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La radio como idea naci\u00f3 hace seis a\u00f1os, nace en el marco de la situaci\u00f3n de conflictos que estamos llevando adelante contra la multinacional, la empresa benetton…un hecho muy concreto que gener\u00f3 la idea que la radio salga en El Maiten, es que cuando nosotros estabamos recuperando Santa Rosa la gente de El Mait\u00e9n que est\u00e1 a 30 kil\u00f3metros, ignoraba ese hecho, eso motiv\u00f3 qure tomaramos la decisi\u00f3n de que la radio ten\u00eda que funcionar en El Mait\u00e9n como medio de comunicaci\u00f3n del pueblo mapuche. Funcionando est\u00e1 ya hace cuatro a\u00f1os.<\/p>\n
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La radio es uno de los desafios principales. Es un instrumento de difusion y expresion del pueblo mapuche, pero evidentemente tambi\u00e9n somos parte de un contexto complejo, entonces \u00bfqu\u00e9 pasar\u00eda si una radio transmitiese en El Mait\u00e9n, en la Puelmapu, en Argentina digamos, el mapuzungun permanentemente, es evidentemente que mucha gente no entender\u00eda nada, mucha gente nuestra, es la verdad, en porcentaje es muy alta la cantidad de nuestra gente que perdi\u00f3 el idioma, los jovenes ya no lo hablan, es asi, y los mayores son muy pocos, entonces tratamos de hacer uso de vocablos del mapuzungun con ciertos conceptos que ya se est\u00e1n instalando en la gente, en la programaci\u00f3n hay problemas que hablan de la cultura mapuche, otros que son una mirada mas amplia, porque hay hermanos que creen que la radio debe tener una apertura mas comunitaria pero no solo en terminos mapuches, cada uno tiene sus matices, y asi vamos construyendo lo que es la grilla. Transmite los siete dias las 24 horas, con audios de genero, audios que tienen que ver con la cultura.<\/p>\n
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Hacemos todo lo que puede hacer una radio, desde notas a generar encuentros. Generamos uno hace poco ante la expansi\u00f3n de la frontera hidrocarburifera. Un encuentro informativo, vamos a volver a hacerlo, basicamente informando las consecuencias que trae no solo la explotaci\u00f3n sino la exploracion, porque se est\u00e1n usando tecnicas modernas que se las denomina sismicas que son maquinarias que envian ondas sismicas y hacen un movimiento de la tierra y lo que estan causando por ejemplo en las comunidades es la dispersi\u00f3n de las aguas subterraneas, desaparecen las aguadas, o se mezclan con aguas mas profundas que no son potables. Ahora, como paramos ese avance que tiene el aval de este gobierno pseudo progresista con el poder que tiene. Si hay una explotacion que tienen inmenso poder son las petorleras, derrocan gobiernos.<\/p>\n
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Extracciones<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En El Mait\u00e9n es la primera amenaza, y digo amenaza porque no es paranoia, yo no soy ambientalista, soy un mapuche que por circunstancia hist\u00f3rica de mi pueblo miles de nosotros, como yo vivimos en centros urbanos, aunque el Mait\u00e9n es un peque\u00f1o pueblo, pero no deja de ser territorio mapuche, esa posibilidad de acceder a la informaci\u00f3n en los centros urbanos nos hace tener la capacidad para discernir y decir que la industria extractivista nos asesina no solo al entorno natural sino a nosotros mismos, que somos parte de \u00e9l.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Notamos que hubo a nivel pa\u00eds un gran retroceso, y una gran contradiccion con este gobierno, a partir de que por un lado se mencionan los derechos humanos, especificamente con lo que ha pasado con las dictaduras militares, pero por otro ladpo hay una violaci\u00f3n sistematica de los derechos humanos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La industria extractivista genera eso, el claro ejemplo es lo que pasa con la explotaci\u00f3n hidrocarburifera, tambi\u00e9n lo que ha dicho la presidenta respecto a quienes se opongan. Lamentablemente un claro ejemplo tambi\u00e9n es la sanci\u00f3n de la ley antiterrorista. El Mait\u00e9n, Leleque, la cuenca del \u00d1irihuau sur, que se la denomina asi por una localidad llamada \u00d1irihuau cercana a Bariloche que tiene 5 mil km cuadrados, un espacio territorial grand\u00edsimo, donde han detectado yacimientos de gas, petroleo, y en Mait\u00e9n han dado ya la concesi\u00f3n a una tal empresa Andes, que pertenece a Manzano. El tema es que lo ha ratificado el secretario de hidrocarburos de la provincia de Chubut, lo dijo, lo mecion\u00f3 el diputado nacional de El Mait\u00e9n, o sea que ya no es un trascendido, van a explotar petroleramente esa zona, Leleque, Cushamen y El Mait\u00e9n. \u00bfQu\u00e9 dice la gente?.