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<\/p>\n“…Gracias a la Escuela de Comunicaci\u00f3n conocimos la experiencia de la Minga, nosotros ya nos sentimos beneficiados de ese esfuerzo de ese gran trabajo y estamos dispuestos a acompa\u00f1ar esta lucha. Ahora nos comprometemos a replicarla en nuestras comunidades. Con los materiales que nos llevamos y los aprendizajes obtenidos en la Escuela, daremos\u00a0 a conocer sus luchas, las dificultades que tambi\u00e9n se viven en este territorio, pero sobre todo las propuestas de vida que se est\u00e1n construyendo…\u201d<\/p>\n
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Cabildo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo Casanare<\/strong><\/p>\n \u201cDebemos fortalecer la fuerza de la unidad no solamente entre los pueblos ind\u00edgenas, tambi\u00e9n debemos sentirnos pueblos afros, no olvidar el campesinado y la gente de las ciudades que al igual que nosotros sufren la injusticia. Ayudarnos mutuamente entre los pueblos\u00a0 nos va ha permitir resistir y juntos ganar la lucha por la vida\u201d, se\u00f1alaron los\u00a0 integrantes del Cabildo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo, que hacen parte de la Escuela de Comunicaci\u00f3n.<\/p>\n En la Orinoqu\u00eda colombiana de los Llanos Orientales, departamento del Casanare, m\u00e1s exactamente en la jurisdicci\u00f3n de Ato Corozal y Paz de Ariporo, se encuentra ubicado el resguardo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo Casanare, en lengua ind\u00edgena Kurokutonajato, nombre derivado de su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica, pues \u201cLos mochuelos\u201d,\u00a0 como se denomina el pueblo que hace parte del este cabildo ind\u00edgena, est\u00e1n asentados a lo largo de un gran ca\u00f1o o riachuelo que ba\u00f1a el territorio donde habitan, de ah\u00ed su nombre Cabildo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo.<\/p>\n Ca\u00f1o mochuelo, es un Cabildo Mayor que agrupa once comunidades y nueve pueblos ind\u00edgenas, est\u00e1 organizado por la junta de capitan\u00eda, el tesorero, el secretario, el vocal y el fiscal. Las etnias o pueblos que hacen parte del cabildo de Ca\u00f1o Mochuelo Casanare son: La Siripo, los Llamaleros, los Wiba, los Wipiwi, los S\u00e1liva, los Sikuani, los Yaruros, los Masiwar y los Amoruas. Tienen su cultura y tradiciones vivas, al igual que el idioma, pues la lengua ind\u00edgena se habla en un 98% entre los pueblos. Realizan diversos encuentros interculturales y festivales para promover y mantener sus costumbres, cada pueblo tiene sus diferentes bailes y se practican frecuentemente desde los ni\u00f1os hasta los mayores. El cabildo central se encarga de coordinar con las autoridades tradicionales de cada pueblo las diferentes actividades de las comunidades de manera conjunta. El\u00a0 Territorio<\/strong><\/p>\n La extensi\u00f3n territorial del cabildo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo es de 94.670 hect\u00e1reas, est\u00e1 compuesto por una inmensa llanura, ba\u00f1ada por r\u00edos, ca\u00f1os o riachuelos y lagunas, aunque a cada pueblo se le ha asignado una parte del territorio, no hay problemas por el uso colectivo de las tierras entre los pueblos, todo se hace a trav\u00e9s de acuerdos en asamblea general. El territorio es escaso para los m\u00e1s de 3.000 habitantes que conforman este cabildo. En \u00e9poca de invierno se inunda el 60% del territorio y a causa de las inundaciones, se presentan las hambrunas en las comunidades, por tal raz\u00f3n se est\u00e1 trabajando la propuesta de la ampliaci\u00f3n territorial.<\/p>\n El clima c\u00e1lido de las f\u00e9rtiles tierras permiten tener gran variedad de cultivos, los que m\u00e1s predominan son los cultivos tradicionales como el ma\u00edz, la yuca, la ca\u00f1a, las batatas, el pl\u00e1tano y la ahuyama. Tambi\u00e9n se cr\u00edan en proporciones menores los cerdos y el ganado. Todos estos productos se utilizan principalmente para el autoconsumo. El cazabe y la mandioca, son productos tradicionales producidos con la harina de yuca y de gran consumo en la comunidad de Ca\u00f1o Mochuelo. Algunos territorios ancestrales de los mochuelos, donde se ubican los sitios sagrados y se realizan los rituales, han sido expropiados para la implementaci\u00f3n de proyectos para la canalizaci\u00f3n de los r\u00edos.<\/p>\n Las preocupaciones de los Mochuelos<\/strong><\/p>\n Los integrantes del cabildo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo Casanare manifestaron como una de sus mayores preocupaciones y problem\u00e1ticas, la presencia de las multinacionales en su territorio, las cuales han implementado proyectos de explotaci\u00f3n de petr\u00f3leo y de agua. Teniendo en cuenta que en esta regi\u00f3n existe una de las fuentes m\u00e1s grandes de recurso h\u00eddrico del pa\u00eds, las empresas multinacionales est\u00e1n proyectando la canalizaci\u00f3n del r\u00edo Meta y de cuatro r\u00edos de agua dulce que existen en estos territorios habitados por comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n Buscan apropiarse del vital recurso como es el agua, sin tener en cuenta los grandes da\u00f1os que ocasionar\u00edan con la canalizaci\u00f3n de los r\u00edos, por ejemplo, canalizando el r\u00edo Meta destruyen gran cantidad de animales como las tortugas, los patos y los chig\u00fciros. Por medio de la canalizaci\u00f3n del r\u00edo Meta pretenden\u00a0 hacer una ruta para saquear las riquezas no s\u00f3lo del Casanare sino de todo el pa\u00eds. \u201cSabemos tambi\u00e9n que detr\u00e1s de la privatizaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n de los recursos est\u00e1n los grupos armados que est\u00e1n generando guerra y desplazamiento en nuestro territorio\u201d, expresan con inquietud los ind\u00edgenas Mochuelos. Otra gran preocupaci\u00f3n es la implementaci\u00f3n a gran escala de los cultivos de palma aceitera, por lo que se ha generado la expropiaci\u00f3n de los territorios ancestrales a las comunidades para la siembra de \u00e9sta.