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Estamos ante un verdadero conflicto frontal entre las grandes corporaciones y los Estados. \u00c9stos aparecen interferidos en sus decisiones fundamentales -pol\u00edticas, econ\u00f3micas y militares- por organizaciones globales que no dependen de ning\u00fan Estado y que en la suma de sus actividades no responden ni est\u00e1n fiscalizadas por ning\u00fan Parlamento, por ninguna instituci\u00f3n representativa del inter\u00e9s colectivo. En una palabra, es toda la estructura pol\u00edtica del mundo la que est\u00e1 siendo socavada.<\/p>\n
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Grecia resiste un agresivo proceso de ocupaci\u00f3n y conquista por parte del Capital transnacional, como cabeza de playa de la ocupaci\u00f3n de Europa. A pesar de las distorsiones medi\u00e1ticas, el mundo sabe de la Resistencia del pueblo griego. Es dif\u00edcil acceder a informaci\u00f3n directa que permita comprender de primera mano los hechos y la din\u00e1mica de esta realidad. Ello obstaculiza la posibilidad de hacer conciencia de que, mientras se impone una estrategia global de despojo desde centros de poder globalizados, resulta cada vez m\u00e1s necesario y a la vez dif\u00edcil, integrar las resistencias de los pueblos. Contribuir a reconocer y resistir la guerra del capital contra los pueblos resulta una tarea indispensable y urgente. En este prop\u00f3sito, presentamos este texto cuyo coraz\u00f3n son voces de luchadores populares de la ciudad de Thessaloniki, precedidos por una memoria que nos recuerda la manera en que nuestros destinos est\u00e1n necesariamente tejidos por la dignidad y la resistencia. Testimonios surgidos de un di\u00e1logo entre Theodoros Karyotis, integrante de la Iniciativa 136 por la defensa de la empresa p\u00fablica del agua en Thessaloniki; Kostas Marioglu, presidente del sindicato de trabajadores de la empresa p\u00fablica del agua; Oscar y Marcela Olivera, compa\u00f1eros que jugaron un rol importante en la defensa del agua y las luchas populares desde Bolivia; y Manuel Rozental y Vilma Almendra, integrantes de Pueblos en Camino.<\/p>\n
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\u201cEstamos ante un verdadero conflicto frontal entre las grandes corporaciones y los Estados. \u00c9stos aparecen interferidos en sus decisiones fundamentales -pol\u00edticas, econ\u00f3micas y militares- por organizaciones globales que no dependen de ning\u00fan Estado y que en la suma de sus actividades no responden ni est\u00e1n fiscalizadas por ning\u00fan Parlamento, por ninguna instituci\u00f3n representativa del inter\u00e9s colectivo. En una palabra, es toda la estructura pol\u00edtica del mundo la que est\u00e1 siendo socavada.<\/p>\n
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Pero las grandes empresas transnacionales no s\u00f3lo atentan contra los intereses genuinos de los pa\u00edses en desarrollo, sino que su acci\u00f3n avasalladora e incontrolada se da tambi\u00e9n en los pa\u00edses industrializados donde se asientan.\u201d (http:\/\/www.abacq.net\/imagineria\/cronolo4.htm<\/a>)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El 4 de diciembre de 1972, Salvador Allende advert\u00eda que ning\u00fan pa\u00eds estaba a salvo del nuevo imperialismo: el de las corporaciones transnacionales, el de la banca y el sector financiero. Conmueve y estremece escucharlo a trav\u00e9s de los a\u00f1os(Intervenci\u00f3n de Allende: http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8-CbH8AD1O0<\/a> ). Verlo en la soledad de su presencia, ante la inminencia de la masacre, convocar a cada cual, a todos los pueblos, a reconocer un fascismo definitivo, supra y transnacional, cuyo experimento inicial se preparaba para imponerse sobre ese gobierno excepcional de Chile, elimin\u00e1ndolo. Algo m\u00e1s sabemos ahora: las \u201corganizaciones globales que no dependen de ning\u00fan Estado\u201d, someten a todos los Estados con su \u201cacci\u00f3n avasalladora e incontrolada\u201d. Es m\u00e1s, los estados y los gobiernos no son hoy lo que Allende so\u00f1aba y la Unidad Popular defend\u00eda. Por el contrario, son instrumentos naturales al servicio del despojo transnacional. Han sido ajustados para servir estos prop\u00f3sitos contra sus pueblos al punto que, se hace indispensable resistirlos para defender la dignidad y la soberan\u00eda. Hoy mismo, cumplen un mandato, sea el que sea su discurso: despojar a todos los pueblos del mundo; expropiar todos los territorios del planeta; explotar sin clemencia todas las riquezas y bienes; eliminar bajo cualquier pretexto y sin pretextos, toda oposici\u00f3n, estructura, instituci\u00f3n, imaginaci\u00f3n, vocaci\u00f3n e ilusi\u00f3n que no corresponda con el \u00fanico proyecto