\tAunque se sienten “cada vez m\u00e1s acorralados y m\u00e1s golpeados”, los ind\u00edgenas colombianos insisten en que “es necesario seguir de pie, luchando” contra las empresas mineras y los actores armados que asechan sus vidas y su territorio.<\/p>\n
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\tLa imagen de los ind\u00edgenas nasa expulsando al ej\u00e9rcito de sus territorios dio la vuelta al mundo; sin embargo, eso fue solamente el principio de una cascada de acciones por parte de los actores involucrados: gobierno y ej\u00e9rcito, guerrilla y, por supuesto, ind\u00edgenas que defienden su territorio de una guerra que les fue impuesta.<\/p>\n
\tLos ind\u00edgenas nasa desalojaron, a mediados de julio, a la fuerza p\u00fablica instalada en el cerro sagrado El Berl\u00edn, en Toribio, norte del Cauca. Por esas mismas fechas, aparecieron en la parte alta de Toribio panfletos firmados por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), donde acusaban a los l\u00edderes ind\u00edgenas de ser colaboradores de las fuerzas del Estado “por estar auspiciando la militarizaci\u00f3n”. “Pueden ser las FARC, como pueden no ser”, se\u00f1ala Dora Mu\u00f1oz, integrante del Tejido de Comunicaciones de la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca (ACIN).<\/p>\n
\tD\u00edas despu\u00e9s, los ind\u00edgenas retuvieron a algunos guerrilleros y “se les aplic\u00f3 el remedio desde las costumbres ind\u00edgenas; esto gener\u00f3 gran inconformidad en las FARC y hubo amenazas de tomar venganza por estas acciones. Las situaci\u00f3n se puso muy tensa en el territorio, pues ya se ven\u00eda haciendo ciertos acercamientos con algunos ministerios del gobierno para hacer di\u00e1logos y frenar estas situaciones”, rememora Dora.<\/p>\n
\tSin embargo, la situaci\u00f3n del Cauca es mucho m\u00e1s compleja que el episodio del desalojo de la fuerza p\u00fablica. Dora Mu\u00f1oz da cuenta de los principales problemas.<\/p>\n
\tLas mineras devoran el terr<\/strong>itorio<\/p>\n \tM\u00e1s del 60 por ciento del territorio ind\u00edgena est\u00e1 concesionado a mineras, incluyendo resguardos ind\u00edgenas. Aunque es un derecho constitucional la consulta previa y la informaci\u00f3n, los proyectos que est\u00e1n en exploraci\u00f3n no han sido consultados con las organizaciones ind\u00edgenas.<\/p>\n \tEl ministro de minas defini\u00f3 al menos 21 \u00e1reas estrat\u00e9gicas mineras, que abarcan cerca de 105 mil hect\u00e1reas y comprenden zonas protegidas ambientalmente, como parques nacionales naturales, reservas naturales, p\u00e1ramos, tierras de comunidades negras, resguardos ind\u00edgenas y ci\u00e9nagas.<\/p>\n \tEl panorama es bastante cr\u00edtico: tan s\u00f3lo en Caloto hay 45 solicitudes de extracci\u00f3n minera, 15 de ellas por parte de la multinacional Anglogold; en Toribio hay 21, de las cuales 13 son de la Anglogold. En total, en el Cauca hay 1380 solicitudes, 250 de la Anglogold; ya son titulares de 283, y en todo el departamento ya han titulado 45 de ellas.<\/p>\n \tLa experiencia de la militarizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n \tActualmente, por territorio caucano circulan 14 mil militares, cifra que va en aumento. En los lugares sagrados ind\u00edgenas –lagunas, cerros y otros sitios en donde hacen sus rituales- est\u00e1 ubicado estrat\u00e9gicamente el ej\u00e9rcito y han instalado bases militares. “Estando ellos all\u00ed ya nadie puede subir porque nos restringen la libre movilidad; si vamos all\u00e1, nos convertimos en objetivo militar de ambos bandos. Este da\u00f1o no lo sufrimos s\u00f3lo nosotros como personas. Tambi\u00e9n lo sufre la madre naturaleza: los lugares sagrados donde est\u00e1n ubicados estos actores armados est\u00e1n totalmente contaminados”, informa Dora.