Fue acusado de matar a tres polic\u00edas y estuvo a punto de ser condenado a muerte. La solidaridad internacional lo libr\u00f3 del pared\u00f3n. M\u00e1s tarde, en el exilio, fue el candidato a la Constituyente m\u00e1s votado por la izquierda.<\/p>\n
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Llegar\u00eda a ser diputado y senador. Hoy ya no cree en el marxismo ni en sus peque\u00f1os partidos, se declara ecologista y partidario\u00a0 del movimiento ind\u00edgena. Vive en el Cusco y los s\u00e1bados compra ca\u00f1ihua en el mercado de San Jer\u00f3nimo.<\/p>\n<\/p>\n
Era el 24 de noviembre del 2011. La Confederaci\u00f3n Campesina del Per\u00fa (CCP) esperaba al presidente Ollanta Humala para la clausura de su \u00faltimo congreso sindical.\u00a0 D\u00edas antes Humala hab\u00eda declarado en emergencia Cajamarca para frenar las protestas contra el proyecto Conga. El presidente ingres\u00f3 al local por la misma puerta por donde un minuto antes Hugo Blanco hab\u00eda salido de prisa y molesto con la presencia del jefe del Estado. \u201cNo puedo estar al lado del presidente que manda tropas a enfrentar la lucha por el agua\u201d, explic\u00f3 el l\u00edder campesino ante el auditorio. Su protesta fue m\u00e1s all\u00e1 y renunci\u00f3 a la presidencia del congreso campesino.<\/p>\n
\u201cNo soy est\u00fapido\u201d, dice ahora el hist\u00f3rico l\u00edder campesino, recordando ese incidente. Estamos en la sala de reuniones de la CCP, en la Plaza Bolognesi, y Hugo se ha quitado el enorme sombrero que deja ver el blanco de sus cabellos. Recuerda que ese no fue el \u00fanico gesto de solidaridad con los campesinos. Dos d\u00edas antes el ministro de Agricultura, Luis Ginocchio, lleg\u00f3 para inaugurar el mismo congreso y Blanco tambi\u00e9n se fue. \u201cNo puedo compartir la mesa con el representante de un gobierno represivo\u201d, protest\u00f3 y se baj\u00f3 de la mesa de honor.<\/p>\n
\u201cHe sido consecuente con lo que pienso\u201d, explica ahora mientras muestra su polo con el lema: \u2018Per\u00fa no es minero\u2019. \u201cClaro que un ministro puede asistir a un congreso de la CCP, pero no cuando los hermanos de Cajamarca estaban en plena lucha\u201d, argumenta.<\/p>\n
Ese tipo de gestos abundan en la vida de este hombre que a sus 77 a\u00f1os ha sabido reinventarse y persistir. Hace m\u00e1s de una d\u00e9cada dej\u00f3 de predicar el marxismo. Hoy se define como un ind\u00edgena quechua y un defensor del medio ambiente. \u201cAntes luchaba por la justicia social, ahora lucho por la supervivencia de nuestra especie amenazada por la explotaci\u00f3n indiscriminada de la naturaleza\u201d, dice. A Hugo Blanco hay que hablarle fuerte para que escuche claro. No recuerda cu\u00e1ntos a\u00f1os pas\u00f3 en prisi\u00f3n, pero s\u00ed el periodo m\u00e1s largo y duro; fue a ra\u00edz de la toma de tierras en La Convenci\u00f3n (Cusco) en 1960, lo que casi le cuesta la vida. Entonces lider\u00f3 una revuelta contra los hacendados que termin\u00f3 con tres polic\u00edas muertos, la detenci\u00f3n de los levantiscos y el reparto de tierras solo para el Cusco, en lo que fue un ensayo de reforma agraria.<\/p>\n Dice que lleg\u00f3 a La Convenci\u00f3n por una \u201cafortunada casualidad\u201d. Militaba en el trotskista Partido Obrero Revolucionario (POR) y sus dirigentes lo enviaron al Cusco tras una protesta por la visita de Richard Nixon al Per\u00fa. Blanco pensaba que la clase obrera era el motor del cambio social. Tanto lo cre\u00eda que fue obrero en las f\u00e1bricas donde se deb\u00eda fortalecer los sindicatos. En el Cusco, Blanco fue detenido cuando hac\u00eda colectas para carnetizar a los ni\u00f1os canillitas y fue confinado en una celda\u00a0 al lado de Andr\u00e9s Gonzales, dirigente campesino de Chaupimayo, la convulsionada zona donde se inici\u00f3 la toma de tierras. \u201cMe dijo: \u2018a ti te soltar\u00e1n en tres d\u00edas pero a m\u00ed me mandar\u00e1n a la c\u00e1rcel; ya somos tres los dirigentes presos y tememos que retrocedan en la lucha\u2019. Yo me voy, les dije, y preparamos mi partida\u201d, cuenta.<\/p>\n Con sus dirigentes presos, los campesinos se declararon en huelga durante nueve meses para negociar con los hacendados nuevas condiciones de arriendo de las tierras. Algunos aceptaban pero otros amenazaban a los huelguistas con armas de fuego. Estos formaron autodefensas armadas para protegerse. La revuelta se desat\u00f3 luego de que un ni\u00f1o perdiera la vida de un balazo. La polic\u00eda, recuerda Blanco, nada hizo frente al ataque de los hacendados. El sindicato le orden\u00f3 a la autodefensa ir a pedir cuentas. En el camino tomaron una comisar\u00eda para apoderarse de las armas pero se encontraron con un polic\u00eda que resisti\u00f3 el ataque. \u201cAun cuando le dijimos que no le iba a pasar nada, \u00e9l sac\u00f3 su arma y tuve que disparar. \u00c9l tambi\u00e9n me dispar\u00f3; un segundo m\u00e1s y el muerto era yo\u201d, dice.