Consulte usted cualquier enciclopedia. Pregunte cu\u00e1l fue el primer pa\u00eds libre en Am\u00e9rica. Recibir\u00e1 siempre la misma respuesta: los Estados Unidos. Pero los Estados Unidos declararon su independencia cuando eran una naci\u00f3n con seiscientos cincuenta mil esclavos, que siguieron siendo esclavos durante un siglo, y en su primera Constituci\u00f3n establecieron que un negro equival\u00eda a las tres quintas partes de una persona.<\/p>\n
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Y si a cualquier enciclopedia pregunta usted cu\u00e1l fue el primer pa\u00eds que aboli\u00f3 la esclavitud, recibir\u00e1 siempre la misma respuesta: Inglaterra. Pero el primer pa\u00eds que aboli\u00f3 la esclavitud no fue Inglaterra sino Hait\u00ed, que todav\u00eda sigue expiando el pecado de su dignidad.<\/p>\n
Los negros esclavos de Hait\u00ed hab\u00edan derrotado al glorioso ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n Bonaparte y Europa nunca perdon\u00f3 esa humillaci\u00f3n. Hait\u00ed pag\u00f3 a Francia, durante un siglo y medio, una indemnizaci\u00f3n gigantesca, por ser culpable de su libertad, pero ni eso alcanz\u00f3. Aquella insolencia negra sigue doliendo a los blancos amos del mundo.De todo eso, sabemos poco o nada.<\/p>\n
Hait\u00ed es un pa\u00eds invisible.<\/strong><\/p>\n S\u00f3lo cobr\u00f3 fama cuando el terremoto del a\u00f1o 2010 mat\u00f3 a m\u00e1s de doscientos mil haitianos. La tragedia hizo que el pa\u00eds ocupara, fugazmente, el primer plano de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Hait\u00ed no se conoce por el talento de sus artistas, magos de la chatarra capaces de convertir la basura en hermosura, ni por sus haza\u00f1as hist\u00f3ricas en la guerra contra la esclavitud y la opresi\u00f3n colonial.<\/p>\n Vale la pena repetirlo una vez m\u00e1s, para que los sordos escuchen: Hait\u00ed fue el pa\u00eds fundador de la independencia de Am\u00e9rica y el primero que derrot\u00f3 la esclavitud en el mundo.<\/p>\n Merece mucho m\u00e1s que la notoriedad nacida de sus desgracias.<\/p>\n Actualmente, los ej\u00e9rcitos de varios pa\u00edses, incluyendo el m\u00edo, contin\u00faan ocupando Hait\u00ed. \u00bfC\u00f3mo se justifica esta invasi\u00f3n militar? Pues alegando que Hait\u00ed pone en peligro la seguridad internacional.<\/p>\n Nada de nuevo.<\/strong><\/p>\n Todo a lo largo del siglo diecinueve, el ejemplo de Hait\u00ed constituy\u00f3 una amenaza para la seguridad de los pa\u00edses que continuaban practicando la esclavitud. Ya lo hab\u00eda dicho Thomas Jefferson: de Hait\u00ed proven\u00eda la peste de la rebeli\u00f3n. En Carolina del Sur, por ejemplo, la ley permit\u00eda encarcelar a cualquier marinero negro, mientras su barco estuviera en puerto, por el riesgo de que pudiera contagiar la peste antiesclavista. Y en Brasil, esa peste se llamaba haitianismo.<\/p>\n Ya en el siglo veinte, Hait\u00ed fue invadido por los marines, por ser un pa\u00eds inseguro para sus acreedores extranjeros. Los invasores empezaron por apoderarse de las aduanas y entregaron el Banco Nacional al City Bank de Nueva York. Y ya que estaban, se quedaron diecinueve a\u00f1os.<\/p>\n El cruce de la frontera entre la Rep\u00fablica Dominicana y Hait\u00ed se llama El mal paso.