EL CREDO, Colombia, oct (IPS) – La consistente violaci\u00f3n al derecho internacional humanitario en Colombia llev\u00f3 hace un mes a la muerte de la ni\u00f1a ind\u00edgena Vanesa Coicu\u00e9. Ocurri\u00f3 en las monta\u00f1as del norte del departamento del Cauca, en el sudoeste del pa\u00eds.<\/p>\n
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El ej\u00e9rcito lleg\u00f3 el jueves 15 de septiembre a las 04:40 de la ma\u00f1ana hora local y acamp\u00f3 al pie del colegio \u00e9tnico de El Credo, una aldea de 768 habitantes y 136 casas encaramadas en una loma entre Santander de Quilichao y Torib\u00edo, la capital del pueblo nasa.<\/p>\n
“Nos pusimos a esperar a que se fueran”, cont\u00f3 a IPS Floresmiro Palomo, coordinador del sitio donde se refugia la comunidad cuando hay combates y miembro de la Guardia Ind\u00edgena, un mecanismo humanitario, ancestral y voluntario de defensa y de resistencia civil, compuesto por ni\u00f1os, mujeres y adultos, que busca proteger la cultura.<\/p>\n
A las 06:30 no se hab\u00edan ido y una comisi\u00f3n de la Guardia pidi\u00f3 a los oficiales al mando que se retiraran de las inmediaciones del colegio, designado “sitio de asamblea permanente”, como denomina a esos refugios la comunidad nasa.<\/p>\n
La Instituci\u00f3n Etnoeducativa Agropecuaria El Credo est\u00e1 enmallada y demarcada con banderas blancas en sus costados. Una valla de advertencia puesta por la organizaci\u00f3n humanitaria alemana Diakonie Katastrophenhilfe anuncia desde la puerta: “Zona escolar \u2013 espacio de protecci\u00f3n humanitaria \u2013 no armas”.<\/p>\n
En los frecuentes combates que ocurren en la zona, de importancia estrat\u00e9gica en la guerra de 47 a\u00f1os entre las fuerzas de seguridad del Estado y las guerrillas comunistas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), la Guardia Ind\u00edgena suele encargarse de mantener a ambos bandos alejados del refugio.<\/p>\n
En junio de 2010, en una ofensiva militar dos meses antes de iniciarse el gobierno de Juan Manuel Santos, la Guardia acordon\u00f3 la loma que domina el colegio “y cuando ven\u00eda el ej\u00e9rcito no lo dej\u00e1bamos entrar”, rememor\u00f3 Palomo.<\/p>\n
“Esta vez nos pidieron dizque un documento para ellos no entrar”, agreg\u00f3, “ellos dicen que esto no es un sitio de asamblea permanente, que es solamente un colegio. Pero nosotros tenemos demarcado a 300 metros alrededor”, explic\u00f3.<\/p>\n
Ese jueves, las mujeres lideraron una muralla humana de 300 ind\u00edgenas para impedir que los militares ingresasen al lugar humanitario.<\/p>\n
Siempre que el ej\u00e9rcito se acantona en El Credo, la guerrilla llega unas dos horas despu\u00e9s a presentar lucha.<\/p>\n
Las FARC arribaron a las 08:30 y el combate comenz\u00f3. Unos 600 militares diseminados loma arriba de El Credo y abajo, en el caser\u00edo Pajarito, se enfrentaron a un n\u00famero indeterminado de guerrilleros que disparaban desde todas partes.<\/p>\n
A esa hora el colegio herv\u00eda de gente. Los tiros se prolongaron durante todo el d\u00eda. “Los ni\u00f1os lloraban y todos gritaban en medio de esa \u2018balacera\u2019, pero ellos no nos prestaron atenci\u00f3n”, cont\u00f3 Palomo.<\/p>\n
De Pajarito subieron los soldados a las siete de la noche. Acamparon alrededor del colegio.<\/p>\n
El viernes 16 a las 05:45 el combate reinici\u00f3. Los ind\u00edgenas fueron a parlamentar de nuevo, pero no los atendieron. Los militares se atrincheraron en las viviendas que bordean la entrada a la explanada del colegio: 28 casas con materas de flores de colores sobre la v\u00eda que sube a El Credo.<\/p>\n
“Comenzaron a disparar de aqu\u00ed para abajo, y los otros (desde m\u00e1s arriba) por encima de nosotros. Y la gente ah\u00ed”, describi\u00f3 Palomo.<\/p>\n
