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15.000 delegadas y delegados de las organizaciones campesinas y de trabajadores y trabajadoras del campo y las ciudades, de los pueblos ind\u00edgenas y afrodescendientes, de pobladores urbanos, las organizaciones de v\u00edctimas de cr\u00edmenes de Estado y de v\u00edctimas del desarrollo capitalista, nos hemos reunido en Cali entre el 30 de septiembre y el 4 de octubre de 2011 en torno a la defensa de la vida y de la Madre Tierra, para ratificar nuestra voluntad de trabajo y movilizaci\u00f3n conjunta, y continuar el proceso de legislaci\u00f3n propia sobre el territorio.<\/p>\n
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Hemos venido a defender la vida y la Madre Tierra. Hemos comprobado que la \u00fanica opci\u00f3n de vida no es el consumismo, la adicci\u00f3n al petr\u00f3leo, la destrucci\u00f3n de la naturaleza y la econom\u00eda impulsada por la guerra. Los aqu\u00ed presentes ya venimos construyendo la alternativa: territorios gobernados por las comunidades, relaciones sociales y de trabajo equitativas e igualitarias, econom\u00edas sustentables donde impera el uso respetuoso de los bienes de la naturaleza, decisi\u00f3n aut\u00f3noma sobre la producci\u00f3n de alimentos.<\/p>\n
Lamentamos que el gobierno y algunos medios de comunicaci\u00f3n insistan en se\u00f1alar que estos prop\u00f3sitos, y las movilizaciones que realizamos para concretarlos, sean amenazas terroristas. Como ha dicho el editorial de El Tiempo del 3 de octubre, hay un aumento sensible de la movilizaci\u00f3n popular; pero se equivoca al ver que tras estas acciones est\u00e1 la presencia insurgente. El uso rutinario del se\u00f1alamiento les impide ver que detr\u00e1s de la movilizaci\u00f3n social en realidad est\u00e1 la respuesta indignada de la gente frente a la destrucci\u00f3n de la naturaleza, la invasi\u00f3n de los territorios por las industrias extractivas, el despojo de los bienes naturales, la continuidad de una estructura agraria inicua –denunciada estos d\u00edas en el Informe de PNUD.<\/p>\n
Dos tesis hemos confirmado: la profunda inequidad del sistema pol\u00edtico y socio-econ\u00f3mico que rige a Colombia, y la oposici\u00f3n del bloque pol\u00edtico en el poder para transformar ese modelo y reformarse a s\u00ed mismo. Por el contrario: el pa\u00eds sigue secuestrado por las mafias y la parapol\u00edtica, y las acciones que el gobierno nacional dice realizar para enfrentar estos sectores evidencian que no ir\u00e1 a la ra\u00edz del problema.<\/p>\n
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Y por el contrario utilizar\u00e1 la justa aspiraci\u00f3n social de combatir el paramilitarismo y el despojo de tierras, para ajustar a\u00fan m\u00e1s el modelo territorial a los requerimientos del capital. Esta certeza ratifica lo que venimos diciendo de tiempo atr\u00e1s. Que no ser\u00e1 en los espacios de la institucionalidad donde los sectores populares encontraremos la respuesta a nuestras exigencias por los derechos.<\/p>\n
Que nos ha tocado legislar y actuar por nuestra propia cuenta para garantizarlos; que debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de ser oposici\u00f3n pol\u00edtica, y construir por nuestro lado y a nuestro modo el pa\u00eds que so\u00f1amos y queremos. Nuestra intervenci\u00f3n en espacios gubernamentales para exigir el cumplimiento de las obligaciones del Estado frente a los derechos humanos, solo tiene sentido si al mismo tiempo en las comunidades construimos gobierno propio y fortalecemos nuestra capacidad de ordenar la vida y el territorio.<\/p>\n
El conjunto de las medidas legislativas y de pol\u00edticas que los \u00faltimos gobiernos vienen impulsando o pretende llevar a cabo la conversi\u00f3n de Colombia en una mina a cielo abierto, la imposici\u00f3n de las llamadas \u201clocomotoras del progreso\u201d, la entrega del campo a las Zonas de Desarrollo Empresarial, la adjudicaci\u00f3n del pa\u00eds a la industria minero-energ\u00e9tica, el estrangulamiento de los r\u00edos y las aguas, en suma, volver a Colombia una zona franca de 200 millones de hect\u00e1reas, no es otra cosa que la agenda del capital nacional y transnacional, y se sintetizan en lo que podemos llamar la \u201cprivatizaci\u00f3n de los territorios\u201d, es decir, quitarle a la sociedad y los pueblos el derecho de ordenar y gobernar sus espacios de vida y entreg\u00e1rselos al capital privado.
