\u00a0<\/p>\n<\/p>\n
Irina y sus tres hermanas, tan guerreras y tan altivas como ella, amablemente reciben visitantes en su modesta vivienda situada en lo parece una rancher\u00eda llena de testarudez, que se resiste a ser devorada por el ca\u00f3tico crecimiento urbano de Maicao. S\u00f3lo una calle destapada y fangosa separa las \u00faltimas casas de la ciudad de esta rancher\u00eda Way\u00fau; solo unos cuantos metros hay que recorrer para dejar atr\u00e1s la ca\u00f3tica atm\u00f3sfera urbana y adentrarse en las tristezas, frustraciones, rabias pero tambi\u00e9n sue\u00f1os y esperanzas de Irina y su familia.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Una vez traspasado el umbral, situado en el centro de un gran patio y resguardado del sol bajo un frondoso \u00e1rbol, tal y como lo ordena la tradici\u00f3n Way\u00fau cuando se recibe una visita, las hermanas de Irina acuden sol\u00edcitas a ofrecer un colorido chinchorro y un refresco. Irina, sin mayores pre\u00e1mbulos, y procurando trazar un parang\u00f3n entre v\u00edctimas y victimarios, comienza a hablar: \u201cEsta ha sido una guerra desigual. Nuestros enemigos son poderosos. Ellos viven en la opulencia y mantienen estrechos v\u00ednculos con las autoridades y la clase pol\u00edtica regional, en tanto que nuestra familia est\u00e1 muy aislada y sobrevive en medio de muchas adversidades. Tenemos desconfianza de las actuaciones de las autoridades e instituciones porque han vulnerado nuestros derechos\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
…Y llegaron los paramilitares<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La presencia de grupos armados ilegales \u00a0en La Guajira, a algunos de los cuales se los podr\u00eda etiquetar como paramilitares, es un asunto de vieja data que, en todo caso, precede en varios a\u00f1os a la irrupci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del proyecto de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) en la zona.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Durante el per\u00edodo de la \u201cbonanza marimbera\u201d, aproximadamente entre 1975 y 1985, operaron los llamados \u201cCombos\u201d que a manera de cuerpos de seguridad privada cumplieron con la funci\u00f3n de defender la vida y bienes de los marimberos (productores de marihuana) locales. As\u00ed mismo, estuvieron asociados al comercio informal transfronterizo, conocido en el centro del pa\u00eds como contrabando, realizado hist\u00f3ricamente por familias extensas Way\u00fau, guajiras y de herencia \u00e1rabe y de los llamados \u201chombres fuertes\u201d que se erigieron como verdaderos ej\u00e9rcitos privados responsables de salvaguardar sus negocios.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De otro lado, a partir del declive de la bonanza marimbera y el emergente mercado ilegal de la coca\u00edna, hacia fines de la d\u00e9cada de los ochenta, surgieron estructuras armadas vinculadas a redes mafiosas de narcotraficantes que se encargaban de preservar el control sobre los embarques y sus rutas. A esto se le sumaron las variadas estructuras armadas, bastante flexibles, cambiantes y descentralizadas, conformadas por gente Way\u00fau con el fin de enfrentar los desaf\u00edos que implican los at\u00e1vicos conflictos entre grupos familiares rivales.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De acuerdo con estudios de la Corporaci\u00f3n Nuevo Arco Iris, hacia 1997 comenzaron a incursionar en la baja y media Guajira los primeros contingentes paramilitares, inicialmente provenientes del norte del Cesar. Estos se denominar\u00edan m\u00e1s tarde Bloque Norte de las AUC. La estrategia inicial que utilizaron estos grupos, que result\u00f3 bastante exitosa, fue la de infiltrar a los tradicionales conflictos entre grupos familiares Way\u00fau adversarios al igual que las recurrentes disputas entre \u201cHombres fuertes\u201d para manipularlos y volverlos funcionales a sus intereses.