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n una alternativa <\/strong><\/p>\n Entre las estrategias de defensa y protecci\u00f3n de la comunidad y el territorio, los Mochuelos nos cuentan que han acudido a lo cultural, como elemento primordial que ayuda a fortalecer la resistencia de los pueblos y procesos, tambi\u00e9n vali\u00e9ndose de las leyes y acuerdos en defensa de los derechos de los pueblos, exigiendo su respeto y cumplimiento, articulando trabajo y fortaleciendo relaciones con otras procesos para de manera conjunta hacer resistencia.<\/p>\n Actualmente en el cabildo de Ca\u00f1o Mochuelo con el apoyo de algunas organizaciones, se est\u00e1 adelantando la iniciativa de la Escuela Comunitaria de Formaci\u00f3n Territorial, donde se trabaja fuertemente el tema territorial. \u201cSin territorio no somos nada, si nos despojan del territorio nos perdemos, es como si nos quitaran la vida, no debemos desfallecer, tenemos que resistir. Sin territorio no tenemos ninguna opci\u00f3n, el territorio es todo para nuestro pueblo\u201d,\u00a0 enfatiza Joel Homeja Joropa del Cabildo de Ca\u00f1o Mochuelo.<\/p>\n De igual forma, Joel Joropa, a\u00f1ade que \u201cotra gran herramienta es poder participar en la Escuela de Comunicaci\u00f3n del Cauca, esta oportunidad significa para nosotros y nuestra organizaci\u00f3n una gran fortaleza, queremos agradecer a quienes han venido desarrollando esta lucha. Resaltamos el semillero que se est\u00e1 plantando en esta Escuela de comunicaci\u00f3n y ojal\u00e1 que esta luz no se apague,\u00a0 que cada d\u00eda sigan con ese \u00e1nimo, con ese inter\u00e9s de trabajar con otros. Nosotros como integrantes del Cabildo de Ca\u00f1o Mochuelo Casanare, nos sentimos muy complacidos con toda esta experiencia con todos estos saberes que estamos adquiriendo\u00a0 aqu\u00ed con los diferentes participantes de los cabildos, resguardos y organizaciones. No me canso de agradecerles por darnos cabida en este proceso y ser un integrante m\u00e1s del Tejido de Comunicaci\u00f3n de y esta propuesta de vida\u201d.<\/p>\n Otra de las propuestas planteadas por los integrantes de Ca\u00f1o Mochuelo, para resistir a la agresi\u00f3n que amenaza su territorio, es articular trabajo con otras organizaciones ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas, lo que va a permitir enriquecer la experiencia de las comunidades para continuar luchando. Asimismo\u00a0 proponen fortalecer la comunicaci\u00f3n cultural, las asambleas y encuentros, \u201cpues a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n podemos informarnos e informar sobre las problem\u00e1ticas y juntos construir posibilidades. Con la experiencia que hemos conocido ac\u00e1, ahora quisi\u00e9ramos montar una emisora y poder visibilizar m\u00e1s las realidades de nuestros pueblos por nuestros propios medios, porque los medios nacionales dan a conocer muy poco o nada de las realidades de los pueblos que son atropellados por las pol\u00edticas del Gobierno. S\u00f3lo dan a conocer lo que les conviene y lo que responde a los intereses de los gobiernos\u201d, agreg\u00f3 Roselino Joropa otro integrante del cabildo de Ca\u00f1o Mochuelo<\/p>\n \u201cFinalmente agradecer una vez m\u00e1s el espacio que nos han dado, ha sido muy bueno este encuentro, nos llevamos las valiosas experiencias de resistencia del Cauca, que les ha costado muchas vidas para sobrevivir y que el pueblo sea escuchado. Gracias a la Escuela de Comunicaci\u00f3n conocimos la experiencia de la Minga, nosotros ya nos sentimos beneficiados de ese esfuerzo de ese gran trabajo y estamos dispuestos a acompa\u00f1ar esta lucha. Ahora nos comprometemos a replicarla en nuestras comunidades. Con los materiales que nos llevamos y los aprendizajes obtenidos en la Escuela, daremos\u00a0 a conocer sus luchas, las dificultades que tambi\u00e9n se viven en este territorio, pero sobre todo las propuestas de vida que se est\u00e1n construyendo <\/strong>y que ahora como Ca\u00f1o Mochuelo – Casanare, somos parte de esta propuesta. La lucha y la resistencia del Cauca son el ejemplo para nuestros pueblos\u201d, puntualiz\u00f3 Joel Homeja Joropa.<\/p>\n
Durante el primer y segundo encuentro de la\u00a0 Escuela de Comunicaci\u00f3n \u201cEl Camino de la Palabra Digna\u201d. Los Mochuelos, integrantes del cabildo ind\u00edgena de Ca\u00f1o Mochuelo Casanare, participaron activamente en este espacio y al igual que los dem\u00e1s procesos y organizaciones participantes, compartieron sus expectativas, sus preocupaciones, sus luchas y sus sue\u00f1os.<\/p>\n