La impunidad se define com\u00fanmente como la ausencia normativa y\/o f\u00e1ctica de imputaci\u00f3n de la responsabilidad que surge en el campo de la justicia, lo que incluye \u2013en el caso de violaciones a<\/p>\n
<\/p>\n
los derechos humanos- arrestar, juzgar y condenar a penas apropiadas a los perpetradores de cr\u00edmenes atroces, y el resarcir por parte del Estado, los perjuicios sufridos por las v\u00edctimas.<\/p>\n
En un contexto de cr\u00edmenes de Estado y de violaciones a los DD.HH., la impunidad es relato central de la vulneraci\u00f3n de los derechos de las v\u00edctimas a la verdad, la justicia, la reparaci\u00f3n y la garant\u00eda de no repetici\u00f3n. La impunidad igualmente se asocia de manera directa con el olvido, la exclusi\u00f3n de la memoria y de la historia, de los sucesos, favoreciendo a los victimarios, que para el caso de los cr\u00edmenes de Estado, son sus agentes (FF.MM. o cuerpos policiales), pero tambi\u00e9n integrantes de las \u00e9lites ligadas directamente al poder pol\u00edtico-econ\u00f3mico. La identificaci\u00f3n del beneficio de la clase dirigente es un imperativo que debe guiar el esclarecimiento de las violaciones a los derechos humanos.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre superaci\u00f3n de la impunidad, verdad y memoria, as\u00ed como el relacionamiento entre el ejercicio del poder y el ocultamiento de los sucesos acontecidos, es se\u00f1alada por el Movimiento de V\u00edctimas de Cr\u00edmenes de Estado, MOVICE:<\/p>\n
La verdad es un fundamento insoslayable para la superaci\u00f3n de la impunidad de los cr\u00edmenes contra la humanidad, y para la plena realizaci\u00f3n de los derechos a la justicia y la
reparaci\u00f3n integral. [\u2026] Para el Movimiento de V\u00edctimas la dilucidaci\u00f3n de lo que ha pasado no es un procedimiento que se realice en secreto y en la intimidad con los afectados por la violencia. La verdad y la memoria hist\u00f3ricas son parte de un proceso de democratizaci\u00f3n de la sociedad y una oportunidad para que las fuerzas sociales que han sido excluidas, perseguidas y estigmatizadas puedan participar de la vida p\u00fablica. Tambi\u00e9n es un proceso que debe impugnar seriamente el pretendido car\u00e1cter democr\u00e1tico del r\u00e9gimen pol\u00edtico colombiano, y debilitar la legitimidad social de los grupos de poder que han logrado, mediante el ejercicio sistem\u00e1tico de la mentira y la justificaci\u00f3n de los cr\u00edmenes, mantener una imagen de respetabilidad social y responsabilizar a las v\u00edctimas de la agresi\u00f3n a la que han sido sometidas durante prolongados per\u00edodos (1).<\/p>\n
De otro lado, se tiene que la memoria es considerada como unidad inseparable de la identidad, una y otra se complementan, se compenetran y se vuelven indisociables. La memoria y la identidad (entendida \u00e9sta \u00faltima como la permanencia de uno mismo a trav\u00e9s del tiempo) nos permiten encontrarnos en el tiempo y en la historia, m\u00e1s all\u00e1 del plano subjetivo hacia el plano social o colectivo.<\/p>\n
[Se tiene que] la funci\u00f3n de la memoria consiste en permitir reconocerse como ser [\u2026] que ha existido y sigue existiendo [siendo importante porque] cumple la funci\u00f3n de traer al presente lo que queda de nuestro pasado, el cual sin ella parecer\u00eda un gran vac\u00edo [\u2026]. Pero su funci\u00f3n m\u00e1s importante consiste en prepararnos para el futuro: sin ella, en efecto, le temer\u00edamos al porvenir como un \u201cinmenso hueco\u201d [\u2026] La memoria no es \u201cun dep\u00f3sito de recuerdos\u201d sino \u201cuna funci\u00f3n din\u00e1mica en constante mutaci\u00f3n\u201d (2) .<\/p>\n
Por eso la memoria se configura como un derecho \u2013m\u00e1s all\u00e1 de las v\u00edctimas-, tanto individual como colectivo, pero, y retomando lo anteriormente mencionado, la clase dominante en la sociedad tiende a apartar de la memoria todo aquello que generar\u00eda divisi\u00f3n e imposibilidad de dominaci\u00f3n y control social (ya que la memoria implica la reconstrucci\u00f3n del pasado en funci\u00f3n del presente), debido a esto, es que se presenta a la historia oficial nacional como una sucesi\u00f3n de hechos inamovibles e incuestionables.<\/p>\n