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n As\u00ed sobrevino una compleja y violenta etapa en la que sucedieron acercamientos y alianzas pero en las que tambi\u00e9n hubo fuertes confrontaciones y vendettas entre los contingentes del Bloque Norte de las AUC y los grupos armados ilegales preexistentes en La Guajira. Al respecto, reportes de la Defensor\u00eda del Pueblo se\u00f1alan que unos fueron derrotados y exterminados, otros terminaron cooptados y subordinados, otros m\u00e1s pasaron a establecer acuerdos y alianzas de todo tipo, en tanto que otros para sobrevivir bajaron su perfil y restringieron el \u00e1mbito de sus actividades. De esta manera, apelando a la fuerza o a la seducci\u00f3n, las autodefensas consiguieron que varios \u201chombres fuertes\u201d decidieran compartir su poder y sus negocios.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Una tradicional guerra volvi\u00f3 otra<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Irina, nacida en la rancher\u00eda de Houluy, no duda en se\u00f1alar a uno de esos \u201chombres fuertes\u201d, Rafael \u201cRafita\u201d Barros Romero, como el responsable directo de la sistem\u00e1tica arremetida violenta ejercida desde mediados de la d\u00e9cada del noventa en contra de su familia extensa, lo que, a la postre, devino en el desplazamiento forzado de cerca de 150 Way\u00fau pertenecientes a familias de los clanes Uriana e Ipuana, que fueron despojados de 776 hect\u00e1reas.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Irina fija su mirada en el horizonte y luego de una pausa retoma la trama de su relato para dejar claramente establecido que lo que alguna vez comenz\u00f3 siendo una tradicional guerra entre familias Way\u00fau rivales, ya no lo era. \u201cNo era ya una guerra entre clanes sino la de paramilitares, aliados con un Way\u00fau reconocido por sus actividades delictivas, contra nuestras familias. Ha sido una guerra desigual\u201d, dice Irina. En aquellas disputas familiares aparec\u00edan enfrentadas, de una parte, la gente de \u201cRafita\u201d Barros del clan Epinayu y, de la otra, familias de los clanes Uriana e Ipuana. Con la llegada de los paramilitares de las AUC se acelera inexorablemente un proceso de degradaci\u00f3n del conflicto cl\u00e1sico entre grupos del pueblo Way\u00fau a unos enfrentamientos que traspasaron los umbrales aceptados por los c\u00f3digos de honor y las claves de guerra de los verdaderos guerreros Way\u00fau.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cRafita\u201d Barros hab\u00eda logrado hacerse a un poder importante, entre otras razones, por sus conexiones con la fuerza p\u00fablica y con los c\u00edrculos pol\u00edticos regionales. En la comunicaci\u00f3n enviada por Tina Uriana*, t\u00eda de Irina, al comandante del Grupo Rond\u00f3n del Ej\u00e9rcito Nacional en mayo de 2004, se lee: \u201caqu\u00ed en La Guajira en todos sus puntos saben y conocen que \u2018Rafita\u2019 Barros es traficante y busca los altos funcionarios para hacerlos sus amigos y compadres, les regala algo u objetos, los invita a una comilona y manda a matar reses y as\u00ed caen satisfechos\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En julio de 2010 en otra comunicaci\u00f3n aportada por las v\u00edctimas a la Fiscal\u00eda, se afirma que \u201cRafita\u201d Barros es un \u201cnarcotraficante reconocido, entonces y ahora, y quien actualmente ejerce una alta influencia en la pol\u00edtica departamental y municipal y a\u00fan en el Estado de Zulia\u201d [\u2026] Es un hombre muy poderoso que tiene dinero y puede ama\u00f1ar algunas actuaciones y tambi\u00e9n influir con su fortuna y corromper funcionarios\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El poder acumulado por \u201cRafita\u201d Barros se asocia a sus acuerdos con algunos de los poderosos y reconocidos \u201chombres fuertes\u201d como Armando Gonz\u00e1lez Apushana y Herm\u00e1goras