Nos alberga el horizonte del Pachakuti, el horizonte del Sumaj\u00a0 Kausay. Los entramados comunitarios adoptan y adaptan elementos de lo moderno, los pueblos ind\u00edgenas crean\u00a0 y recrean. Tenemos el desaf\u00edo de pensar la recomposici\u00f3n y organizaci\u00f3n p\u00fablica del nosotros. Lo plurinacional no puede ser un aditamento del estado liberal.<\/p>\n
<\/p>\n
Est\u00e1n en crisis los modelos universales, desde las experiencias de los pueblos deben salir nuevas alternativas, formas de organizarnos y gestionar lo com\u00fan. Advertimos la crisis de un modelo que en nombre de universales como la humanidad atentan contra la diversidad y las formas concretas de la vida humana, animal y vegetal.<\/p>\n
Nuevas y m\u00faltiples voces ind\u00edgenas nos interpelan ante la crisis de las izquierdas y de los nacionalismos populares. La l\u00f3gica liberal de lo pol\u00edtico no nos basta, porque desorganiza a la sociedad y concentra el poder.<\/p>\n
Los procesos de autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas resquebrajan el modelo hegem\u00f3nico del estado naci\u00f3n, lo erosionan. Autoafirmarse en la autonom\u00eda nos coloca en la urgencia de pensar en la reconstrucci\u00f3n m\u00faltiple de lo p\u00fablico, que no puede reducirse a lo estatal. Reivindicamos la pr\u00e1ctica organizativa propia de los pueblos ind\u00edgenas, las formas de la comunalidad, las experiencias diversas de organizarse en colectivo, como la Minga en Colombia.<\/p>\n
La vida est\u00e1 en riesgo y en particular los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1n en riesgo. Los saberes de todos los pueblos son esenciales para la vida. Es necesario superar una manera de pensar y actuar que est\u00e1 destruyendo el planeta. El llamado de los pueblos ind\u00edgenas es a defender la vida para todas y entre todos.<\/p>\n
Las mujeres ind\u00edgenas y urbanas tenemos que romper la matriz liberal del feminismo hegem\u00f3nico, no partir de una concepci\u00f3n individualista de la persona sino fortalecer nuestra capacidad de autonom\u00eda personal en el marco de la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda colectiva.<\/p>\n
Este sistema que estamos combatiendo est\u00e1 utilizando a las mujeres como objetivo de desestructuraci\u00f3n y como objetivo de guerra. Es necesario considerar la fuerza de las mujeres en igualdad a la de los hombres en nuestras luchas.<\/p>\n
Los j\u00f3venes son valiosos e imprescindibles para la transformaci\u00f3n social, ellos deben aportar sus ideas y creatividad, deben tener oportunidad de formarse y participar, sean hombres y mujeres. \u00bfHasta cu\u00e1ndo vamos a ser pa\u00edses de resistencia?<\/p>\n
Los estudiantes observan con preocupaci\u00f3n la crisis de la academia, y cuestionan el modo paternalista en que trabaja con los pueblos ind\u00edgenas.\u00a0 Es necesario preguntarse c\u00f3mo acompa\u00f1ar y elaborar una reflexi\u00f3n te\u00f3rica junto con las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n
Debe de existir un di\u00e1logo no solo de la palabra, sino del coraz\u00f3n, no solo de la academia sino tambi\u00e9n desde los pueblos. No debe quedarse en la teor\u00eda. Para comprender la realidad de los pueblos no vale quedarse en los libros, sino que hay que ir all\u00e1.<\/p>\n
Las voces migrantes nos convocan a experimentar c\u00f3mo subvertimos las fronteras legales y culturales, nos apropiamos de las lenguas y creamos posibilidades de encuentros, de redes y de transformaci\u00f3n, de contagio unos con otros.<\/p>\n
Celebramos todas las experiencias de comunicaci\u00f3n que dan voz a los movimientos y a los pueblos ind\u00edgenas. Denunciamos la represi\u00f3n de la que son objeto los medios alternativos y las radios comunitarias.<\/p>\n
CONTRA LA GUERRA Y EN DEFENSA DE LA TIERRA<\/p>\n
La tierra y el territorio es el tema principal que preocupa a todos los pueblos ind\u00edgenas. Los conflictos socioambientales son cada vez m\u00e1s extendidos en todos los pa\u00edses. Algunas experiencias muestran que la organizaci\u00f3n de la gente ha hecho retroceder a las empresas mineras y del agro negocio. Pero la expoliaci\u00f3n avanza sobre los recursos naturales del territorio. Es imprescindible articularse en red en toda Am\u00e9rica, tal como la CONACAMI hace en el Per\u00fa.<\/p>\n
En nuestros pa\u00edses hay guerra contra los entramados comunitarios. La violencia y el desplazamiento de poblaciones forma parte de la estrategia del sistema capitalista, que adopta la forma de un extractivismo ampliado y depredador sobre nuestros territorios, practicado tanto por los gobiernos progresistas como por los reaccionarios.
Enfrentamos la crucial batalla por recuperar nuestras tierras, lagos y r\u00edos expropiados. Es la tierra y nuestro acceso a ella la base de la reconstrucci\u00f3n de nuestras posibilidades de vida.<\/p>\n
Enfrentamos el gran problema del agua, porque peligra la vida en el planeta. Es imprescindible impulsar un sistema de pensamiento y pr\u00e1ctica para que nuestros recursos h\u00eddricos pervivan y sean regenerados con el trabajo colectivo practicado ancestralmente.<\/p>\n
Rechazamos los proyectos extractivos. Condenamos las pol\u00edticas que se orientan a la alteraci\u00f3n mercantil de la vida a trav\u00e9s de los productos transg\u00e9nicos. Exigimos modelos de desarrollo productivos sobre la base del Buen Vivir, en paz y en armon\u00eda con la naturaleza.<\/p>\n
Nos pronunciamos contra la criminalizaci\u00f3n de las luchas, la persecuci\u00f3n de dirigentes, las amenazas a la poblaci\u00f3n. Exigimos la derogaci\u00f3n de las \u00f3rdenes de captura contra los integrantes de los movimientos sociales.
