{"id":3715,"date":"2012-04-26T14:37:19","date_gmt":"2012-04-26T14:37:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/04\/26\/en-trinidad\/"},"modified":"2012-04-26T14:37:19","modified_gmt":"2012-04-26T14:37:19","slug":"en-trinidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/04\/26\/en-trinidad\/","title":{"rendered":"En Trinidad"},"content":{"rendered":"<div> \tDe Trinidad, Casanare, poco se habla. Y cuando se tuvo que hablar &mdash;porque el pueblo fue quemado durante la Violencia (1948-1953) por el coronel Castillo, del Ej\u00e9rcito nacional&mdash;, nada se dijo.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tPero los llaneros lo saben y lo tienen en la memoria: Trinidad es un pueblo antiguo y crioll\u00edsimo, como llaman all\u00e1 a lo propio. Los jesuitas influyeron en la formaci\u00f3n de la cultura popular llanera desde sus misiones de Caribabare y Pore. Mucho se ha escrito sobre esa obra de la Compa\u00f1\u00eda, pero como las de Paraguay, las de Meta y Casanare ten\u00edan como objeto debilitar en los Llanos la encomienda y vigilar la expansi\u00f3n de Portugal hacia la cuenca del Orinoco. Las misiones eran territorios de evangelizaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n hatos enormes donde criaban ganado y cultivaban cacao, caf\u00e9 y tabaco. De hecho, abastec\u00edan y financiaban sus colegios y parroquias. Las misiones y los jesuitas ten\u00edan grandes enemigos, justificados si se recuerda que su prop\u00f3sito no era dominar a los indios, sino &ldquo;hacerlos hombres&hellip; (pues) no creemos que sea permitido atentar contra la libertad, a la que tienen su derecho natural, que ning\u00fan t\u00edtulo alcanza a controvertir&rdquo;. La realidad fue que, expulsados los jesuitas, los ind\u00edgenas se levantaron contra el rey, caldo que Santander utiliz\u00f3 para organizar las tropas con las que Bol\u00edvar derrot\u00f3 a los realistas en Boyac\u00e1. De Trinidad fue Nonato P\u00e9rez, el legendario llanero, verdadero h\u00e9roe del Pantano de Vargas. Despu\u00e9s de la Independencia, muchos de los hatos de la Compa\u00f1\u00eda pararon en manos de los generales patriotas, como fue el caso del de Trinidad, que termin\u00f3 apropiado por el general Urdaneta, contra quien el pueblo se rebel\u00f3 y lo oblig\u00f3 a dejar los Llanos. En 1950 se volvieron a levantar los criollos con las guerrillas liberales comandadas por Guadalupe Salcedo y en la zona por Franco Isaza. Y, como dicen los top\u00f3grafos, por ah\u00ed empata con la quema de Trinidad y la fundaci\u00f3n de San Luis Palenque por oficiales del Ej\u00e9rcito.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tNo hace mucho pas\u00f3 en silencio un hecho que el pa\u00eds debe tener en cuenta, ahora cuando est\u00e1 tan de moda la perversa publicidad de las petroleras sobre los maravillosos efectos sociales y ambientales de sus inversiones.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tResulta que hace un par de meses los due\u00f1os de hato &mdash;incluidos mayorales, mensuales, vaqueros y hasta topocheros&mdash; de la regi\u00f3n de Trinidad se juntaron en un caf\u00e9 de Yopal para mirar a ver qu\u00e9 hac\u00edan con la polvareda que levantan las gigantescas tractomulas que transportan tubos y tubos para el oleoducto, y las camionetas que pasan como una exhalaci\u00f3n llevando y trayendo ingenieros. El perjuicio es simple: el polvo cae sobre el pasto y eso hace que el ganado no lo coma.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn verano, el efecto es m\u00e1s grave: a lado y lado de la v\u00eda por donde transitan los veh\u00edculos se ve una franja rucia de polvo hasta de cinco cuadras, que es a su vez la zona donde blanquean las osamentas de las reses.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLos llaneros aguantaron todo tipo de disculpas y evasivas de los petroleros hasta que se pararon en la raya y una madrugada, en vez de ir a dar vuelta al ganado, se encontraron en la carretera montados en sus bestias y con la soga en la cabeza de la silla. Los jefes de seguridad de las empresas llamaron a sus hombres, pero la cabalgata era muy grande. Entonces pidieron auxilio a la Polic\u00eda, y la Polic\u00eda mand\u00f3 300 unidades del Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios (Esmad) para resolver el problema. Los llaneros tomaron como una afrenta la agresiva presencia de ese cuerpo y decidieron cargar a caballo contra el escuadr\u00f3n, que respondi\u00f3 con sus bastones, presumiendo que los dominar\u00edan como a estudiantes. Los llaneros recularon divertidos entre chanzas y burlas. Jugando. Se reorganizaron, volvieron a cargar y esta vez fueron recibidos con balas de goma y gases pimienta, como si fueran sindicalistas. Y a bala, aunque fueran de goma, la cosa era a otro precio. Reunieron unos becerros, los arriaron hacia las trincheras donde se escond\u00eda el Esmad y crearon el despelote en sus filas. Aprovecharon el desconcierto para hacer lo que hizo el mism\u00edsimo Jos\u00e9 Nonato P\u00e9rez: arriebataron sogas a las colas de sus caballos, se parapetaron tras sus lomos y cargaron con los rejos barriendo el suelo. El resultado no pod\u00eda ser otro: los polic\u00edas que no alcanzaron a huir quedaron patas arriba, desarmados y humillados. Las petroleras prometieron pavimentar la carretera porque creen que as\u00ed compran a la gente como sucede en otras partes. Pero los propios de Trinidad, que no le temen ni a r\u00edo crecido ni a noche oscura, saben que la cosa va para largo: las tierras entre los r\u00edos Pauto y Pore son objeto de proyectos de explotaci\u00f3n petrolera y agroindustria a gran escala que terminar\u00edan sac\u00e1ndolos de sus fundos y liquidando su cultura &mdash;joropo, cotiza y coleo&mdash;, como est\u00e1 sucediendo en Vichada y Meta despu\u00e9s del paso de los paramilitares.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>Alfredo Molano<\/strong><\/div>\n<div> \t<a href=\"http:\/\/www.elespectador.com\/impreso\/opinion\/columna-340305-trinidad\">http:\/\/www.elespectador.com\/impreso\/opinion\/columna-340305-trinidad<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De Trinidad, Casanare, poco se habla. 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