Gonz\u00e1lez Polanco, conocido como \u201cEl Gordito\u201d Gonz\u00e1lez. Este \u00faltimo fue capturado en marzo de 2008 en una de sus propiedades ubicadas en el Estado de Zulia (Venezuela), sindicado de ser uno de los m\u00e1s destacados jefes del llamado \u201cCartel de La Guajira\u201d y un importante enlace del Bloque Norte de las AUC en el negocio del narcotr\u00e1fico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A la estructura paramilitar asociada a \u201cRafita\u201d Barros se la responsabiliza de la m\u00e1s grande masacre perpetrada contra el pueblo Way\u00fau, el 28 de enero de 2001 en el actual resguardo de Rode\u00edto-El Pozo, jurisdicci\u00f3n de Hatonuevo, donde resultaron muertos 13 Way\u00fau, incluidas 3 mujeres. Un testigo se\u00f1al\u00f3: \u201cA eso de las 10:00 a.m., llegaron a la rancher\u00eda Guayacamana un grupo de aproximadamente 10 hombres en una Toyota Copetrana color verde, y sin mediar palabra empezaron a disparar ocasion\u00e1ndole la muerte a diez personas y dejando a otras heridas de las cuales tres fallecieron posteriormente. Al parecer este hecho fue ordenado por Rafael Barros Romero [\u2026] quien, al parecer (sic), financiaba un grupo de paramilitares y les orden\u00f3 cometer la masacre [que] finalmente cobr\u00f3 la vida de 13 personas\u201d (Fiscal\u00eda General de la Naci\u00f3n, \u201cLas 333 masacres del Bloque Norte\u201d, 2009).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para Irina y sus hermanas es claro que con esta masacre sus enemigos buscaban cegar la vida de algunos miembros de las familias Uriana e Ipuana. Enfatizan que especialmente buscaban silenciar a su t\u00eda Tina Uriana por sus denuncias sobre las alianzas de paramilitares con \u201cRafita\u201d Barros y la existencia de una fosa com\u00fan donde sol\u00edan enterrar a sus v\u00edctimas en la rancher\u00eda de Mara\u00f1amana, en el \u00e1rea rural de Maicao.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Una comunidad arrasada <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cuatro a\u00f1os antes de esa masacre, en junio de 1997, Tina Uriana inform\u00f3 a la Fiscal\u00eda sobre los riesgos que se cern\u00edan sobre Houluy. En aquella ocasi\u00f3n manifest\u00f3: \u201cSomos pobres, pero no vamos a seguir permitiendo que \u201cRafita\u201d Barros, con sus sicarios y sus paramilitares, nos sigan pisoteando, que todav\u00eda esperamos una nueva visita de los paramilitares que de un momento a otro pueden entrar a la zona [\u2026] por el pedazo de tierra \u201cRafita\u201d Barros nos quiere mandar a matar a todos\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Irina, apoyada en tres gruesas carpetas que contienen abundantes comunicaciones dirigidas a diferentes entidades del Estado por las autoridades de su rancher\u00eda, cuenta como, entre el 2 de agosto de 1995 y el 20 de marzo de 2004, denunciaron las acciones de \u201cRafita\u201d Barros y su gente contra los Uriana y los Ipuana, algunas de ellas cometidas con el auspicio de paramilitares. Estas acciones dejaron una dolorosa estela de \u201c13 muertos, quemas de m\u00e1s de 10 viviendas, robos de ovinos y caprinos, robos de prendas, robos de enseres, robos de chinchorros, desplazamientos forzados masivos, torturas y maltratos f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos a ni\u00f1os y mujeres, una anciana herida con arma de fuego que qued\u00f3 con incapacidad permanente, un hombre adulto tambi\u00e9n incapacitado de forma permanente, al igual que una mujer, Rosalba Uriana* secuestrada\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Su hermana Trina interviene para decir que \u201clos desplazamientos forzados de Houluy fueron en momentos distintos. En junio de 1995 se desplazaron 120 Way\u00fau, en enero de 2001 lo hicieron 10 Way\u00fau y en marzo de 2001 se dejaron atr\u00e1s sus parcelas los \u00faltimos Way\u00fau que all\u00ed