<\/p>\n Quiz\u00e1s el nombre es una se\u00f1al de alarma: est\u00e1 usted entrando en el mundo negro, la magia negra, la brujer\u00eda…<\/p>\n El vud\u00fa, la religi\u00f3n que los esclavos trajeron de Africa y se nacionaliz\u00f3 en Hait\u00ed, no merece llamarse religi\u00f3n. Desde el punto de vista de los propietarios de la Civilizaci\u00f3n, el vud\u00fa es cosa de negros, ignorancia, atraso, pura superstici\u00f3n. La Iglesia Cat\u00f3lica, donde no faltan fieles capaces de vender u\u00f1as de los santos y plumas del arc\u00e1ngel Gabriel, logr\u00f3 que esta superstici\u00f3n fuera oficialmente prohibida en 1845, 1860, 1896, 1915 y 1942, sin que el pueblo se diera por enterado.<\/p>\n Pero desde hace ya algunos a\u00f1os, las sectas evang\u00e9licas se encargan de la guerra contra la superstici\u00f3n en Hait\u00ed. Esas sectas vienen de los Estados Unidos, un pa\u00eds que no tiene piso 13 en sus edificios, ni fila 13 en sus aviones, habitado por civilizados cristianos que creen que Dios hizo el mundo en una semana.<\/p>\n En ese pa\u00eds, el predicador evang\u00e9lico Pat Robertson explic\u00f3 en la televisi\u00f3n el terremoto del a\u00f1o 2010. Este pastor de almas revel\u00f3 que los negros haitianos hab\u00edan conquistado la independencia de Francia a partir de una ceremonia vud\u00fa, invocando la ayuda del Diablo desde lo hondo de la selva haitiana. El Diablo, que les dio la libertad, envi\u00f3 al terremoto para pasarles la cuenta.<\/p>\n \u00bfHasta cu\u00e1ndo seguir\u00e1n los soldados extranjeros en Hait\u00ed? Ellos llegaron para estabilizar y ayudar, pero llevan siete a\u00f1os desayudando y desestabilizando a este pa\u00eds que no los quiere.<\/p>\n La ocupaci\u00f3n militar de Hait\u00ed est\u00e1 costando a las Naciones Unidas m\u00e1s de ochocientos millones de d\u00f3lares por a\u00f1o.<\/p>\n Si las Naciones Unidas destinaran esos fondos a la cooperaci\u00f3n t\u00e9cnica y la solidaridad social, Hait\u00ed podr\u00eda recibir un buen impulso al desarrollo de su energ\u00eda creadora. Y as\u00ed se salvar\u00eda de sus salvadores armados, que tienen cierta tendencia a violar, matar y regalar enfermedades fatales.<\/p>\n Hait\u00ed no necesita que nadie venga a multiplicar sus calamidades. Tampoco necesita la caridad de nadie. Como bien dice un antiguo proverbio africano, la mano que da est\u00e1 siempre arriba de la mano que recibe.<\/p>\n Pero Hait\u00ed s\u00ed necesita solidaridad, m\u00e9dicos, escuelas, hospitales y una colaboraci\u00f3n verdadera que haga posible el renacimiento de su soberan\u00eda alimentaria, asesinada por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y otras sociedades filantr\u00f3picas.<\/p>\n Para nosotros, latinoamericanos, esa solidaridad es un deber de gratitud: ser\u00e1 la mejor manera de decir gracias a esta peque\u00f1a gran naci\u00f3n que en 1804 nos abri\u00f3, con su contagioso ejemplo, las puertas de la libertad.<\/p>\n (Este art\u00edculo est\u00e1 dedicado a Guillermo Chifflet, que fue obligado a renunciar a la C\u00e1mara de Diputados del Uruguay cuando vot\u00f3 contra el env\u00edo de soldados a Hait\u00ed.)<\/p>\n * Texto le\u00eddo ayer por el escritor uruguayo en la Biblioteca Nacional en el marco de la mesa-debate \u201cHait\u00ed y la respuesta latinoamericana\u201d, en la que participaron adem\u00e1s Camille Chalmers y Jorge Coscia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por Eduardo Galeano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Consulte usted cualquier enciclopedia. 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