Subieron representantes de la autoridad regional, la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca, a hablar con los comandantes militares. A ellos tampoco les prestaron atenci\u00f3n. El combate sigui\u00f3. “La guerrilla comenz\u00f3 a tirar cilindros-bomba. Desde arriba en la monta\u00f1a, el ej\u00e9rcito tambi\u00e9n tiraba” sus proyectiles, seg\u00fan el Guardia Ind\u00edgena.<\/p>\n
Hasta que a las 03:50 de la tarde explot\u00f3 un misil en el patio de la casa del periodista comunitario Abel Coicu\u00e9 que mat\u00f3 a su ni\u00f1a, Vanesa, y dej\u00f3 otras ocho personas heridas. Para la Defensor\u00eda del Pueblo (ombudsman), el proyectil, relleno de metralla, fue disparado por las fuerzas insurgentes.<\/p>\n
“La guerrilla lo lanz\u00f3 desde abajo. Desde la vereda Pajarito (vecindario rural). Pero no sabemos realmente si fue de la guerrilla o del ej\u00e9rcito”, matiz\u00f3 Wilson Garc\u00eda, vicepresidente de la local Junta de Acci\u00f3n Comunal, una instancia de interlocuci\u00f3n creada por el Estado.<\/p>\n
Los ind\u00edgenas esperar\u00e1n a que la autoridad forense dictamine la autor\u00eda. “Lo \u00fanico que sabemos es que estaban tirando bombas de parte y parte. De arriba tiraban y de ac\u00e1 abajo tambi\u00e9n”, agreg\u00f3.<\/p>\n
“Cuando pas\u00f3 eso, ah\u00ed s\u00ed el ej\u00e9rcito se retir\u00f3 de aqu\u00ed, se fue para arriba en la monta\u00f1a”, dijo Palomo. A las cinco de la tarde ya no hab\u00eda militares en El Credo. D\u00edas despu\u00e9s volvieron, pero mantienen prudente distancia.<\/p>\n
Desde que muri\u00f3 Vanesa la gente llega por las tardes al colegio a dormir. “La asamblea permanente es indefinida mientras los actores armados est\u00e9n aqu\u00ed”, se\u00f1al\u00f3 Palomo.<\/p>\n
De d\u00eda la gente se va a trabajar, la mayor\u00eda en sus chagras (huertos).<\/p>\n
Mientras, sube y baje monta\u00f1as, la Guardia Ind\u00edgena recorre d\u00eda y noche, “controlando el territorio, para que ellos vean que estamos organizados”, advirti\u00f3.<\/p>\n
“Con lo que pas\u00f3, la comunidad tom\u00f3 la decisi\u00f3n de hacer algo dr\u00e1stico. Eso nos puede traer consecuencias, pero ellos dicen que no importa y que si ven a la guerrilla la desarman”, anot\u00f3 el Guardia Ind\u00edgena.<\/p>\n
Los comuneros “dicen que no se van a dejar matar, como est\u00e1 ocurriendo”, agreg\u00f3. Piensan decomisar e incinerar cuanta arma se encuentren en su territorio, no importa en manos de qui\u00e9n.<\/p>\n
Desde el d\u00eda de la velaci\u00f3n de Vanesa, el s\u00e1bado 17, el coronel Hugo Meza, comandante del ej\u00e9rcito en el \u00e1rea, est\u00e1 notificado de que esto ocurrir\u00e1. Lo saben el personero (defensor de derechos humanos municipal, que reporta al Ministerio P\u00fablico), la alcald\u00eda, el cabildo y el ombudsman en Popay\u00e1n, la capital del Cauca.<\/p>\n
Palomo subray\u00f3: “Yo lo mand\u00e9 por fax, para que ellos sepan la decisi\u00f3n que tom\u00f3 la comunidad”.<\/p>\n
El coronel Meza les contest\u00f3 a los ind\u00edgenas que sus soldados no se van a dejar desarmar. Los ind\u00edgenas respondieron: “Nosotros somos 600. Si encontramos otra vez a 30 soldados metidos dentro de la comunidad, si ellos matan a 100, quedaremos 500 para hacer el trabajo que toque hacer”.<\/p>\n
Meza les dijo “que ellos nos estaban cuidando a nosotros”, indic\u00f3 Palomo. “Yo le dije que nos est\u00e1n causando es problemas”, le respondi\u00f3. La l\u00f3gica es: si los militares no hubieran estado dentro de la comunidad, en medio de las viviendas, “no hubiera pasado lo que pas\u00f3”.<\/p>\n
La desmilitarizaci\u00f3n del territorio nasa comienza esta semana.(FIN\/2011)<\/p>\n
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Por Constanza Vieira <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" EL CREDO, Colombia, oct (IPS) – La consistente violaci\u00f3n al derecho internacional humanitario en Colombia llev\u00f3 hace un mes a la muerte de la ni\u00f1a ind\u00edgena Vanesa Coicu\u00e9. Ocurri\u00f3 en las monta\u00f1as […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2714"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}