{"id":379,"date":"2010-06-17T01:27:27","date_gmt":"2010-06-17T01:27:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2010\/06\/17\/campesinos-videoforo-con-marta-rodriguez\/"},"modified":"2010-06-17T01:27:27","modified_gmt":"2010-06-17T01:27:27","slug":"campesinos-videoforo-con-marta-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2010\/06\/17\/campesinos-videoforo-con-marta-rodriguez\/","title":{"rendered":"Campesinos: Videoforo con Marta Rodr\u00edguez"},"content":{"rendered":"<p> \t Esta primera parte del documental se inicia con el an&aacute;lisis de la significaci&oacute;n que la tierra tiene para el indio, as&iacute; como el contenido y la forma de lucha a partir de su especificidad cultural. Si para el ind&iacute;gena la tierra es la ra&iacute;z de su cultura, para la clase dominante la posesi&oacute;n de la tierra confiere poder.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p> \t&nbsp;<\/p>\n<p> \t&nbsp;<\/p>\n<p> \tEl 4% de los propietarios detenta el 67 por ciento de la tierra, mientras el 73% esta hacinada en el 7% de la tierra, condenada al minifundio, sometido a la descomposici&oacute;n Neo&ndash;Colonial del campesinado.<\/p>\n<p> \t<strong>ESTE VIERNES 18 de JUNIO\/2010 &#8211; 7pm<\/strong><\/p>\n<p> \tCampesinos (1970 &#8211; 1975)<br \/> \tUn documental de Marta Rodriguez y Jorge Silva<br \/> \tVIDEO FORO CON LA PRESENCIA DE MARTA RODR&Iacute;GUEZ<br \/> \tHora: 7 PM &#8211; Lugar: Sede de la Asociaci&oacute;n Campesina de Antioquia<br \/> \tMedell&iacute;n &#8211; Calle 47 # 39-48 Piso 2 &#8211; Telefax: 216 77 95<\/p>\n<p> \t<strong>SINOPSIS<\/strong><\/p>\n<p> \t&iquest;Por qu&eacute; y en qu&eacute; forma el campesino y el indio pasan a trav&eacute;s de la practica social de la sumisi&oacute;n a la organizaci&oacute;n?<\/p>\n<p> \tEsta es la hip&oacute;tesis sobre la cual se estructura y desarrolla la pel&iacute;cula.<\/p>\n<p> \t&ldquo;Nosotros, indios y campesinos, nos hemos dado cuenta del enga&ntilde;o. Ahora sabemos que si se nos ense&ntilde;a a olvidar quienes somos y de donde venimos, es para que no sepamos a donde ir; porque no le conviene a los explotadores que sigamos nuestro propio camino&rdquo;.<br \/> \tInd&iacute;genas del Cauca 1974.<\/p>\n<p> \t<strong>Esta primera parte del documental se inicia con el an&aacute;lisis de la significaci&oacute;n que la tierra tiene para el indio, as&iacute; como el contenido y la forma de lucha a partir de su especificidad cultural.<\/p>\n<p> \tSi para el ind&iacute;gena la tierra es la ra&iacute;z de su cultura, para la clase dominante la posesi&oacute;n de la tierra confiere poder. El 4% de los propietarios detenta el 67 por ciento de la tierra, mientras el 73% esta hacinada en el 7% de la tierra, condenada al minifundio, sometido a la descomposici&oacute;n Neo&ndash;Colonial del campesinado.<\/strong><\/p>\n<p> \tEs evidente el avance organizativo del campesinado y el indio en Colombia como respuesta a la situaci&oacute;n de explotaci&oacute;n y &ldquo;servidumbre&rdquo; a la que han sido sometidos tradicionalmente, por parte de un sistema Burgu&eacute;s &ndash; Terrateniente y pro Imperialista.<\/p>\n<p> \tSobre las im&aacute;genes de una de las grandes movilizaciones campesinas realizadas en el pa&iacute;s, un campesino dice:<\/p>\n<p> \t&ldquo;La pr&aacute;ctica y experiencia nos demuestra que la burgues&iacute;a y los terratenientes no resuelven, ni pueden resolver los problemas del pueblo. Eso nos demuestra que es a los campesinos y a los obreros a quienes nos corresponde dar esa lucha, para resolver ese problema, profundo y grave de las clases trabajadoras&rdquo;.<\/p>\n<p> \tUna de las formas que presenta la lucha del ind&iacute;gena y el campesino, es la lucha contra el gran latifundio, la redistribuci&oacute;n de la tierra y la lucha por la tierra para el que la trabaja. Para la clase dominante estas tomas de tierras son &laquo;invasiones&raquo;, para indios y campesinos son &laquo;recuperaciones&raquo;.<\/p>\n<p> \tEstas luchas no nacen en 1971, puesto que tienen antecedentes hist&oacute;ricos muy importantes. Estas luchas son respuesta a la situaci&oacute;n de explotaci&oacute;n y miseria a la que han sido sometidos tradicionalmente. Por eso el documental intenta un an&aacute;lisis retrospectivo e hist&oacute;rico, para mostrar las relaciones de sujeci&oacute;n, explotaci&oacute;n y servidumbre a la que es sometido el campesino dentro de la gran hacienda cafetera de 1930.<\/p>\n<p> \tRealizaci&oacute;n: Marta Rodr&iacute;guez &#8211; Jorge Silva<br \/> \tProducci&oacute;n: Fundaci&oacute;n Cine Documental<br \/> \tFotograf&iacute;a: Jorge Silva<br \/> \tMontaje: Marta Rodr&iacute;guez &ndash; Jorge Silva<br \/> \tM&uacute;sica original: Jorge L&oacute;pez &ndash; Grupo de investigaci&oacute;n musical\/<br \/> \tYaki Kandru y Benjamin Yepes<br \/> \tFormato: 16 mm. Blanco y Negro<br \/> \t__________________________________________________________________________________________<\/p>\n<p> \tPRODUCCIONES EL RETORNO\/2010<br \/> \tOBSERVATORIO AUDIOVISUAL E INVESTIGATIVO<br \/> \tSOBRE PROCESOS COMUNITARIOS Y DE RESISTENCIA<br \/> \t&Aacute;REA DE COMUNICACIONES &#8211; Asociaci&oacute;n Campesina de Antioquia<br \/> \thttp:\/\/comunicaciones.acantioquia.org\/<\/p>\n<p> \t&nbsp;<\/p>\n<p> \t<strong><span>Autor: PRODUCCIONES EL RETORNO\/2010<\/span>]<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta primera parte del documental se inicia con el an&aacute;lisis de la significaci&oacute;n que la tierra tiene para el indio, as&iacute; como el contenido y la forma de lucha a partir de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}