planetario de la codicia del Capital Transnacional. Ning\u00fan pueblo est\u00e1 a salvo del prop\u00f3sito en marcha de convertir todo el planeta, absolutamente todo, en un campo de trabajo, de prisioneros, de refugiados sin patria, de despojados, de exterminio. Cuantificados los excedentes y medida la escasez por los due\u00f1os del mundo, dise\u00f1an el terror, la propaganda, los acuerdos y leyes, que despojan y eliminan lo que les sobra y se apropian de lo que es com\u00fan, colectivo y escaso, para acumular. Capaces de eliminar la vida toda muchas veces y de hacernos conscientes de su poder, proceden a imponernos una sola norma moral y \u00e9tica de conducta y decisi\u00f3n: la del pragmatismo de arrodillarnos en gratitud ante el d\u00e9spota que nos permite (tal vez) seguir con vida, a cambio de salvarnos cada cual a costa de lo que sea. La \u00e9tica del capo del campo de exterminio (consciente o no), convertida en liderazgo; en trabajo remunerado, en modelo a ser emulado, en posibilidad \u00fanica. La pol\u00edtica transformada en todos los \u00e1mbitos, arriba y abajo, a la derecha y a la izquierda, no en hacer lo necesario, no en pensar con libertad y menos en levantar la dignidad, sino, en hacer lo posible, lo menos malo. Negarnos a reconocer, enga\u00f1arnos para que no nos demos cuenta que el precio que pagamos por sobrevivir bajo las normas del patr\u00f3n, es el de nuestras propias vidas. El de la vida toda.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para quedarse con el agua, con la porci\u00f3n de la vida que les significa lucro, con el trabajo y la sangre, con el pensar y las memorias, con los saberes y los impulsos, no escatiman capacidades ni experiencias. Es la hora final de un orden total de y para algunos pocos. Sobramos si no nos han eliminado. Si no nos han reclutado para eliminar en su nombre. No cometer\u00e1n esta vez los mismos errores del fascismo del pasado. La resistencia por ejemplo, debe ser, para este proyecto de exterminio, un factor del c\u00e1lculo, un elemento a incorporarse en la ecuaci\u00f3n del despojo. M\u00e1s eficaz que aplastar las resistencias, para hacerlo; es manejarlas, aplicando lo que han aprendido al sofocarlas durante siglos. \u00a0Manejar la agenda, preservar los discursos incoherentes con las pr\u00e1cticas, para que lo inesperado, lo imponderable, lo colectivo incontenible y hermoso, lo tejido desde abajo y adentro, no tenga posibilidades o sea desechado en los propios procesos, por no caber en la estructura doctrinaria de lo establecido. Reforzar el orden, especialmente en la tarea de resistirlo. Resistencia, si, pero la controlable, de modo que hasta la creatividad quede inserta en el orden de las posibilidades, para que lo imposible e indispensable no suceda. Para que no nos podamos levantar hoy para llegar m\u00e1s all\u00e1 de lo que imponen y derribar la historia de sus tiempos y sus l\u00f3gicas. Resignarnos a la posibilidad de vivir y defender la vida solamente dentro de la jaula en la que nos han encerrado mientras la explotan hasta acabarla.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A partir del golpe militar de las transnacionales en Chile y hasta el d\u00eda de hoy en Grecia, la agenda del \u201cConsenso de Washington\u201d avanza por todo el mundo. Bajo dicta-duras y dicta-blandas, nos impusieron el \u201cajuste estructural\u201d, la inversi\u00f3n en infraestructura y el control social. M\u00e1s de una vez sentimos, a partir de la Margaret Thatcher que no hab\u00eda alternativa (TINA: there is no alternative). Nos sumieron en la desesperaci\u00f3n y en el af\u00e1n diario de conseguir alguna migaja as\u00ed no nos pagaran ni nos dejaran ir al ba\u00f1o o comer a cambio de un oficio en las cadenas de las grandes marcas. Nos derrotaron varias veces. Esa es la historia de los 70 y de los 80 en Am\u00e9rica Latina. Pero tambi\u00e9n es la otra historia, la de superar la derrota y salir, a la fuerza y con todo a no aceptarlos y a ser desde las calles. Los pueblos aparecen y se nombran a s\u00ed mismos. El emperador qued\u00f3 desnudo en Cochabamba: \u201c\u00a1El agua es nuestra: CARAJO!\u201d. Frente a frente las transnacionales y los pueblos. El intermediario servil del Estado a su servicio expone su verg\u00fcenza y se retira in\u00fatil. La palabra de Allende se vuelve camino en el pecho de los pueblos: \u201cCuando se siente el fervor de cientos de miles y miles de hombres y mujeres, apret\u00e1ndose en las calles y plazas para decir con decisi\u00f3n y esperanza: Estamos con ustedes, no cejen, \u00a1vencer\u00e1n!, toda duda se disipa, toda angustia se desvanece. Son los pueblos, todos los pueblos al sur del r\u00edo Bravo, que se yerguen para decir \u00a1basta!, \u00a1basta! a la dependencia, \u00a1basta! a las presiones, \u00a1basta! a las intervenciones; para afirmar el derecho soberano de todos los pa\u00edses en desarrollo a disponer libremente de sus recursos naturales.