{"id":4292,"date":"2012-07-30T13:46:09","date_gmt":"2012-07-30T13:46:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/07\/30\/fundir-las-armas-desarmar-la-violencia\/"},"modified":"2012-07-30T13:46:09","modified_gmt":"2012-07-30T13:46:09","slug":"fundir-las-armas-desarmar-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/07\/30\/fundir-las-armas-desarmar-la-violencia\/","title":{"rendered":"Fundir las armas, desarmar la violencia"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<div> \tEn medio de un gran patio colocaron un peque\u00f1o horno de fundici\u00f3n, de los que utilizan los herreros, y comenzaron el rito de destrucci\u00f3n de las amas incautadas a cuatro guerrilleros \u00a0de las FARC. Esa tarde en las monta\u00f1as de Toribio, ante la mirada silenciosa de centenares de j\u00f3venes ind\u00edgenas y de sus mayores, los fusiles y tatucos de la guerrilla lloraron mientras se derret\u00edan. En el \u00a0gran sal\u00f3n estaban los gobernadores de 19 cabildos terminado el juicio a esos guerrilleros que se hab\u00edan ubicado en una casa cerca al pueblo llevando elementos de guerra ya conocidos por su poder destructivo.\u00a0<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \tFueron sancionados con el s\u00edmbolo tradicional del &ldquo;fuetazo&rdquo; y entregados a sus familiares presentes. Despu\u00e9s de seis horas de deliberaciones, la asamblea en pleno levant\u00f3 la mano para respaldar la decisi\u00f3n de las autoridades en contra de las amenazas de la guerra y la presencia de destacamentos armados en sus casas, huertas y predios colectivos.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEl mensaje de los Cabildos, en ese acto de destrucci\u00f3n de armas fue contundente: para vivir en paz es urgente desterrar las armas, desarmar la violencia armada. Ellos hablan por su pueblo y lo exigen de inmediato en sus resguardos y territorios ancestrales, pero al mismo tiempo est\u00e1n aportando una invitaci\u00f3n a \u00a0 actuar desde la poblaci\u00f3n desarmada para fundir las armas de guerra con una oposici\u00f3n radical \u00a0a toda violencia armada.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tCasi al mismo tiempo que se realizaba ese ritual de no violencia, el \u00a021 de Julio se conoci\u00f3 la respuesta de Timol\u00e9n Jim\u00e9nez, comandante de las FARC, \u00a0a la carta enviada por la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Cauca en mayo de 2012. <a href=\"http:\/\/www.mbsuroccidentedecolombia.org\/inicio\/acin.html\">http:\/\/www.mbsuroccidentedecolombia.org\/inicio\/acin.html\u00a0<\/a><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEsa respuesta deja m\u00e1s preguntas e inquietudes de las que hab\u00eda en 2011 cuando la ACIN cuestion\u00f3 los m\u00e9todos y argumentos de las FARC lesivos a la autonom\u00eda y a las normas del DIH. <a href=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/comunicados-nasaacin\/4327-acin-carta-a-las-farc\">http:\/\/www.nasaacin.org\/comunicados-nasaacin\/4327-acin-carta-a-las-farc<\/a><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tAhora Timochenko, contra elementales criterios de distinci\u00f3n de combatientes, define a la guerrilla como poblaci\u00f3n civil \u00a0v\u00edctima del conflicto, justifica la lucha armada como una obligaci\u00f3n o necesidad impuesta al pueblo por el sistema pol\u00edtico y de acumulaci\u00f3n y aclara que las FARC seguir\u00e1n acogiendo ind\u00edgenas en sus filas y dejaran la actividad armada en el Cauca y en territorios \u00e9tnicos cuando las Fuerzas Armadas y los paramilitares se retiren de todo el departamento. Timochenko acepta hacer lo que vienen haciendo por fuerza de las circunstancias: evitar la ubicaci\u00f3n de sus campamentos en medio de los poblados. Sobre los dem\u00e1s temas de la carta enviada por la ACIN o profundiza los desacuerdos o sencillamente no los trata.