resist\u00edan\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Su hermana Zulay agrega que \u201cen 1999 una incursi\u00f3n realizada por paramilitares contra Hounluy y en la que fueron quemadas y destruidas varias viviendas, trajo como consecuencia que 6 familias Way\u00fau abandonaran sus tierras y se refugiaron en la vecina rancher\u00eda de Kachekachen\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Zulay dice que los muertos de su familia no se pueden olvidar y relaciona a cada uno de ellos: \u201cJairo Polanco Ipuana, Claudio Manuel Poveda Uriana, Andr\u00e9s Polanco Ipuana, Manuel Polanco Ipuana, Domingo Polanco Ipuana, Miguel M\u00e1rquez Uriana, Gonzalo Montiel Uriana, V\u00edctor Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Polanco, Claudio Poveda, Jos\u00e9 Domingo Uriana, Abraham Iguar\u00e1n, David Iguar\u00e1n Uriana, Camilo Polanco Ipuana\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las familias Uriana e Ipuana, desplazadas forzadamente de Houluy, a fines de 2006 constituyeron la Asociaci\u00f3n Way\u00fau Akalinjirawa a la que se integran las rancher\u00edas de Se\u00b4ewana y Kachekachen (Bandera), ubicadas en el entorno del corregimiento de Carraip\u00eda, Maicao.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Entre los objetivos de la asociaci\u00f3n se encuentran realizar un censo de las familias Way\u00fau y demandar el reconocimiento formal de su condici\u00f3n de v\u00edctimas de desplazamiento forzado e impulsar un adecuado proceso de retorno; garantizar la seguridad jur\u00eddica del territorio y denunciar el despojo territorial en Houluy y buscar garant\u00edas de no repetici\u00f3n para que las lideresas y autoridades puedan adelantar su trabajo organizativo.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En septiembre de 2009, la asociaci\u00f3n solicit\u00f3 a la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos medidas cautelares de protecci\u00f3n para 39 Way\u00fau de Houluy, 82 Way\u00fau de Kachekachen y 78 Way\u00fau de Se\u00b4ewana, frente a las constantes amenazas y hostigamientos por parte de hombres armados, al parecer vinculados a grupos armados ilegales herederos y sucesores de las AUC, contra las lideresas y autoridades Way\u00fau que reclaman la restituci\u00f3n de sus territorios abandonados a causa del desplazamiento forzado.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ante esta situaci\u00f3n, la Defensor\u00eda recomend\u00f3 al Proyecto de Protecci\u00f3n de Tierras y Patrimonio adscrito a Acci\u00f3n Social que, en concertaci\u00f3n con las organizaciones y comunidades del pueblo Way\u00fau, pusiera \u201cen marcha, en el inmediato plazo posible, la ruta \u00e9tnica de protecci\u00f3n de tierras y patrimonio a fin de evitar la legalizaci\u00f3n de las expropiaciones y despojos territoriales que otrora se hicieron a instancias o con el concurso de los paramilitares y las autodefensas\u201d (Defensor\u00eda del Pueblo, Segunda Nota de Seguimiento No. 017 del 28 de julio de 2010).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El despojo de las tierras <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La rancher\u00eda de Houluy, constituida por 776 hect\u00e1reas de tierras f\u00e9rtiles para cultivos de ma\u00edz, yuca, fr\u00edjol y algod\u00f3n y situada entre los kil\u00f3metros 87 al 89 de la margen derecha de la v\u00eda que de Maicao conduce al corregimiento de Carraip\u00eda, es el lugar donde vivieron familias de los clanes Uriana e Ipuana por m\u00e1s de 80 a\u00f1os ininterrumpidos. \u201cAll\u00ed est\u00e1n enterrados los restos de mis mayores, all\u00ed est\u00e1 el cementerio de mi familia\u201d, se apresura a expresar Irina, para m\u00e1s adelante terminar diciendo que \u201cpara los Way\u00fau las \u2018escrituras\u2019 de nuestras tierras son los cementerios\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Actualmente, en 10 de estas hect\u00e1reas est\u00e1n viviendo aproximadamente 30 Way\u00fau pertenecientes a una familia del clan Jusay\u00fa, aliada de los Uriana y los Ipuana. Los miembros de esta familia, desplazados en 2001, sin acompa\u00f1amiento estatal, retornaron en febrero de 2010. \u201cEsas son las \u00fanicas hect\u00e1reas que ocupamos y poseemos porque las restantes hect\u00e1reas nos fueron arrebatadas y despojadas y hoy est\u00e1n ocupadas por arijunas [como llaman los Way\u00fau a los que no lo son]\u201d, se\u00f1ala Irina.