Cada una de las luchas que nuestros pueblos vienen dando los \u00faltimos meses, son para enfrentar este despojo. En Santurb\u00e1n (Santander) para que las decisiones sobre el agua las adopten las comunidades que la beben; en el Quimbo (Huila) e Hidroituango (Antioquia) para que la elecci\u00f3n entre comida para las comunidades o energ\u00eda para las transnacionales sea una decisi\u00f3n de los pobladores y no de las burocracias al servicio del capital.<\/p>\n
En Puerto Gait\u00e1n (Meta) para restituir al pa\u00eds el patrimonio del subsuelo; en La Toma (Cauca) para que las comunidades afrodescendientes sigan mandando sobre sus fuentes de vida; en La Colosa (Tolima) para seguir siendo los due\u00f1os de su agua y de su vid; en el norte del Cauca ind\u00edgena, para que el TLC con los Estados Unidos no despoje a los pueblos de su autonom\u00eda alimentaria; en Bah\u00eda M\u00e1laga (Valle), Bah\u00eda Solano (Choc\u00f3) y Bah\u00eda Portete para que los puertos no destruyan la base alimentaria de las comunidades.; en San Andr\u00e9s para que los raizales no sean desterrados en su propia tierra; en las grandes ciudades para que las zonas francas y los puertos secos no sean sitios prohibidos para la poblaci\u00f3n; en la Regi\u00f3n del Catatumbo,\u00a0 para impedir que la Madre Tierra sea profanada mediante la explotaci\u00f3n del carb\u00f3n; en el Cesar y la serran\u00eda del Perija para que MPX empresa de explotaci\u00f3n de gas y petr\u00f3leo detenga las excavaciones. Cada una de estas luchas populares son para impedir la desterritorializaci\u00f3n y el despojo. <\/p>\n
Aunque v\u00edctimas del desarrollo y del despojo, nuestras comunidades han pasado a ser defensoras de la soberan\u00eda que el Estado -que deber\u00eda ser su garante- ha abandonado en la feria de la \u201cconfianza inversionista\u201d. La reactivaci\u00f3n de las luchas sociales populares en Colombia se vienen dando justo por el camino de defender la Madre Tierra, los territorios y la soberan\u00eda nacional.![](\"https:\/\/bay149.mail.live.com\/Handlers\/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=1CVHOjav%2bypJp7Iwn8GywsgMHPdiFx%2fPZU%2b7hp8onRk%3d0&url=http%3a%2f%2fcomunicaciones.acantioquia.org%2fimagenes%2ffotos%2f2011_octubre1_Cali_congresodeTierras5.jpg\")
Se trata de una din\u00e1mica similar en todo el mundo. La captura de los Estados por los intereses privados ha despertado una ola de indignaci\u00f3n en Europa, Suram\u00e9rica y los Estados Unidos contra el despojo de la econom\u00eda y la vida p\u00fablica. Todos ellos reclaman, igual que nosotros y nosotras, el derecho de dirigir sus vidas, sus econom\u00edas y sus pa\u00edses. No dudamos en decir que somos parte de \u00e9sos, los indignados y las indignadas del mundo.<\/p>\n
Los pueblos, organizaciones y procesos asistentes hemos adoptado siete mandatos tem\u00e1ticos, diez macroregionales y un Mandato de Mandatos sobre Tierras, Territorios y Soberan\u00edas. Se trata de compromisos serios en la construcci\u00f3n del nuevo pa\u00eds, adquiridos por organizaciones y procesos que asumimos la responsabilidad de realizarlos. Entre ellos consideramos de vital importancia los siguientes:<\/p>\n