<\/p>\n Los otros dos polic\u00edas murieron en una emboscada posterior. Hugo Blanco no dispar\u00f3, pero se atribuy\u00f3 la responsabilidad. Por estas muertes fue procesado en Tacna. Cuenta que el gobierno le envi\u00f3 un emisario con el mensaje: \u201cUsted se declara\u00a0 enfermo, nosotros constatamos que est\u00e1 enfermo y lo enviamos al pa\u00eds que usted elija\u201d. La respuesta fue: \u201cNo, gracias. Estoy muy bien de salud\u201d.<\/p>\n Uno de los magistrados del tribunal militar pidi\u00f3 pena de muerte para \u00e9l. El pa\u00eds entero vivi\u00f3 pendiente del caso. \u201cDije que si la lucha por la tierra merece la muerte aceptaba la condena, pero que sea este \u2013se\u00f1alando al magistrado que pidi\u00f3 su ejecuci\u00f3n\u2013 quien me dispare\u201d, respondi\u00f3. Jean Paul Sartre se solidariz\u00f3 con \u00e9l. La presi\u00f3n internacional fue tan intensa que lo salv\u00f3 de la muerte. Fue sentenciado a 25 a\u00f1os de c\u00e1rcel. En 1969, tras el golpe militar, Blanco fue liberado y expulsado a M\u00e9xico. La toma de tierras proyect\u00f3 el liderazgo de Blanco en la izquierda peruana. Con Morales Berm\u00fadez en el gobierno, particip\u00f3 en las elecciones para la Asamblea Constituyente de 1978 y obtuvo la votaci\u00f3n m\u00e1s alta del electorado de izquierda, s\u00f3lo que no pod\u00eda asumir su curul porque estaba en el exilio. Blanco volvi\u00f3 al pa\u00eds tras una campa\u00f1a internacional. Fue Constituyente sin brillo, al igual que sus camaradas de izquierda. En 1980 fue uno de los protagonistas de las disputas internas que terminaron con la ruptura de la Alianza Revolucionaria de Izquierda (ARI), una suerte de frente electoral de izquierda. Hugo fue uno de los cinco candidatos presidenciales (postul\u00f3 por el Partido Revolucionario de los Trabajadores) y sac\u00f3 apenas el 4% de votos.<\/p>\n Hugo Blanco habla poco de esta parte de su vida. Dice que el verticalismo y los reacomodos son hasta ahora los defectos m\u00e1s comunes de la izquierda y cita como ejemplo a la ex ministra de la Mujer A\u00edda Garc\u00eda Naranjo (Partido Socialista), hoy embajadora del Per\u00fa en Uruguay. Reconoce que fue un error la ruptura del ARI. Ser\u00e1 por eso que ahora no le entusiasma mucho la recomposici\u00f3n de la izquierda. \u201cNo tengo relaci\u00f3n con ellos. Creo que por all\u00ed ya no pasan las cosas; a m\u00ed me interesan los movimientos sociales\u201d, argumenta. En su tr\u00e1nsito de troskista a ind\u00edgena ecologista, fue fundamental su visita a los zapatistas en Chiapas. Cuando habla de esta visita, otra vez el brillo de la convicci\u00f3n vuelve a su voz y a su mirada. Cuenta que tuvo una reuni\u00f3n con el subcomandante Marcos y vio de cerca la experiencia de autogesti\u00f3n de los ind\u00edgenas en su territorio. \u201cAll\u00ed, dice, hay un gobierno profundamente democr\u00e1tico, donde manda el pueblo\u201d.\u00a0 En la CCP ya son las siete de la noche y la secretaria dice que debe retirarse pero Blanco est\u00e1 lleno de optimismo contando su participaci\u00f3n en\u00a0 la Marcha Nacional del Agua. Esa es ahora la bandera que enarbola Hugo Blanco en su camino. Ya no es troskista, aunque el fondo, admite, le ha quedado como aprendizaje \u201cescuchar a la gente y participar en sus luchas\u201d.\u00a0 Su \u00fanica filosof\u00eda ahora es el buen vivir, el allin kausay en el idioma de los suyos, los indios. Todos los s\u00e1bados Hugo Blanco hace sus compras en las ferias de San Jer\u00f3nimo, en el Cusco, donde vive con una de sus hijos. Compra s\u00f3lo alimentos que traen los campesinos como harina de ca\u00f1ihua, harina de kiwicha y tarwi, porque no son transg\u00e9nicos. Desde el 2006 es director del peri\u00f3dico Lucha Ind\u00edgena, que se distribuye a nivel nacional. El resto de su tiempo lo dedica a la edici\u00f3n de folletos, a responder el correo electr\u00f3nico y a revisar p\u00e1ginas web. Cinco de sus seis hijos viven fuera del pa\u00eds. Su \u00faltima pareja, una activista del movimiento campesino, est\u00e1 en M\u00e9xico y vendr\u00e1 en mayo. \u201cComo no me gusta tener cachos, hemos acordado que cada uno es due\u00f1o de su cuerpo\u201d, dice.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
Salvado de la muerte<\/strong><\/p>\n
La izquierda<\/strong><\/p>\n
Con los zapatistas<\/strong><\/p>\n
Vivencias cusque\u00f1as<\/strong><\/p>\n