\u201d Desde el Caracazo, pasando por el alzamiento Zapatista, las guerras de Bolivia, los levantamientos ind\u00edgenas y populares del Ecuador, las marchas campesinas del Brasil, la avalancha en Hait\u00ed, la resistencia y la Minga en Colombia, el \u201cque se vayan todos\u201d de la Argentina y miles, miles de luchas m\u00e1s, a\u00fan vivas, el fervor sentido y prometido por Allende era y es verdad. Realidad concreta. Camino.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pero es a la vez un camino duro que ense\u00f1a la lecci\u00f3n que no acabamos de aprender: las derrotas, los errores, las debilidades, son parte del camino esperado y deben reconocerse para poder seguir adelante. Cada paso pone en evidencia tanto el poder del modelo, como las contradicciones nuestras de las que se vale. Debemos asumir que as\u00ed es y que as\u00ed debe ser mientras vamos tejiendo nuestras agendas. Tras la efervescencia de la movilizaci\u00f3n y el levantamiento, viene la maniobra, la frustraci\u00f3n, la trampa, el error. \u201cGanamos pero perdimos\u201d, se dice en Bolivia. \u201cGanamos para perder, para ganar\u201d ese es el camino. Derrotarlos es la oportunidad para descubrir nuestras debilidades y errores. Nos levantamos para resistir y transformar y ello impone levantarnos para entender cada vez m\u00e1s y mejor, por qu\u00e9 y c\u00f3mo nos siguen derrotando. Saber c\u00f3mo perdimos luego de ganar, es volver a levantarnos. Quienes niegan las contradicciones y nos impiden nombrar los errores, se han acomodado en un orden que no cambia. Asumen su lugar y pretenden acomodarse a nombre nuestro, dentro del r\u00e9gimen que hace falta transformar. Terminan repitiendo que es necesario el sacrificio y la miseria: de los de abajo. La explotaci\u00f3n y el despojo. Han convertido el camino del opresor en el \u00fanico posible, a nombre de la resistencia. Que se equivoquen, es inevitable. Como tambi\u00e9n lo es que el error no se convierta en nuestra ley y en el silencio y la divisi\u00f3n que nos imponen.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Las mismas estrategias de despojo llegan al \u201cviejo continente\u201d. Nos se\u00f1alan y nos marcan en la piel y en el alma en oleada tras oleada de conquista hasta esta transnacional y neoliberal: Los primitivos, los atrasados, los culpables de nuestra propia miseria por nuestra inferioridad. Los desalmados. Los desechables. Los esclavos por naturaleza, por nuestra incapacidad, por la riqueza y la abundancia de nuestros territorios, que deber\u00edan pasar a mejores y m\u00e1s civilizadas manos. Los siervos perezosos y sanguinarios. Esta vez son los griegos. Ser\u00e1n los italianos, los irlandeses (otra vez), lo espa\u00f1oles. Ya llegaron con \u201cpaquetes de ayuda\u201d para \u201csalvar la econom\u00eda\u201d como nos los impusieron e imponen. El experimento al sur del r\u00edo Bravo se ajusta al Viejo Continente. La \u201cCuna de la Civilizaci\u00f3n\u201d ha sido sometida a una deuda impagable por los mismos que ahora la cobran a trav\u00e9s de Memorandos (1 y 2), impuestos por la banca, el FMI y las transnacionales, a espaldas del pueblo para convertir a Grecia en colonia de banqueros y transnacionales. La magnitud del despojo, de la ocupaci\u00f3n, es tan grande, que necesita ser encubierta como ayuda, como estrategia para \u201csalvar la econom\u00eda\u201d, como mecanismo para superar el manejo irresponsable de las finanzas p\u00fablicas, por parte de los propios irresponsables que ahora cobran desde el otro lado de la mesa. A Grecia no la est\u00e1n ayudando: la est\u00e1n eliminando. (Cronolog\u00eda de la crisis en Grecia: http:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20120223\/cronologia-crisis-grecia\/329528.shtml<\/a> )<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Para hacerlo, necesitan cultivar la resignaci\u00f3n de su pueblo y lo vienen haciendo. El pueblo griego no quiere pagar esta deuda que no es suya. No quiere que le roben su territorio. No acepta que lo despojen de sus bienes colectivos, de su historia, de su cultura. Hay quienes no se resignan y proponen. Hay quienes est\u00e1n haciendo lo posible, lo imposible, sin recursos y en medio de la resignaci\u00f3n creciente. En sus propias palabras, que ac\u00e1 compartimos como testimonio y llamado nos dicen: \u201cNo estamos desesperados, seguimos luchando con la misma intensidad. Seguimos intentando cambiar de estrategias y encontrar maneras distintas de pasar nuestro mensaje. Es el momento oportuno de sumar otras capacidades y experiencias a nuestra lucha.\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n