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La gente tiene la desinformaci\u00f3n de cualquier mortal, el tema es que se valen de esta situaci\u00f3n de desocupaci\u00f3n, de que no se generan fuentes laborales genuinas, no hay, mas que utilizar los commodities de la soja para generar planes sociales, eso no es bienestar para nadie, pero eso estamos viviendo nosotros y claro, al momento que ofrecen la posibilidad de instalacion de una empresa extractivista que va a generar trabajo, nosotros tenemos que desglosar todo eso, desmitifcar que da trabajo. \u00bfqu\u00e9 tipo de trabajo da, que tipo de trabajo le puede llegar a dar a un pueblo que tiene gente que viene ya por una cuarta o quinta generacion de crianceros?.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las empresas no vienen a capacitar a nadie. Las multinacionales no act\u00faan asi, en el mundo. No creo que aqui sea la excepci\u00f3n. Lo otro es el impacto econ\u00f3mico, social y ambiental, ni hablar. Es un escenario y un panorama complejo, porque en el tema extractivista hay varios escenarios en el pais. Hablan de Comodoro Rivadavia, que es una ciudad que se hizo a partir del petroleo, pero los resultados de cordones de pobreza que hay son alarmantes. El petroleo no les resuelve la vida a los vecinos inmediatos, y la experiencia que tiene este pa\u00eds de derrames de petroleras, y que tiene el mundo, alerta y dispara la alarma. Cuando accedemos esa informacion tenemos la responsabilidad de abrir esa informaci\u00f3n y oponernos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La experiencia de Santa Rosa de Leleque<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo postivo es echar mano a una f\u00f3rmula que nos entregaron nuestros antepasados que son las alianzas. Nosotros logramos recuperar Santa Rosa no porque dos personas hicieron la lucha. Lo mas rescatable fue que se puede enfrentar una situaci\u00f3n tan adversa, enfrentar al primer latifundio de la Argentina, ni mas ni menos y poner en discusion un concepto que es pilar de este estado que es la propiedad privada, muchos apuntabamos a ese plano de discusion, plantearle a la sociedad que hay otras formas de vida mas all\u00e1 de la propedad privada, creo que en ese aaspecto lo conseguimos, como historia y como resultado tambien, el hecho de recuperar, tambi\u00e9n se logr\u00f3 de alguna manera motivar a otros pueblos, otras comunidades en la recuperaci\u00f3n, \u00bfsab\u00e9s cu\u00e1ntas recuperaciones vinieron despu\u00e9s? Muchas, despu\u00e9s de Santa Rosa, que no fue la primera.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En Chubut hubo un par mas anteriores a Santa Rosa. Eso es el aspecto bueno, positivo de la cosa.<\/p>\n Nunca estuve de acuerdo en la reuni\u00f3n con Benetton, esa fue una decisi\u00f3n a partir de una, yo dir\u00eda una intromisi\u00f3n de Perez Esquivel, porque a \u00e9l nadie lo llam\u00f3. Con quienes usurpan o cometen delitos en tu territorio no se dialoga.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nosotros viajamos en ese momento a Italia para denunciarlo, no para hablar con Benetton, pero bueno, el matrimonio que estaba involucrado, los Curi\u00f1anco, ellos quer\u00edan hablar. Yo estaba consciente que no iba a prosperar ning\u00fan tipo de acuerdo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo que pretend\u00edan evidentemente era desactivar el conflicto, porque le estaba causando mucho da\u00f1o a la imagen a Benetton, no era porque estaban preocupados por los mapuches. En ese viaje hice contactos con compa\u00f1eros que hasta el dia de hoy estamos, son diferentes visiones no?.