauca se inici\u00f3 con la formaci\u00f3n de los cabildos en diferentes comunidades, principalmente en Pradera y Florida. \u201cEn ese tiempo nos uni\u00f3 la falta de tierras para las comunidades ind\u00edgenas. Varias haciendas que estaban en manos de los terratenientes de Pradera y Florida fueron recuperadas por las comunidades. Despu\u00e9s de conformar los cabildos, varios mayores de esa \u00e9poca pensamos en una organizaci\u00f3n regional donde se agruparan los cabildos de las comunidades Nasa, Embera Chami y los Wuanan. Del 14 al 19 de agosto de 1.989, se organiz\u00f3 una reuni\u00f3n grande que luego se le llam\u00f3 congreso, all\u00ed naci\u00f3 la propuesta de crear la Organizaci\u00f3n Regional Ind\u00edgena del Valle del Cauca ORIVAC\u201d, manifest\u00f3 el mayor Avelino.<\/p>\n
Unidad, Tierra, Cultura y Autonom\u00eda son los principios con los que se fund\u00f3 la organizaci\u00f3n y ha sido la bandera de lucha que mantiene la fortaleza de los pueblos ind\u00edgenas, ahora parece q esos principios est\u00e1n en riesgo, hay situaciones que confunden a los l\u00edderes y sobre todo a los j\u00f3venes, pero no podemos dejarlos perder. Hoy debemos fortalecer m\u00e1s la unidad para enfrentar las problem\u00e1ticas que tenemos, dice el mayor Avelino. Menciona que a\u00fan existen dificultades\u00a0 por la falta de tierra para las comunidades y que a esta problem\u00e1tica se suma la amenaza que hay en el territorio. Los p\u00e1ramos est\u00e1n militarizados y contaminados, los campos minados y esto ya ha causado\u00a0 muerte y da\u00f1os a comuneros del territorio, se est\u00e1n construyendo batallones de alta monta\u00f1a sin el consentimiento de la comunidad y sin pensar en los peligros que esto representa para quienes vivimos en el territorio. \u201cPor eso nos hemos declarado en asamblea permanente, estamos planeando un recorrido por los p\u00e1ramos con la comunidad y los Kiwe Tengzas \u201cGuardia Ind\u00edgena\u201d para verificar el estado de nuestros sitios sagrados y exigir respeto a los grupos armados por nuestros territorio y nuestras comunidades\u201d, afirm\u00f3 el mayor.<\/p>\n
El IX Congreso de la ORIVAC mostr\u00f3 la valiosa diversidad de sus participantes, el colorido traje de los Embera, sus artesan\u00edas, la calidez y la amable sonrisa de los Nasas, el particular ritmo de la m\u00fasica y la danza de los Wounan y sobre todo su valioso dialecto. Neldo Negria del pueblo Wuonan, comparti\u00f3 que su pueblo se encuentra ubicado a orillas del rio San Juan y se dedican especialmente a la agricultura, la pesca y la cacer\u00eda, las mujeres a la elaboraci\u00f3n de artesan\u00edas. De igual manera mencion\u00f3 que una de sus mayores riquezas como pueblo es la cultura, entre las pr\u00e1cticas culturales m\u00e1s usuales es la cultura facial, es decir la pintura de sus rostros y cuerpos, la artesan\u00eda, la danza y la m\u00fasica en lengua Nonan, su lengua tradicional. \u201cNuestro pensamiento ind\u00edgena es de acuerdo a la cosmovisi\u00f3n, desde\u00a0 la creaci\u00f3n del hombre Wounan en la playa del rio Baudo\u201d, puntualiz\u00f3 Neldo. Tambi\u00e9n conservan sus comidas tradicionales como el tapado de pescado, la papa china, el chontaduro, el banano y el \u00f1ame. A nivel organizativo han conformado la Guardia Ind\u00edgena para el cuidado del territorio y el fortalecimiento de los Planes de Vida. \u201cTenemos la idea de lograr una organizaci\u00f3n s\u00f3lida y un gobierno propio\u201d. Afirm\u00f3 Neldo. Tambi\u00e9n mencion\u00f3 que la mayor afectaci\u00f3n para los Wuonan es la presencia de grupos armados y conflicto en el territorio. \u201cEso genera miedo entre los hermanos y no se puede salir con tranquilidad a la pesca y la cacer\u00eda, a las mujeres les da miedo salir a recolectar los alimentos\u201d, dijo Neldo.<\/p>\n
Entre tanto Liliana Niaza del pueblo Embera Chami, se refiri\u00f3 al abandono Estatal en el que se encuentra su pueblo Embera sobre todo en los temas de salud y educaci\u00f3n. Los Embera estamos ubicados en diferentes departamentos del pa\u00eds, en el Valle del Cauca sobre todo en el norte del valle y en zonas selv\u00e1ticas como el nudo de las Garrapatas; son lugares muy distantes, lugares hasta donde el gobierno s\u00f3lo llega a trav\u00e9s del ej\u00e9rcito.
Al igual que el pueblo Wuonan, los Embera Chami mantienen fortalecida su lengua materna, la danza, sus costumbres y las pr\u00e1cticas culturales. \u201cLa m\u00fasica Embera expresa el diario vivir de mi pueblo y lo que est\u00e1 a su alrededor. La m\u00fasica Embera es un canto a la vida misma\u201d, dijo Liliana. Tambi\u00e9n se refiri\u00f3 al papel de la mujer en su pueblo. \u201cLa mujer Embera, es principalmente la encargada de la educaci\u00f3n, como en cualquier pueblo ind\u00edgena, la mujer es la primera fuente de educaci\u00f3n para que no se pierda la identidad y la esencia del ser ind\u00edgenas, esta primera educaci\u00f3n que da la mujer es la fuerza de la identidad. Ahora la mujer Embera tambi\u00e9n ha ido saliendo poco a poco del lugar a donde se hab\u00eda reducido, participa activamente en la comunidad, en el cabildo y aporta significativamente en la organizaci\u00f3n\u201d, manifest\u00f3 la l\u00edder Embera.<\/p>\n
Frente a las realidades que actualmente se viven en las comunidades ind\u00edgenas del valle del Cauca y en general de Colombia,\u00a0 los mayores recomiendan no olvidar los principios organizativos, fortalecer la unidad y la resistencia pac\u00edfica, capacitar y orientar a los j\u00f3venes frente a las dificultades que se est\u00e1n presentando. Ante las problem\u00e1ticas internas, es necesario sentarse a dialogar\u00a0 y aclarar las cosas sin perder el sentido de unidad, reconocer los errores que se hayan cometido y corregirlos. No vernos entre nosotros mismos como enemigos, los enemigos son quienes nos est\u00e1n atacando y nos ponen a pelear, el gobierno con sus pol\u00edticas y las multinacionales con los proyectos que confunden y dividen.<\/p>\n
\u201cNuestra defensa y fortaleza es el pensamiento, el idioma propio, los conocimientos milenarios y las pr\u00e1cticas culturales. Esto nos permitir\u00e1 resistir a las amenazas que ahora enfrentamos los pueblos. No queremos m\u00e1s p\u00e1ramos militarizados y caminos minados, queremos vivir tranquilos en nuestros territorios. Nos alienta la esperanza de ver los ni\u00f1os de nuestras comunidades disfrutando de la naturaleza, los r\u00edos y la selva, nosotros los viejos queremos morir de viejos, seguir compartiendo nuestras luchas y contando nuestras historias\u201d, coment\u00f3 finalmente el mayor Avelino.<\/p>\n
Tejido de Comunicaci\u00f3n<\/p>\n