<\/p>\n \tAunque el gobierno argumenta la legitimidad de la militarizaci\u00f3n para proteger a la poblaci\u00f3n civil, “lo que nos muestra la experiencia en los territorios ind\u00edgenas es todo lo contrario: donde hay ej\u00e9rcito y grupos armados, hay combates, riesgo para la vida de todas las personas, violaciones, abusos, maltratos, explosivos, minas. Hay muerte. Las cifras de heridos y muertos nos ha dado la raz\u00f3n. Para nosotros, los grupos armados de derecha o de izquierda son un riesgo”.<\/p>\n \tManipulaci\u00f3n medi\u00e1tica y solidaridad<\/strong><\/p>\n \tDora, comunicadora popular, reflexiona que “tenemos claro que en Colombia la comunicaci\u00f3n, como muchos otros temas, no es un derecho, sino un negocio”. Para ella, “los medios masivos responden a intereses, s\u00f3lo hacen propaganda dependiendo de qui\u00e9n est\u00e1 arriba en el poder. Somos conscientes del papel que juegan los medios de comunicaci\u00f3n en el pa\u00eds”.<\/p>\n \tTejido de Comunicaciones ha interpuesto demandas contra directores de medios masivos de comunicaci\u00f3n, como el director de Caracol Radio y RCN televisi\u00f3n. Estos medios han presionado a algunos ind\u00edgenas para que en pantalla acusen directamente a sus compa\u00f1eros de pertenecer a la guerrilla; muchas veces, incluso los sacaban del territorio y eran llevados hasta la capital de Colombia, para desde all\u00e1 ejercer mucha m\u00e1s presi\u00f3n.<\/p>\n \tPor eso, el trabajo como colectivo de comunicaciones se basa en contar desde adentro la realidad de los pueblos ind\u00edgenas de Colombia, con responsabilidad, cr\u00edtica, an\u00e1lisis y una postura pol\u00edtica clara; trabajan la radio, la prensa y lo audiovisual desde el software libre, para as\u00ed hacer del proyecto toda una propuesta de liberaci\u00f3n.<\/p>\n \tA pesar de la estigmatizaci\u00f3n que se dio a trav\u00e9s de los medios masivos en cuanto al desalojo de la fuerza p\u00fablica, se gener\u00f3 una fuerte red de apoyo y solidaridad -sobre todo de estudiantes y mujeres- desde algunas ciudades del pa\u00eds; realizaron acciones de protesta frente a sedes del gobierno o medios de comunicaci\u00f3n; tambi\u00e9n hicieron presencia en las comunidades ind\u00edgenas.<\/p>\n \tLos encuentros ind\u00edgenas: buscando soluciones<\/strong><\/p>\n \tEn encuentros en los diferentes resguardos, los ind\u00edgenas acordaron abordar la problem\u00e1tica a nivel regional, no s\u00f3lo como norte del Cauca, sino como Cauca entero. El Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC), por ejemplo, recoge a las asociaciones ind\u00edgenas de diferentes zonas del Cauca, incluida la ACIN, para conjuntamente dialogar y analizar la situaci\u00f3n pol\u00edtica, social, ambiental y econ\u00f3mica de todo el departamento.<\/p>\n \tDeslegitimar la lucha ind\u00edgena, prioridad del gobierno.<\/strong><\/p>\n \tEl 10 de agosto se concret\u00f3 una primera movilizaci\u00f3n ind\u00edgena en la capital del Cauca; un d\u00eda antes se realiz\u00f3 otra movilizaci\u00f3n, pero \u00e9sta convocada por las fuerzas militares y la Organizaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas del Cauca (OPIC). Esta organizaci\u00f3n fue creada por Juan Manuel Santos, en ese entonces ministro de defensa y actual presidente, con el objetivo de estigmatizar y dividir el movimiento, dice Dora, “porque en la organizaci\u00f3n hay personas que est\u00e1n inconformes frente a ciertas decisiones y acciones; el gobierno lo aprovech\u00f3 y form\u00f3 y financi\u00f3 la OPIC”. Esta organizaci\u00f3n es utilizada por el gobierno para llevar a los medios de comunicaci\u00f3n a ind\u00edgenas que directamente acusen a sus compa\u00f1eros, a la guardia ind\u00edgena, de pertenecer a grupos guerrilleros. “Es una estrategia muy fuerte porque eran los mismos ind\u00edgenas acusando a otros ind\u00edgenas”, se\u00f1ala Mu\u00f1oz.