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Consolidar la unidad del movimiento y las organizaciones populares para cuidar a la Madre Tierra, defender los territorios y consolidar la soberan\u00eda popular. El esp\u00edritu unitario y fraternal que nos ha acompa\u00f1ado en este Congreso, tendr\u00e1 que converger en un gran Movimiento Social y Popular por la Tierra, el Territorio y la Soberan\u00eda. Un primer paso es la conformaci\u00f3n de un espacio de coordinaci\u00f3n de los procesos que nos sumamos a estos mandatos.<\/p>\n
El segundo mandato general es cuidar la Madre Tierra y reconocerle sus derechos. Quien no cuida la Madre Tierra no la merece. Y no la merecen los que destruyen las fuentes de agua para explotar oro o petr\u00f3leo. Este Congreso ha mandatado prohibir la gran miner\u00eda y la explotaci\u00f3n petrolera desaforada. En consecuencia, ha declarado no grata e ilegal la presencia en nuestros territorios de la Anglo Gold Ashanti, la BHP Billiton, Xtrata, Pacific Rubiales, MPX, Cosigo Resources, Smurfitt Kappa Carton de Colombia, Cemex, Medoro Resources, Grey Star (hoy Eco Oro Minerals Corp) y Uni\u00f3n Fenosa, por su participaci\u00f3n directa en agresiones a las comunidades y territorios, y su atentado sistem\u00e1tico a la soberan\u00eda nacional. Les notificamos que acudiendo al derecho ancestral de ind\u00edgenas y afrodescendientes, a los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra, al derecho a la vida y paz, y a las normas constitucionales y del derecho internacional de los derechos humanos, realizaremos las acciones que correspondan para impedir su presencia, para que salgan del pa\u00eds y sean sancionados.
El tercer mandato es realizar todas las acciones pol\u00edticas civiles para construir un camino hacia la soluci\u00f3n pol\u00edtica y negociada del conflicto social y armado. La guerra en nuestros territorios altera profundamente la armon\u00eda de las comunidades y de la naturaleza, y no es posible esperar mejoras en los derechos humanos si el conflicto contin\u00faa. El derecho a la paz solo se cumplir\u00e1 si la realizamos nosotros y nosotras mismas con la resistencia a la guerra.<\/p>\n
La exigencia a los actores armados para que respeten el derecho humanitario –en especial la oposici\u00f3n a que el cuerpo de las mujeres sea utilizado como bot\u00edn de guerra–, y las acciones directas de desmilitarizaci\u00f3n de nuestros territorios. El pueblo colombiano y todas sus expresiones sociales adoptaremos una agenda de di\u00e1logos nacional y regionales en el Congreso Nacional de Paz que tendr\u00e1 lugar el pr\u00f3ximo a\u00f1o, al cual nos convocamos.<\/p>\n
El cuarto mandato general es profundizar la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y la realizaci\u00f3n participativa de la reforma agraria. No permitiremos que en el lugar de los grandes latifundios del narcotr\u00e1fico y el paramilitarismo, que deben ser desmantelados, se instale el gran latifundio de los conglomerados agroindustriales. Por el contrario, esas tierras \u2013robadas en cientos de a\u00f1os a ind\u00edgenas, campesinos y afrodescendientes– deben restituirse a nuestras comunidades. Ocuparemos pac\u00edficamente lo que por historia y por derecho nos pertenece; y all\u00ed donde se puedan presentar diferencias sobre los derechos territoriales de cada pueblo o sector, acudiremos a los principios de la unidad y el respeto inter\u00e9tnico para resolverlas.<\/p>\n
