\tNueva York, mayo 8.- Las propuestas ind\u00edgenas frente al cambio clim\u00e1tico fueron expuestas y debatidas hoy en el side event realizado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Ind\u00edgenas (CAOI) e Indian Law Resource Center, en el marco del XI Per\u00edodo de Sesiones del Foro Permanente para las Cuestiones Ind\u00edgenas que se desarrolla en esta ciudad.<\/p>\n
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\tMientras Miguel Palac\u00edn Quispe, Coordinador General de la CAOI, centr\u00f3 su exposici\u00f3n en los temas del agua, glaciares e industrias extractivas, Nancy Iza Moreno, Coordinadora de las Mujeres de la CAOI, lo hizo en la soberan\u00eda alimentaria. Ambos dirigentes enfatizaron en la propuesta del Buen Vivir.<\/p>\n
\tAl explicar lo que es la soberan\u00eda alimentaria desde la visi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, Nancy Iza se\u00f1al\u00f3 que \u00e9sta supone la revalorizaci\u00f3n de los conocimientos ancestrales para la producci\u00f3n de alimentos, as\u00ed como la revalorizaci\u00f3n del rol de la mujer como actora principal de la producci\u00f3n de alimentos y de la nutrici\u00f3n de los hogares.<\/p>\n
\tCon soberan\u00eda alimentaria, explic\u00f3, los pueblos pueden decidir sus propios sistemas alimentarios. Esto implica conservar y rehabilitar los alimentos tradicionales, bas\u00e1ndose en una gesti\u00f3n sostenible de la tierra, del suelo, el agua, las semillas, el ganado y la biodiversidad, as\u00ed como sanar la Madre Tierra, recuperando las capacidades productivas de nuestros suelos, manteniendo limpias las fuentes de agua y preservando la biodiversidad.<\/p>\n
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\tLa soberan\u00eda alimentaria, insisti\u00f3 la Coordinadora de las Mujeres, debe ser considerada un derecho humano b\u00e1sico, reconocido y respetado por las comunidades, los pueblos, los Estados y las instituciones internacionales. Para ello, es necesario valorar, reconocer y respetar los conocimientos ancestrales. Y garantizar el derecho al territorio y a la libre determinaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
\tEn cuanto al rol de las mujeres, plante\u00f3:<\/strong><\/p>\n \t\u00a0Eliminar cualquier restricci\u00f3n legal, social y pr\u00e1cticas patriarcales que impidan a las mujeres acceder a la tierra y a los recursos productivos en igualdad de condiciones, por conllevar a limitaciones a su actividad productiva, y por ende, a la seguridad alimentaria y de sus familias.<\/p>\n \t\u00b7 Garantizar a las mujeres el ejercicio de los derechos de acceso al agua, acceso y control del cr\u00e9dito, a los servicios e insumos agr\u00edcolas, a la tecnolog\u00eda, a la educaci\u00f3n e investigaci\u00f3n, al trabajo, a la participaci\u00f3n y a la toma de decisiones en los \u00e1mbitos agroambiental y urbano.<\/p>\n \t\u00b7 Promover activamente la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, la equidad de g\u00e9nero y poner en pr\u00e1ctica la soberan\u00eda alimentaria como pol\u00edtica p\u00fablica.<\/p>\n \t\u00b7 Reconocer a las mujeres como sujetas claves para la preservaci\u00f3n de la biodiversidad, la seguridad alimentaria y su rol fundamental como protagonistas en la concreci\u00f3n de la soberan\u00eda alimentaria.<\/p>\n \t\u00b7 Lograr la valorizaci\u00f3n del trabajo de las mujeres como productoras de alimentos y agentes nutricionales fundamentales en las familias.