{"id":4150,"date":"2012-07-14T23:31:31","date_gmt":"2012-07-14T23:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/07\/14\/cauca-respeto-para-nuestra-guardia-indigena-es-lo-unico-que-aceptamos\/"},"modified":"2012-07-14T23:31:31","modified_gmt":"2012-07-14T23:31:31","slug":"cauca-respeto-para-nuestra-guardia-indigena-es-lo-unico-que-aceptamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/07\/14\/cauca-respeto-para-nuestra-guardia-indigena-es-lo-unico-que-aceptamos\/","title":{"rendered":"Cauca: Respeto para nuestra Guardia Ind\u00edgena, es lo \u00fanico que aceptamos"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p> \tLas acciones contundentes de nuestros \u00a0comuneros y comuneras valientes, han logrado llegar al mundo, la fuerza y transparencia de estas iniciativas de la comunidad tienen un impacto tal que los medios oficiales las han difundido sin poder tergiversar su mensaje, como en otras ocasiones. Pero este es un contexto complejo, en donde todos tratan de sacar provecho. \u00a0<\/p>\n<p> \t\u00a0<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tFrente a la destrucci\u00f3n de trincheras del ej\u00e9rcito y de los campamentos de la guerrilla, para todo el mundo queda clara la posici\u00f3n, fuerza y unidad de la comunidad del norte del Cauca. Que es la \u00fanica protagonista leg\u00edtima de la resistencia ind\u00edgena a la guerra y a la ocupaci\u00f3n de su territorio. Pero simult\u00e1neamente al respaldo solidario leg\u00edtimo a las comunidades, quedan en evidencia otras reacciones que afectan y distorsionan la \u00a0iniciativa aut\u00f3noma y decidida de las mismas. Se trata entonces de una situaci\u00f3n en la que, de una parte la guerra transforma a un pueblo ejemplar \u00a0en v\u00edctima. De otra, la utilizaci\u00f3n de nuestra resistencia como una oportunidad para alcanzar intereses de quienes hablan a nuestro nombre neg\u00e1ndonos tambi\u00e9n \u00a0la autonom\u00eda.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0Un bando nos somete con el terror y la guerra y nos promete obras para despojarnos, otros se apropian de nuestra resistencia a los armados y a sus beneficiarios corporativos. Todos nos expropian. \u00a0Unos y otros nos ocupan. \u00a0Ninguno nos representa. \u00a0Las comunidades tenemos derecho de nombrar y caminar nuestra palabra. \u00a0A unos y otros les exigimos respeto. \u00a0Por ejemplo, se escucha que el gobierno quiere &lsquo;evaluar&rsquo; la legalidad de la instituci\u00f3n aut\u00f3noma de la guardia, como respuesta al documento a Santos, nuestra exigencia en el sentido de que esa es la \u00fanica fuerza leg\u00edtima para defender pac\u00edficamente nuestro territorio. \u00bfPero el gobierno es el indicado para evaluar a la guardia? \u00bfQui\u00e9nes legitiman las acciones en defensa del pueblo? \u00a1El pueblo!\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tAl mismo tiempo , diferentes medios empiezan a especular, afirman que la comunidad de Torib\u00edo solicita al gobierno &ldquo;<a href=\"http:\/\/www.vanguardia.com\/actualidad\/colombia\/164971-comunidad-de-toribio-solicita-legitimidad-para-guardia-indigena\">que legitime a la Guardia Ind\u00edgena de ese municipio como un mecanismo de protecci\u00f3n, tras los recientes hostigamientos de las FARC<\/a>&rdquo;, pero la Guardia desde siempre ha sido leg\u00edtima, su lucha en defensa de la vida y el respaldo de la comunidad se la confiere. \u00a0No se pueden confundir dos temas distintos, las acciones de expulsi\u00f3n de los actores armados que realiza la comunidad respaldada en la guardia ind\u00edgena no son coherentes con una petici\u00f3n de reconocimiento a un ente que no est\u00e1 en la facultad de otorgarlo. \u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tNosotros no le pedimos al Gobierno que legalizara ni reconociera a la Guardia Ind\u00edgena: le exigimos (adem\u00e1s de retirar la fuerza p\u00fablica que solamente genera guerra y maltrato), que la \u00a0respete y que cumpla con sus obligaciones constitucionales y le brinde todo el respaldo que requiere para recuperar el control territorial que ancestralmente nos pertenece.