Cuatro d\u00edas antes de la Navidad, 523 instituciones financieras europeas recibieron el mejor regalo de Pap\u00e1 Noel: 489 mil millones de euros, prestados por el BCE (Banco Central Europeo) al inter\u00e9s del \u00a1 1% anual!<\/p>\n
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Es curiosa la l\u00f3gica que rige el sistema capitalista: nunca hay recursos para salvar vidas, para erradicar el hambre, para reducir la degradaci\u00f3n ambiental, para producir medicamentos y distribuirlos gratis… Pero trat\u00e1ndose de la salud de los Bancos, el dinero aparece en un abrir y cerrar de ojos.<\/p>\n
Sin embargo hay un aspecto preocupante en tama\u00f1a generosidad: si fueron tantas las instituciones que se pusieron en la fila del BCE es se\u00f1al de que no caminan muy bien.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son los fundamentos de esa l\u00f3gica que considera m\u00e1s importante salvar el Mercado que las vidas humanas? Uno de ellos es este mito de nuestra cultura: el sacrificio de Isaac por Abrah\u00e1n (G\u00e9nesis 22,1-19). En dicho relato Abrah\u00e1n debe probar su fe sacrificando a Yahv\u00e9 su \u00fanico hijo, Isaac. En el momento preciso en que, en lo alto de un monte, prepara el cuchillo para matar a su hijo, aparece un \u00e1ngel que impide a Abrah\u00e1n consumar el hecho. La prueba de fe ya fue dada por su disposici\u00f3n a matar. En recompensa, Yahv\u00e9 cubre a Abrah\u00e1n de bendiciones y le multiplica su descendencia como las estrellas del cielo o las arenas del mar.<\/p>\n
Desde la \u00f3ptica del poder esa lectura pone a la muerte como camino para la vida. Toda gran causa -como la fe en Yahv\u00e9- exige peque\u00f1os sacrificios que acent\u00faen la magnitud de los ideales abrazados. De ese modo la muerte provocada, fruto del desinter\u00e9s del Mercado por las vidas humanas, pasa a integrar la l\u00f3gica del poder, como el sacrificio \u2018necesario\u2019 del hijo Isaac por el padre Abrah\u00e1n, en obediencia a la voluntad soberana de Dios.<\/p>\n
Abrah\u00e1n era el intermediario entre el hijo y Dios, as\u00ed como el FMI y el BCE hacen de puente entre los bancos y los ideales de prosperidad capitalista de los gobiernos europeos, que para escapar de la crisis deben ofrecer sacrificios.<\/p>\n
Esa misma l\u00f3gica informa el inconsciente del patr\u00f3n que bloquea el salario de sus empleados con el pretexto de capitalizar y as\u00ed multiplicar la prosperidad general y crear m\u00e1s empleos. Tambi\u00e9n lleva al gobierno a acusar a las huelgas como responsables del caos econ\u00f3mico, aun sabiendo que son originadas por los bajos salarios pagados a quienes trabajan tanto sin alcanzar nunca la recompensa de una vida digna.<\/p>\n
El dios de la raz\u00f3n del Mercado merece, como prueba de fidelidad, el sacrificio de todo un pueblo. Todos los ideales est\u00e1n pre\u00f1ados de promesas de vida: la prosperidad de los bancos acreedores, la capitalizaci\u00f3n de las empresas, el ajuste fiscal del gobierno. Se salva lo abstracto en detrimento de lo concreto, que es la vida humana.<\/p>\n
Lo espantoso de esa l\u00f3gica es admitir, como mediaci\u00f3n, la muerte anunciada. Se mata cruelmente a trav\u00e9s del corte de los subsidios a programas sociales; del revocamiento de las relaciones laborales; del incentivo al desempleo; de los ajustes fiscales draconianos; del rechazo a conceder a los jubilados la calidad de una vejez decente.<\/p>\n
La l\u00f3gica cotidiana del asesinato es sutil y esmerada. Los que tienen admiten como natural el despojo del que no tiene. Cualquier amenaza a la l\u00f3gica acumulativa del sistema es una ofensa al dios de la libertad occidental o de la libre iniciativa. Se exige el sacrificio como prueba de fidelidad. No importa que Isaac sea el hijo \u00fanico. Abrah\u00e1n debe probar su fidelidad a Yahv\u00e9. Y no hay mayor prueba que la disposici\u00f3n a matar la vida m\u00e1s querida.<\/p>\n
La l\u00f3gica de la vida, sin embargo, encara el relato b\u00edblico con los ojos de Isaac. \u00c9ste no sab\u00eda que ser\u00eda asesinado, hasta el punto de que le pregunt\u00f3 a su padre que d\u00f3nde estaba el cordero destinado al sacrificio. Abrah\u00e1n cumpli\u00f3 todas las condiciones para matar al hijo: le unci\u00f3, le at\u00f3, le puso sobre la le\u00f1a preparada para la hoguera y empu\u00f1\u00f3 el chuchillo para degollarlo.<\/p>\n
Sin embargo, advertido por el \u00e1ngel, Abrah\u00e1n se detuvo. No acept\u00f3 la l\u00f3gica de la muerte. Rechaz\u00f3 el precepto que obligaba a los padres a sacrificar a sus hijos primog\u00e9nitos. Rechaz\u00f3 las razones del poder. Ante la ley que exig\u00eda la muerte, Abrah\u00e1n respondi\u00f3 con la vida y arriesg\u00f3 la suya propia, lo que le oblig\u00f3 a cambiar de residencia.<\/p>\n
Si no cambiamos de residencia -sobre todo en el modo de encarar la realidad-, como Abrah\u00e1n, continuaremos dando culto y adoraci\u00f3n a Mamm\u00f3n. Continuaremos empe\u00f1ados en salvar el capital en lugar de las vidas, y mucho menos la salud del planeta.<\/p>\n
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