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEntre los temas que elude Timochenko est\u00e1n las exigencia de aclaraci\u00f3n sobre la descalificaci\u00f3n a dirigentes ind\u00edgenas y las amenazas que han obligado a medidas especiales de protecci\u00f3n. De manera oblicua el comandante de las FARC se refiere a la historia de &ldquo;caciques&rdquo; que sucumbieron a los halagos y a la corrupci\u00f3n, que ahora se repite por las malas amistades de las organizaciones ind\u00edgenas; as\u00ed elude prohibir a sus subalternos el se\u00f1alamiento a los lideres y por el contrario extiende la sospecha a organizaciones que colaboran con los Cabildos en diversas actividades. Tampoco se refiere al uso de armas de efecto indiscriminado, que ya han probado su capacidad de da\u00f1o destruyendo casas y asesinado a personas inermes. Y menos \u00a0se comprometen al no reclutamiento de infantes, menores de edad, como los que llevaron al campamento de Gargantillas y que fueron masacrados en un bombardeo de las fuerzas estatales.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img alt=\"alt\" src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/stories\/remeido.nasa.jpg\" style=\"width: 300px; height: 199px; margin: 5px; float: left; \" \/>El texto de Timochenko se refiere a la autonom\u00eda de los ind\u00edgenas solo para ponerla en entredicho con el argumento de que muchos actores la interfieren. La argumentaci\u00f3n se dirige a igualar a estas comunidades \u00a0con el resto de la poblaci\u00f3n en tanto afectadas por la guerra del sistema y de paso omite reconocer los derechos territoriales y los que se desprenden de la particularidad como \u00e9tnias y pueblos que defienden no solo un espacio sino su cultura, identidad y sus \u00a0derechos como autoridades en los resguardos. Contra estos derechos, consagrados universalmente, el comandante Timochenko levanta la acusaci\u00f3n de que los ind\u00edgenas quieren ser una isla, aparte de los campesinos y el resto de la poblaci\u00f3n o que quieren la paz en su pedazo sin pensar en la paz de todos.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEsta respuesta de las FARC a las demandas ind\u00edgenas deja m\u00e1s inquietudes que las que exist\u00edan por sus acciones y pronunciamientos cuando la chiva bomba del 10 de Julio de 2011. Las posiciones de no violencia esgrimidas por los ind\u00edgenas del Cauca son irreconciliables con la idea de las FARC de que son el pueblo en armas, obligadas por un destino que no controlan a hacer la guerra en donde les parezca necesario. La ACIN en cambio les ha dicho que los ind\u00edgenas del \u00a0Cauca no est\u00e1n en guerra contra nadie y que han escogido la &ldquo;minga&rdquo;, la movilizaci\u00f3n inerme y con la fuerza de la palabra como la v\u00eda eficaz para defender su causa. Es evidente que entre todos los mensajes que incomodan al comandante de las FARC, el que m\u00e1s le incomoda es la afirmaci\u00f3n de los ind\u00edgenas de que la lucha armada es hoy en \u00a0Colombia una opci\u00f3n equivocada y contraria a las luchas populares. Nadie antes, con tanta autoridad les hab\u00eda dicho que no hay una guerra impuesta sino decisiones pol\u00edticas que llevan a escoger continuar en armas. En otras palabras le han dicho con cartas o derritiendo los fusiles que est\u00e1n en una guerra ilegitima, convertida en obst\u00e1culo para la defensa de las reivindiciones de democracia o buen vivir. A esta convicci\u00f3n profunda de rechazo a la violencia armada, venga de donde venga, dif\u00edcilmente le responder\u00e1n los que esperan lograr poder desde la guerra, as\u00ed sea con la idea de llegar fuertes a hablar de paz con el adversario.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tAl ver esa ceremonia de destrucci\u00f3n de las armas o a la guardia ind\u00edgena retirando trincheras de las fuerzas armadas, no se puede evitar sentir que vientos nuevos recorren las monta\u00f1as, como un llamado al pacifismo extremo de los desarmados, en contra de toda violencia armada.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>Camilo Gonz\u00e1lez Posso<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En medio de un gran patio colocaron un peque\u00f1o horno de fundici\u00f3n, de los que utilizan los herreros, y comenzaron el rito de destrucci\u00f3n de las amas incautadas a cuatro guerrilleros \u00a0de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}