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se\u00b4ewana y Kachekachen son dos rancher\u00edas colindantes con Houluy en las que habitan familias Uriana e Ipuana y donde se refugiaron las familias desplazadas de Houluy. En Se\u00b4ewana residen 12 familias del clan Ipuana que nunca se desplazaron y en Kachekachen, una rancher\u00eda de 70 hect\u00e1reas de propiedad privada de una mujer Way\u00fau del clan Uriana, la mayor\u00eda de los pobladores actuales son mujeres.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El 26 de octubre de 2009, en momentos en que la Asociaci\u00f3n Way\u00fau Akalinjirawa adelantaba el proceso judicial para salvaguardar los derechos territoriales ancestrales de las familias Uriana e Ipuana sobre las tierras de Houluy, Irina y sus hermanas se enteraron, con sorpresa y rabia, que los herederos arijunas de \u201cRafita\u201d Barros, hab\u00edan logrado, entre 2006 y 2007, la expedici\u00f3n de t\u00edtulos de propiedad a partir de una enmara\u00f1ada cadena de ventas y reventas con el concurso de funcionarios de las Notar\u00edas \u00danicas de Uribia y Maicao.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esta situaci\u00f3n, antes que amedrentar a Irina, parec\u00eda servir para templar su esp\u00edritu y desatar mayores fuerzas para continuar en la defensa de los derechos de su familia y de su comunidad. Irina no se va por las ramas, sabe muy bien lo que quiere: \u201cNo buscamos venganza, demandamos justicia. Nuestra lucha no hallar\u00e1 descanso hasta no lograr que nuestras familias sean reparadas y se nos restituyan nuestros derechos territoriales sobre Houluy\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los Way\u00fau reclaman que el territorio que les pertenecen ancestralmente y que le fue despojado mediante la combinaci\u00f3n la violencia de los paramilitares y los artilugios jur\u00eddicos, le sea restituido para as\u00ed poner fin a un destierro sobre el cual Irina manifiesta que \u201cya est\u00e1 bueno. Han pasado muchos a\u00f1os y es cuesti\u00f3n de honor regresar a donde yacen los restos de nuestros muertos\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hoy el panorama en Houluy es bastante delicado debido a que la red de herederos arijunas de \u201cRafita\u201d Barros Romero, con el prop\u00f3sito de vender esas tierras al Incoder, seg\u00fan fuentes que pidieron reserva de la identidad, han asentado all\u00ed bajo contratos de arriendo con opci\u00f3n de compra, a cerca de 42 familias campesinas desplazadas pertenecientes a la Asociaci\u00f3n de Agricultores Desplazados de Maicao (Asoagridesma). Esta situaci\u00f3n podr\u00eda desencadenar un conflicto inter\u00e9tnico de impredecibles consecuencias. Irina es muy clara cuando advierte que \u201cesos campesinos desplazados no son nuestros enemigos. Ellos probablemente est\u00e1n siendo enga\u00f1ados y utilizados como una cortina de humo para ocultar el despojo territorial del que hemos sido v\u00edctimas\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pese a las amenazas y los hostigamientos, Irina y sus hermanas que han demostrado ser capaces de volverse gigantes ante las adversidades. No se dan el lujo de ser pesimistas y esperan que a trav\u00e9s del Decreto de V\u00edctimas Ind\u00edgenas y la Ley de V\u00edctimas y Restituci\u00f3n de Tierras, se haga efectivo su derecho a recuperar sus tierras ancestrales y sagradas en las que reposan sus muertos.<\/p>\n<\/p>\n \u00a0<\/p>\n