<\/p>\n \tGlaciares andinos<\/strong><\/p>\n \t\u00a0Por su parte, Miguel Palac\u00edn subray\u00f3 la importancia de los glaciares andinos para el suministro del agua, denunciando su alarmante retroceso en los \u00faltimos a\u00f1os y los impactos de esta desglaciaci\u00f3n en los pueblos ind\u00edgenas y la sociedad en general. Record\u00f3 que la regi\u00f3n andina concentra el 95% de los glaciares tropicales del mundo. El 71% de ellos est\u00e1n en Per\u00fa, el 22% en Bolivia, el 4% en Ecuador y el 3% en Colombia. En todos se observa un franco retroceso producto del calentamiento global. En 25 a\u00f1os los glaciares andinos han retrocedido en 24% y los desastres naturales se han triplicado.<\/p>\n \t\u00a0Frente a ello, present\u00f3 las siguientes propuestas concretas:<\/strong><\/p>\n \t\u00a0Activa participaci\u00f3n y consulta a las comunidades en todos los programas gubernamentales, regionales y globales relacionados con el cambio clim\u00e1tico. \t\u00b7 Zonificaci\u00f3n territorial econ\u00f3mica y ecol\u00f3gica.<\/strong><\/p>\n \t\u00b7 Declarar la intangibilidad a las cabeceras de los glaciares, las cuencas, ecosistemas fr\u00e1giles y valles productivos, y la exclusi\u00f3n de actividades contaminantes y destructivas.<\/p>\n \t\u00b7 Toda actividad econ\u00f3mica debe proteger el ambiente, el h\u00e1bitat y los derechos de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n \t\u00b7 Promover una cultura ecol\u00f3gica de conservaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de los territorios afectados para las presentes y futuras generaciones.<\/p>\n \t\u00b7 Los Estados tienen la obligaci\u00f3n de defender, hacer cumplir y vigilar los derechos sociales y ambientales de nuestros pueblos, en consulta permanente con nuestras organizaciones representativas.<\/p>\n \tEl Coordinador General de la CAOI reiter\u00f3 que las actividades extractivas como la miner\u00eda son insostenibles. Generan destrucci\u00f3n en los territorios ind\u00edgenas, los glaciares, las fuentes de agua; contaminan los recursos naturales, la salud y la vida de las comunidades y poblaciones, no generan empleo masivo y solo benefician a peque\u00f1os grupos de poder econ\u00f3mico, no pagan impuestos ni aportan al desarrollo comunal ni nacional.<\/p>\n \t“No son solo dos modelos econ\u00f3micos los que se enfrentaron y siguen enfrent\u00e1ndose: son dos cosmovisiones, dos maneras de concebir el universo y al ser humano como parte de \u00e9l. Para el Occidente, la tierra es dep\u00f3sito de recursos, el hombre es el ‘rey de la creaci\u00f3n’ y su funci\u00f3n es dominar la naturaleza. Para los pueblos ind\u00edgenas, en cambio, los seres humanos somos parte de la naturaleza, somos sus hijos. Y todo lo que nos rodea tiene vida: el agua, las plantas, los animales, los cerros, los bosques. Nuestra espiritualidad no es religiosa, no rendimos culto a ‘divinidades sobrenaturales’; es nuestra manera de expresar el v\u00ednculo de todos los seres vivos, el respeto y el agradecimiento a la Pachamama”,finaliz\u00f3.<\/p>\n \tComunicaciones CAOI<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nueva York, mayo 8.- Las propuestas ind\u00edgenas frente al cambio clim\u00e1tico fueron expuestas y debatidas hoy en el side event realizado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Ind\u00edgenas (CAOI) e Indian Law […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3811"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\tDise\u00f1o y ejecuci\u00f3n de programas, en coordinaci\u00f3n con las comunidades, para la conservaci\u00f3n del agua, de los glaciares y de la biodiversidad andina.
\tIncorporaci\u00f3n en la curr\u00edcula de todos los niveles educativos de estudios de los conocimientos ancestrales de los pueblos ind\u00edgenas.
\tConsulta y consentimiento previo, libre e informado para toda actividad extractiva.
\tDerogatoria de todas las leyes que otorgan facilidades a las actividades extractivas (contratos de estabilidad tributaria, d\u00e9biles requisitos ambientales, etc.).<\/p>\n