Denunciamos las estrategias contrainsurgentes, la militarizaci\u00f3n y la paramilitarizaci\u00f3n de nuestros territorios que busca contraponer indios contra indios, e indios contra intereses populares, desviando nuestra atenci\u00f3n de los verdaderos enemigos que son los intereses de los estados al servicio del capital.<\/p>\n
La inseguridad es un gran negocio. Por ello, celebramos la capacidad de autogesti\u00f3n de los pueblos en temas de seguridad. Nadie nos va a proteger si no lo hacemos nosotros mismos.<\/p>\n
Denunciamos la acci\u00f3n paramilitar impune en San Juan Copala,\u00a0 las estrategias contrainsurgentes que padecen las comunidades zapatistas y los pueblos de todo M\u00e9xico\u00a0 y del continente que luchan por su autonom\u00eda. Apoyamos la demanda de la Las Abejas interpuesta ante la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos en la que se denuncia el crimen de lesa humanidad cometido en Acteal, Chiapas, en 1997. Exigimos el cumplimento de los acuerdos de San Andr\u00e9s, firmados en 1996 entre el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional y el gobierno mexicano.<\/p>\n
Proponemos crear un Tribunal que juzgue todos los casos de impunidad y violaci\u00f3n a los derechos humanos en contra de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
Denunciamos la pol\u00edtica migratoria del gobierno mexicano contra los pobres del mundo que demuestra estar totalmente subordinada a la de Estados Unidos, con la consiguiente p\u00e9rdida de soberan\u00eda.<\/p>\n
Al gobierno boliviano le pedimos que no traicione las luchas de los pueblos que perviven, hemos tenido la oportunidad hist\u00f3rica para cambiar la sociedad, pero no basta con que los indios lleguemos a la Presidencia, necesitamos un proyecto de vida diferente que respete a los pueblos y comunidades.<\/p>\n
ACORDAMOS TEJERNOS COMO RED<\/strong><\/p>\n Nos comprometemos a articularnos y a llevar a\u00a0 nuestros entornos estas reflexiones para que no queden en papel, sino que tengan consecuencias pr\u00e1cticas, cada quien compartiendo en sus espacios y aportando al colectivo lo que puede ofrecer.<\/p>\n Constituyamos una red de debate y de acci\u00f3n ante la usurpaci\u00f3n de los recursos de los pueblos ind\u00edgenas donde todos estemos comunicados y podamos actuar defendi\u00e9ndonos unos a otros. Esta red debe estar en muchos idiomas: espa\u00f1ol, portugu\u00e9s, ingl\u00e9s\u2026 pero tambi\u00e9n en las lenguas originarias. Si no hablamos nuestras lenguas castramos nuestra posibilidad de pensar diferente a la lengua dominante.<\/p>\n Somos nosotros que permitimos que este sistema neoliberal funcione. Debemos transformar nuestros h\u00e1bitos en los espacios urbanos, las acciones de la vida cotidiana, revisar nuestras formas de consumo. Contra los transg\u00e9nicos, por la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n Une a nuestros corazones la lucha antisist\u00e9mica. Son diversas las formas espec\u00edficas en que luchamos. La red se tiene que hacer en funci\u00f3n de este objetivo mayor aunque el camino cada quien lo ve de diferente manera, algunos a trav\u00e9s de elecciones, otros no, pero podemos caminar juntos contra este sistema capitalista neoliberal. No podemos pensar en acciones \u00fanicas ni un plan, sino como mujeres y como hombres tenemos que ir trabajando en nuestros territorios y en nuestras trincheras para desalambrar los corazones, para desalambrarnos nosotros y ayudar a desalambrarse a los dem\u00e1s.<\/p>\n En casi todas las mesas se reconocieron las contradicciones internas de los procesos. No hay ning\u00fan pueblo que no tenga contradicciones. Hay que hacer una pausa para reflexionar sobre los errores y equivocaciones que hemos cometido. Hemos sido arrogantes, machistas, autoritarios, vanidosos como lo son todos los otros.<\/p>\n Este evento y todas las participaciones vinieron a hablarnos con su coraz\u00f3n y todos vinimos a aprender unos de otros y nos sentimos hermanados con todas las luchas de nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n Acogidos para este encuentro en un espacio p\u00fablico y con apoyo universitario nos pronunciamos por la defensa a ultranza del derecho a la educaci\u00f3n p\u00fablica y gratuita y de calidad, en todos sus niveles, para todas y todos en todos los pa\u00edses.<\/p>\n Nos manifestamos en contra de las fronteras de los estados, nuestras luchas van m\u00e1s all\u00e1 de las demarcaciones territoriales del poder que pretende dividirnos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n http:\/\/jornadas-andesmesoamerica.org\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nos alberga el horizonte del Pachakuti, el horizonte del Sumaj\u00a0 Kausay. Los entramados comunitarios adoptan y adaptan elementos de lo moderno, los pueblos ind\u00edgenas crean\u00a0 y recrean. Tenemos el desaf\u00edo de pensar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2535"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2535"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2535\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2535"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2535"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2535"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}