Aceptarlas es encerrarse en una c\u00e1rcel estrecha y sin luz, aunque lo hace a uno sentirse una persona muy importante. Me han se\u00f1alado como simpatizante de las guerrillas algunos, colaborador de los terroristas otros. Asesino, rata, basuquero, marica. La verdad, me rueda. S\u00e9 de d\u00f3nde salen todos esos adjetivos y qui\u00e9n los escribe cuando ponen tildes. Con mi posici\u00f3n sobre las corridas de toros me tratan ahora de paramilitar, motosierrista y masacrador. Tambi\u00e9n me corren sin tocarme estos t\u00e9rminos. El ambiente se ha ido cargando y polarizando. No pasa d\u00eda en que no aparezca una columna a favor o en contra y cien reacciones, la mayor\u00eda de \u00e9stas sangrientas.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00e9mica, el tema saca a flote un ingrediente esencial de nuestra cultura: la intolerancia, la polarizaci\u00f3n, el manique\u00edsmo. Para la mayor\u00eda de nosotros \u2014y no me excluyo, aunque lo vea\u2014, el mundo se divide entre buenos y malos, creyentes y paganos. Creo que esa mirada es uno de los contenidos ideol\u00f3gicos m\u00e1s fuertes de la violencia en el pa\u00eds. Tiene una larga historia que se puede remontar al enfrentamiento entre moros y cristianos, protestantes y cat\u00f3licos, patriotas y godos, liberales y conservadores, progresistas y reaccionarios. Todo montado sobre el mismo eje: blanco o negro, bonito o feo, aqu\u00ed o all\u00e1. Una vez aceptado el juego, no hay mucha distancia para llegar a la conclusi\u00f3n de que el otro es mi enemigo y por tanto, en sana l\u00f3gica, debe desaparecer, ser eliminado. Por lo menos en la fantas\u00eda. Ojo por ojo. El \u00faltimo cap\u00edtulo que hemos vivido en la vida pol\u00edtica es el que Uribe V\u00e9lez aliment\u00f3: patriotas y terroristas. Todo parece indicar que la sentencia del Tribunal de Bogot\u00e1 y la reacci\u00f3n del Gobierno van tambi\u00e9n a dividir a la opini\u00f3n p\u00fablica entre partidarios de los jueces y de los militares. Para m\u00ed, tengo que el presidente Santos anda tan sitiado y maniatado como estuvo Belisario Betancur el 6 y el 7 de diciembre del 85.<\/p>\n
En la pol\u00e9mica sobre los toros ha ido sacando la cabeza una dicotom\u00eda que parec\u00eda enterrada: civilizaci\u00f3n versus barbarie. Hoy el mundo marcha hacia la civilizaci\u00f3n, dej\u00f3 atr\u00e1s la barbarie. Una ilusi\u00f3n que ha costado mucha sangre. \u00c1frica era b\u00e1rbara para ingleses y franceses; Ir\u00e1n lo es ahora para los gringos, como lo fueron M\u00e9xico y Jap\u00f3n. Para los alemanes de los a\u00f1os 20, Espa\u00f1a era una naci\u00f3n b\u00e1rbara porque hab\u00eda toros. Y decidieron civilizarla bombardeando a Guernica.<\/p>\n
La labor civilizadora tiene un m\u00e9todo atroz: la conquista y el arrasamiento. La supresi\u00f3n de los contrarios. Para los civilizadores \u2014fieles guerreros del progreso\u2014, el futuro es de luz, de riqueza, de satisfacci\u00f3n, de consumo. La muerte, el fin de la vida, no existe. No puede existir. No vengan a amargarnos la fiesta, dir\u00edan sus publicistas. Mucho menos \u2014agregar\u00edan\u2014, a recordarnos cu\u00e1l ha sido la palanca de la civilizaci\u00f3n y del progreso. En el nuevo para\u00edso no existe ese pecado. Somos impolutos. Ahora todo est\u00e1 en orden: la silla el\u00e9ctrica, la c\u00e1mara de gas, la inyecci\u00f3n letal. La muerte en este mundo de mermelada, como lo llam\u00f3 Estanislao Zuleta, est\u00e1 proscrita, debe esconderse, velarse. Taparse con una s\u00e1bana blanca como a los cad\u00e1veres. Tampoco hay guerras, ni asesinatos, ni nada que perturbe la mirada del mundo feliz. La muerte se ve en el cine y en la televisi\u00f3n, pero ah\u00ed es de cart\u00f3n. A nadie matan. La muerte se escamotea porque perturba, interroga, incomoda. Creo que por esta raz\u00f3n secreta quieren prohibir los espect\u00e1culos de muerte y por esa raz\u00f3n tambi\u00e9n a quienes defendemos las corridas de toros, los gallos, el coleo, nos quieren llevar a la hoguera. Por ahora nos han colgado el sambenito.<\/p>\n
Nota. Excepci\u00f3n hecha de las motos, el D\u00eda sin Carro refleja el pa\u00eds tal cual es: la alta burocracia y la \u00e9lite social tienen licencia de salir a la calle con escoltas como si nada; la clase media toma taxi y el pueblo anda igual que siempre, en bus. O a pie.<\/p>\n<\/p>\n
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