El quinto mandato general es constituir a las organizaciones sociales y comunidades como protectoras del agua. Desde el ejercicio del gobierno propio y autoridad, abordaremos el manejo, gesti\u00f3n y protecci\u00f3n de las fuentes de agua, confrontando su privatizaci\u00f3n y degradaci\u00f3n producto de la expansi\u00f3n de la frontera agropecuaria y minero-energ\u00e9tica y el desarrollo de megaproyectos que amenazan su disponibilidad.<\/p>\n
El sexto mandato general es construir una econom\u00eda propia y articulada de los pueblos, no supeditada al mercado global, que garantice la soberan\u00eda y autonom\u00eda alimentarias y los saberes asociados a las semillas, las plantas y los alimentos. Vamos a fortalecer las pr\u00e1cticas de producci\u00f3n, transformaci\u00f3n, intercambio y consumo culturalmente apropiadas, socialmente justas y en armon\u00eda con la vida; no utilizaremos ni permitiremos agrot\u00f3xicos y transg\u00e9nicos; impediremos la presencia de los agrocombustibles, plantaciones forestales y otros monocultivos que amenazan nuestra soberan\u00eda territorial y alimentaria.<\/p>\n
El s\u00e9ptimo mandato es realizar un ordenamiento social del territorio urbano. Proponiendo suelo y agua como bienes vitales, p\u00fablicos y comunes. Reconociendo la diversidad y las diferencias de los pobladores que habitan las ciudades de Colombia. Legalizaci\u00f3n de territorios urbanos y no reubicaci\u00f3n forzada.<\/p>\n
El octavo mandato general es emprender todas las acciones necesarias hasta que los responsables intelectuales y materiales del exterminio contra nuestros pueblos sean juzgados. Recogemos las semillas de vida, memoria, verdad, justicia y reparaci\u00f3n, sembradas por las luchadoras y luchadores populares en la defensa de la vida y de la Madre Tierra, y v\u00edctimas de este conflicto.<\/p>\n
El Noveno Mandato es consolidar espacios para que los ni\u00f1os y ni\u00f1as de nuestros territorios\u00a0 deliberen y decidan. El futuro del territorio est\u00e1 en peligro si no despertamos nuestros corazones y\u00a0 conciencias para que sus aportes sean tenidos en cuenta. Obedeciendo su palabra mayor, generaremos siempre los espacios donde los ni\u00f1os y ni\u00f1as de nuestros pueblos puedan pensar,\u00a0 construir y defender el pa\u00eds de sus sue\u00f1os.<\/p>\n
\u00c9stos son los mandatos de los pueblos y las organizaciones populares. Los cumpliremos. Nos movilizaremos en calles y campos para hacerlos realidad. Llamamos a todos y todas a comprometerse con ellos, a la intelectualidad a sumarse a esta construcci\u00f3n de pa\u00eds, a los partidos pol\u00edticos populares a acatarlos.<\/p>\n
Cansados de obedecer. Cansados de ser consultados mientras otros deciden. Queremos gobernar. \u00a1Vamos a gobernar en nuestros territorios!![](\"https:\/\/bay149.mail.live.com\/Handlers\/ImageProxy.mvc?bicild=&canary=1CVHOjav%2bypJp7Iwn8GywsgMHPdiFx%2fPZU%2b7hp8onRk%3d0&url=http%3a%2f%2fcomunicaciones.acantioquia.org%2fimagenes%2ffotos%2f2011_octubre1_Cali_congresodeTierras3.jpg\")
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Cali, 3 de octubre de 2011. La Madre Tierra es de quien la cuida. Hemos venido a defender la vida y la Madre Tierra. Hemos comprobado que la \u00fanica opci\u00f3n de vida no es el consumismo, la adicci\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[71],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2571\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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