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lo mas ex\u00f3tico que me toc\u00f3 vivir en estos viajes fue estar con los sami en Suecia, pueblos originarios de alli, y con hermanos de este continente, una gran experiencia, conservando las distancias culturales y las cuestiones que tienen que ver con cada pueblo y sus caracter\u00edsticas,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Gobiernos de Am\u00e9rica Latina y movimiento indigena<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Es evidente que hay un proceso de lucha que cada vez se refuerza mas pese a los intentos del propio sistema de emular un cambio que en definitiva no cambia. Sinceramente no creo nada de los gobiernos progresistas de Am\u00e9rica Latina, no creo nada cuando ves que destruyen selva, destruyen cerros, destruyen el habitat de miles de especies y entre ellas el de los pueblos originarios, entonces que mundo le van a dejar a las nuevas generaciones.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cuando a mi me vienen a plantear la historia de los gobiernos progresistas de Am\u00e9rica Latina creo que es como el camale\u00f3n, el sistema necesita mostrar un color para apaciguar animos, o para confundir al menos, creo que eso est\u00e1 pasando ac\u00e1, pero por motro lado hay un movimiento indigena que cada vez toma mas protagonismo, trascendencia, en Argentina es un poco mas lento el proceso, pese a que gran parte del movimiento ha sido coptado para desmovilizar el proceso, pero muchos seguimos adelante.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Muchos de los que no estuvimos en el Bicentenario porque nos pareci\u00f3 una gran puesta en escena, la presencia indigena iba a ser simplemente un objeto mas de esa puesta, pero pese a esa situacxion compleja de todo eso se aprende y eso es lo mas interesante.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Gastronom\u00eda Mapuche<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Imaginate que tenemos un medio de comunicacion del pueblo mapuche, nacido antes de la Ley de Medios hoy estamos intentando decodificar esa ley, porque notamos que es extrmadamente burocr\u00e1tica para la l\u00f3gica de los pueblos originarios, no se si para alguno que tiene un pasar mas urbano que tiene todos los medios de comunicacion encima es asi, pero a nosotros nos cuesta mucho, y notamos que hubo un proceso de omisi\u00f3n direccionado a quienes nunca tuvimos vinculaci\u00f3n con ning\u00fan partido pol\u00edtico ni gobierno.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esa realidad de concretar un medio de comunicacion y aspirar a tener otro, un peque\u00f1o canal de television nos llevaron a la necesidad de plantear como lo sostenemos si los propios estados provincial y nacional nos omiten. Intentamos alternativas entonces que sostengan esto, estas propuestas, una de ellas es una experiencia que ojal\u00e1 en alg\u00fan momento se materialice, estamos construyendo espacios, y ser\u00eda, al menos en esa zona, el primer restaurant Mapuche. Ofrecer un servicio gastron\u00f3mico y generar fuentes laborales y a esas fuentes y ese movimiento que est\u00e9 direccionado a la contenci\u00f3n de ese peque\u00f1o o gran proyecto de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nos faltan los materiales, estamos construyendo a partir de aportes que conseguimos, y otros que elaboramos nosotros mismos, y el trabajo es ad honorem, porque el trabajo en la construcci\u00f3n no es ir a pijotear, a vecs tenemos que armar jornadas de trabajo a partir del tiempo de cada uno.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estamos inmersos en un mundo en el que permanentemente se necesita estar con la plata en el bolsillo para pagar la luz, el agua, eso nos acorta la posiblidad de trabajar a pleno, pero soy muy optimista, creo que en cuatro o cinco meses lo vamos a tener. Y tambi\u00e9n el canal.