En ese sentido la historia oficial presenta \u201cv\u00ednculos con el poder pol\u00edtico, econ\u00f3mico o con toda otra fuerza de dominaci\u00f3n y opresi\u00f3n; [as\u00ed mismo posee una] incapacidad, cuando no la negativa a tomar en consideraci\u00f3n el punto de vista de los excluidos, de los vencidos, de las v\u00edctimas, de los minoritarios\u201d (3) . Parte de esa forma de alejar de la historia oficial y de la memoria social las violaciones a los derechos humanos y los cr\u00edmenes de lesa humanidad, es garantizando su impunidad, para lo cual se han dise\u00f1ado e implementado en el pa\u00eds m\u00e1s de 80 mecanismos, que impiden que sean conocidos y enjuiciados los responsables y beneficiarios de los mismos (4) , dejando as\u00ed de ser la impunidad \u2013de acuerdo a la definici\u00f3n com\u00fan anteriormente referida- la falta de castigo ante los cr\u00edmenes que de acuerdo a la legislaci\u00f3n nacional e internacional deber\u00edan tenerlo (un problema jur\u00eddico), para formar parte de la estrategia generalizada y sistematizada de ataque a una colectividad, convirti\u00e9ndose las garant\u00edas legales y pol\u00edticas de impunidad en un eslab\u00f3n m\u00e1s dentro de la comisi\u00f3n de estos cr\u00edmenes (problema pol\u00edtico \u2013 social) y as\u00ed desde el poder \u201cdecretar el olvido\u201d.<\/p>\n
Es ante esta exclusi\u00f3n de la historia oficial que surge la noci\u00f3n de memoria hist\u00f3rica, con el fin de intentar la incursi\u00f3n en la historia oficial de las memorias individuales y de la memoria colectiva de las v\u00edctimas. Surge como necesidad de insertar la identidad colectiva, la memoria colectiva, en la historia, \u00e9sta \u00faltima por ser oficial y emanar del poder, margina y excluye. \u201cLa memoria hist\u00f3rica es un concepto que permite abordar y explicar el problema del sentido hist\u00f3rico: La concepci\u00f3n que tenemos del devenir y los cambios, la forma en que captamos y experimentamos la historia, las modalidades y el sistema en que \u00e9sta se transmite en el campo de la cultura, etc\u201d (5) .<\/p>\n
La memoria hist\u00f3rica es una herramienta clave en la lucha contra el olvido, contra el olvido social de los cr\u00edmenes atroces y de la violaciones a los derechos humanos, m\u00e1s a\u00fan, si se entiende que esta memoria hist\u00f3rica debe asumirse como la memoria de las v\u00edctimas, como memoria hist\u00f3rica de los vencidos y si se entiende \u201cque el pasado se conserva en el presente mediante la universalidad temporal de la lucha social\u201d (6) .<\/p>\n
Uno de los cr\u00edmenes ocurridos en el pa\u00eds y en el cual se present\u00f3 la responsabilidad estatal en violaciones a los derechos humanos, fue la Masacre de La Rochela, suceso que debe formar parte de la memoria colectiva y de la historia como uno de los acontecimientos m\u00e1s atroces cometidos por grupos paramilitares con el apoyo de agentes estatales, siendo esto \u00faltimo parte de lo que llev\u00f3 a la determinaci\u00f3n de la responsabilidad internacional y a la condena del Estado colombiano en la Corte Interamericana de Derechos Humanos.<\/p>\n
La Masacre ocurri\u00f3 el 18 de enero de 1989, en la vereda La Rochela, municipio de Simacota, fue perpetrada por paramilitares del grupo los masetos quienes contaron con la cooperaci\u00f3n y asquiescencia de miembros de la fuerza p\u00fablica para la realizaci\u00f3n de los hechos. Las v\u00edctimas fueron quince integrantes de una comisi\u00f3n judicial que investigaba cr\u00edmenes cometidos por paramilitares en el magdalena medio santandereano, entre los cuales estaba la Masacre de los 19 comerciantes (7) . El accionar dej\u00f3 doce v\u00edctimas fatales y tres v\u00edctimas sobrevivientes.<\/p>\n
Fueron cerca de veinte a\u00f1os los que debieron esperar las v\u00edctimas para que el Estado reconociera parcialmente la responsabilidad por los hechos (8) , y fue hasta el 2007 que se dio un fallo que acerc\u00f3 a \u00e9stas, las v\u00edctimas, a la verdad, la justicia y la reparaci\u00f3n por lo acontecido.<\/p>\n