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tSi todos los recursos que el Gobierno est\u00e1 malgastando en mantener unas fuerzas armadas que solo traen devastaci\u00f3n y muerte se destinaran, bajo el control y orientaci\u00f3n aut\u00f3noma de las comunidades para fortalecer nuestros planes de vida, una proporci\u00f3n m\u00ednima de lo que ahora solo causa dolor y miseria, bastar\u00eda para consolidar a la Guardia Ind\u00edgena en este prop\u00f3sito. Ello impone una condici\u00f3n por la que venimos luchando desde hace m\u00e1s de 500 a\u00f1os: el respeto a nuestra autodeterminaci\u00f3n. \u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tDe una parte, el Estado (punto 4 de la Minga y todos los acuerdos internacionales), tiene la obligaci\u00f3n de ofrecer todos los recursos y respaldos al proceso aut\u00f3nomo bajo el principio de autodeterminaci\u00f3n. De otra parte, ninguna instituci\u00f3n puede usurpar el derecho de las comunidades a resistir y a representarse a s\u00ed mismas para defender sus planes de vida. Y las autoridades que deben mandar obedeciendo solamente pueden exigir respaldo institucional bajo el mandato de las comunidades. Cuando las instituciones a nombre de defendernos \u00a0nos someten a sus proyectos y a sus intereses, tambi\u00e9n violan nuestra autonom\u00eda y nuestra lucha. Tanto el estado como ong&rsquo;s y otros respaldos institucionales tienen que respetarnos y adoptar nuestra orientaci\u00f3n. Si no lo hacen exigimos que se vayan.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tQue les quede claro de una vez por todas lo que las comunidades queremos. 1. Que se vayan los actores armados, vengan de donde vengan. 2. Que respeten nuestros Planes de vida y nuestra Guardia ind\u00edgena. 3. Que los recursos del pueblo en nuestros territorios, no los sigan manejando unos pocos para una guerra privada que le entrega lo nuestro a las transnacionales sino que sean p\u00fablicos para fortalecer nuestros Planes de Vida y nuestra Guardia Ind\u00edgena. 4. Que rechazamos a los que se aprovechan de nuestro sufrimiento y hablan a nombre de nuestra resistencia. \u00a0Quienes dicen apoyarnos deben entender y caminar con nosotros y de acuerdo a nuestra orientaci\u00f3n, como conocedores ancestrales de nuestro territorio; si no es as\u00ed entendemos que nuestra lucha es algo de lo que se est\u00e1n aprovechando y de esta manera se tienen que ir.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tUnos nos traen la guerra y los otros pretenden decirnos c\u00f3mo resistir. Unos y otros nos niegan como \u00a0pueblo. \u00a0Entendemos que ante la complejidad de la situaci\u00f3n que atraviesa nuestro territorio, muchos quieren aprovecharse. \u00a0De nada nos sirve ponernos de pie frente a unos y tener que arrodillarnos frente a otros. \u00a1Vamos a continuar nuestra resistencia vengan de donde vengan!<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>Tejido de Comunicaci\u00f3n &#8211; ACIN<\/strong><\/div>\n<div> \ttejidocomunicacion@gmail.com<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div>\n<div> \t\t<span style=\"color:#a52a2a;\"><strong>Cauca: We will only accept respect for our Indigenous Guard<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\tThe coordinated actions of our communities have demonstrated to the world that the strength and clarity of our collective efforts can have an impact. As in other occasions, the mainstream media has covered these events without understanding what they actually mean. But we live in a complicated context, one in which there is always someone trying to take advantage.\u00a0<a href=\"http:\/\/www.en-camino.org\/node\/36840\">http:\/\/www.en-camino.org\/node\/36840<\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p> \t\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las acciones contundentes de nuestros \u00a0comuneros y comuneras valientes, han logrado llegar al mundo, la fuerza y transparencia de estas iniciativas de la comunidad tienen un impacto tal que los medios oficiales [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4150"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}