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n TV<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Empezamos con una capacitacion en febrero, el canal en principio tiene que ser un canal donde podamos generar imagenes relacionadas a documentales, peliculas que hablan de pueblos originarios, y de la vida del pueblo mapuche. De febrero hasta abril comienza la capacitaci\u00f3n para elaboraci\u00f3n de documentales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Imaginate que la gente se vea en momentos ceremoniales, o en una fiesta, o en una marcaci\u00f3n, una se\u00f1alada, ser\u00eda maravilloso para nosotros. Eso va a generar que se acreciente la autoestima. El pueblo que no sabe quien es, nos pasa como individuos, viene alguno y te dice, mir\u00e1 que bueno tu sitio web, vos no pod\u00e9s discernir eso porque est\u00e1s inmerso en tu propia vor\u00e1gine.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Que bueno ser\u00eda que en el propio Mait\u00e9n se diga “mira quienes somos, somos esto nosotros, como no vamos a proteger esto que somos”. Todo est\u00e1 relacionado. es como sacarte una radiografia, sacar documentales que tengan que ver con la propia din\u00e1mica y la idiosincracia del pueblo ante lo que te dec\u00eda reci\u00e9n, el avance petrolero. Si vos no valorizas lo que ten\u00e9s vas a ser presa de cualquier multinacional y de cualquier cosa que te vengan a ofrecer, va a estar bien.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ahora si sab\u00e9s quien sos lo que ten\u00e9s, lo que val\u00e9s, la atenci\u00f3n de la sociedad va a ser diferente. Es por eso que los medios tienen mucha importancia hoy, y hay algo que siempre mencionamos, los medios son medios, pero un medio del pueblo mapuche es un medio del pueblo mapuche, no responde a ninguna organizaci\u00f3n mapuche, es un medio mapuche. No debe responder a ninguna organizaci\u00f3n, tiene que ser una expresion del pueblo mapuche.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El Mait\u00e9n<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n El Mait\u00e9n est\u00e1 rodeado por un gran latifundio, inmenso oc\u00e9ano de tierra que hoy lo posee Benetton, pero alli tambi\u00e9n convergen muchas esperanzas y muchas decepciones, mucha gente de diferentes comunidades viene a vivir a Mait\u00e9n, la realidad es que El Mait\u00e9n es uno de los pueblos donde hay un porcentajes de mapuches o descendientes de mapuches practicamente uno de los mas altos en la provincia y en formma contradictoria hay muchos que han perdido su vida comunitaria, su cultura.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El fen\u00f3meno de El Mait\u00e9n creo que es eso, es el reflejo de una sociedad resentida por el proceso de represi\u00f3n que hubo a veces me da la sensacion que es una extensi\u00f3n de la estancia de los Benetton y me genera mucha desesperanza a veces. Muchas cosas van a acontecer en esa zona, estoy esperanzado en eso.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Haciendo el an\u00e1lisis no solo del paisaje y de lo bello sino de lo que significa para el pueblo mapuche, los elementos que existen en ese entorno, donde hay cordillera, donde es la transici\u00f3n de la cordillera con la meseta, donde todavia existe un r\u00edo que es el \u00fanico rio, el Chubut, que desemboca en el Atl\u00e1ntico. Eso genera tambi\u00e9n un cierto condimento para armonizar con esta idea de una sociedad que reaccione ante la violencia que pretenden imponernos, eso esta bueno que sea asi.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Igual las cosas no suceden solas, hay que ayudar para que sucedan, creo que la radio y todos los que estamos ahi involucrados, algunos que durante a\u00f1os vivimos y somos luchadores de la causa mapuche estamos convencidos que asi va a ser, y otros que reci\u00e9n ahora se han sumado aportaran su fuerza y su energ\u00eda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En la lucha mapuche son mas las decepciones que las alegr\u00edas, esa es la verdad por ahi algunos creen que a\u00f1os de lucha son en su mayor\u00eda expereincias gratas o po\u00e9ticas o rom\u00e1nticas…a mi se me va la vida en esto, y si hago un conteo de las cosas que pasaron fueron mas amarguras que alegrias, eso creo que cualquier luchador del movimiento que sea lo debe saber. Eso tambi\u00e9n es parte de esta din\u00e1mica.<\/p>\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n