Si bien es cierto tras la condena de la Corte Interamericana el Estado ha venido adelantando las acciones tendientes a resarcir el da\u00f1o causado y a reparar a las v\u00edctimas, todav\u00eda se presentan altos grados de impunidad por los hechos, particularmente en lo correspondiente con las sanci\u00f3n a los agentes estatales y al grueso de los paramilitares responsables del crimen, de all\u00ed que se pueda afirmar que en cuanto a verdad, justicia y reparaci\u00f3n, Colombia todav\u00eda debe seguir cumpliendo con las \u00f3rdenes consagradas en el 2007 en la sentencia (9) y que los escenarios convocados por el movimiento social, son necesarios para recordar al Estado la obligaci\u00f3n de cumplimiento de lo ordenado en el fallo y de cese de la impunidad de autoridades civiles y militares y autores intelectuales, y para la construcci\u00f3n de memoria hist\u00f3rica.<\/p>\n
En l\u00ednea con lo anterior, diferente organizaciones sociales defensoras de derechos humanos \u2013entre ellas la Corporaci\u00f3n Acci\u00f3n Humanitaria para la Convivencia y la Paz del Nordeste Antioque\u00f1o, CAHUCOPANA-, comprometidas con la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, han invitado al Acto de Conmemoraci\u00f3n de la Masacre de la Rochela, el cual se realizar\u00e1 el d\u00eda 18 de enero de 2012, en la Vereda la Rochela, jurisdicci\u00f3n del Municipio de Simacota (Santander). Siendo el objetivo central de la actividad, el reconstruir la memoria hist\u00f3rica de las v\u00edctimas de la Masacre de la Rochela para generar caminos hacia la b\u00fasqueda de la verdad, la justicia y reparaci\u00f3n integral de este crimen de lesa humanidad.<\/p>\n
Una iniciativa de tal magnitud, emanada del movimiento popular, juega un papel clave en la lucha contra la impunidad reinante en el pa\u00eds, y en la lucha contra el olvido decretado por el poder y contra el olvido social de los cr\u00edmenes atroces y de las violaciones a los derechos humanos ocurridos en Colombia.<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1. MOVIMIENTO DE V\u00cdCTIMAS DE CR\u00cdMENES DE ESTADO, Verdad y la memoria hist\u00f3rica en: http:\/\/www.movimientodevictimas.org… Fecha de consulta: 5 de marzo de 2012.
2. YVES-Jean y TADI\u00c9 Marc, citados por WIEVIORKA, Michael en La Diferencia, Plural Editores, Bolivia, 2003, P\u00e1gs. 177 \u2013 178.
3. WIEVIORKA, Michael, La Diferencia, Plural Editores, Bolivia, 2003, P\u00e1g. 196.
4.Respecto a estos mecanismos de impunidad ver: COLOMBIA NUNCA MAS, Verdad, memoria y lucha contra la impunidad, Bogot\u00e1, 2003, P\u00e1g. 9.
5. CEPEDA, Iv\u00e1n y GIRON, Claudia, \u201cLa memoria hist\u00f3rica\u201d en SUAREZ, Leonel (comp. y ed.), Seminario \u2013 Taller Superaci\u00f3n de la Impunidad. Reparaci\u00f3n, reconstrucci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n. Memorias, Bogot\u00e1, 2000, P\u00e1g. 169.
6. CEPEDA, Iv\u00e1n, \u201cLa memoria hist\u00f3rica de los vencidos\u201d en: ESTRADA, Jairo y CAICEDO, Jaime (comp.) Marx Vive: Siglo y medio del manifiesto comunista: \u00bfsuperaci\u00f3n, vigencia o reactualizaci\u00f3n?, Bogot\u00e1: Universidad Nacional de Colombia, 1999, P\u00e1g. 296.
7. V\u00e9ase: CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS, Caso de los 19 Comerciantes Vs. Colombia, Sentencia de 5 de julio de 2004 (Fondo, Reparaciones y Costas), Serie C No. 109.
8. \u201cel 28 de septiembre de 2005, cuando el caso estaba ad portas de ser enviado por la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, el Estado colombiano celebr\u00f3 un acto p\u00fablico de reconocimiento parcial de responsabilidad\u201d. RINC\u00d3N, Tatiana, \u201cPresentaci\u00f3n de la Sentencia\u201d, en CORPORACI\u00d3N COLECTIVO DE ABOGADOS JOS\u00c9 ALVEAR RESTREPO, Justicia para la justicia. Caso de la Masacre de La Rochela Vs. Colombia. Sentencia de 11 de mayo de 2007, Bogot\u00e1, CCAJAR, 2008.
9. V\u00e9ase: CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS, Caso de la Masacre de La Rochela Vs. Colombia. Supervisi\u00f3n de Cumplimiento de la Sentencia. Resoluci\u00f3n de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, 26 de agosto de 2010.<\/p>\n
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