<\/p>\n \tEn la marcha de la OPIC, acompa\u00f1ada por fuerzas militares, sus integrantes “pasaban por las oficinas del CRIC dici\u00e9ndonos: ‘\u00a1Guerrilleros, desmovil\u00edcense, nosotros s\u00ed queremos la presencia de la fuerza p\u00fablica en nuestros territorios!’ Era una contra campa\u00f1a no s\u00f3lo medi\u00e1tica sino tambi\u00e9n de movilizaci\u00f3n en contra de la misma organizaci\u00f3n ind\u00edgena”, analiza.<\/p>\n \tLa respuesta: organizaci\u00f3n, di\u00e1logo y fiesta<\/strong><\/p>\n \tAnalizando estos hechos, el CRIC decidi\u00f3 hacer el Encuentro Nacional de Pueblos Ind\u00edgenas 520 a\u00f1os de resistencia, en Popay\u00e1n –capital del Cauca-, el 10 de agosto. De igual forma, organizaciones sociales en defensa de la madre tierra realizaron una movilizaci\u00f3n multitudinaria. Para Dora, “fue algo que tuvo un resultado muy positivo; con la marcha anterior hab\u00eda mucha tensi\u00f3n en el ambiente; la gente estaba muy desinformada, dec\u00edan que s\u00f3lo pocos ind\u00edgenas no quer\u00edan al ej\u00e9rcito e inmediatamente nos consideraban guerrilleros, porque hay otro grupo de ind\u00edgenas que s\u00ed est\u00e1 de acuerdo con el gobierno y sus pol\u00edticas. Hay un reto desde las autoridades ind\u00edgenas de mostrar la versi\u00f3n real de los territorios, pues se conoce la versi\u00f3n oficial con los integrantes de la OPIC y hay la necesidad de mostrar la verdadera”.<\/p>\n \tLa marcha sirvi\u00f3 para reafirmar la posici\u00f3n de la organizaci\u00f3n ind\u00edgena y para denunciar los atropellos, represiones, se\u00f1alamientos y asesinatos, y concluy\u00f3 con muestras art\u00edsticas y culturales de grupos ind\u00edgenas y afrodescendientes. “Dimos a conocer nuestra m\u00fasica y bailes; fue muy bonito porque incluso la gente de la ciudad particip\u00f3 y pudo ver esa otra realidad que se vive en los territorios; conocer tambi\u00e9n la parte bonita de los ind\u00edgenas y no lo que muestran los medios; conocer nuestra cultura, lengua y costumbres”, valora Dora Mu\u00f1oz.<\/p>\n \tLos 20 mil ind\u00edgenas que llegaron a Popay\u00e1n al encuentro se concentraron en Mar\u00eda Piendam\u00f3, un resguardo ind\u00edgena de la comunidad misak (tambi\u00e9n conocidos como gu\u00e1mbianos), declarado lugar de convivencia, di\u00e1logo y negociaci\u00f3n. El encuentro permiti\u00f3 el intercambio entre las diferentes comunidades sobre lo que se vive en el norte del Cauca, para conocer la realidad de las otras zonas y para trabajar conjuntamente las exigencias que le hicieron al gobierno nacional.<\/p>\n \tLos ind\u00edgenas, aunque no muy convencidos de que fuera a aceptar, invitaron al presidente Santos para que estuviera en d\u00edas posteriores. ”Hab\u00eda muchos rumores, pero igual continuamos trabajando, llegara \u00e9l o no, quisiera o no dialogar con nosotros”, precisa Dora.<\/p>\n \tMientras se desarrollaba el encuentro, fue asesinado un mayor nasa, gu\u00eda espiritual y m\u00e9dico tradicional; dos hombres llegaron a su casa y le dispararon. El asesinato, ocurrido el 12 de agosto en la comunidad L\u00f3pez, de un cabildo en el norte del Cauca. Fue una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil para el pueblo nasa porque, como declar\u00f3 el CRIC en un comunicado, “para nosotros matar a un mayor es apagar la memoria, la historia; es como dejarnos ciegos, vendados, pues son los que nos muestran el camino y no s\u00f3lo desde la experiencia, sino desde el mensaje que les da la naturaleza. Nos dio mucha rabia, pues lo mataron en su casa, delante de su compa\u00f1era e hijas”. El m\u00e9dico tradicional, en reiteradas ocasiones, recibi\u00f3 amenazas por parte de la guerrilla y de la fuerza p\u00fablica. A pesar del dolor y la indignaci\u00f3n, “se decidi\u00f3 seguir con el encuentro”, cuenta Mu\u00f1oz.<\/p>\n \tLa “doble moral” de Santos<\/strong><\/p>\n \tEl presidente colombiano lleg\u00f3 al encuentro el 15 de agosto. Los ind\u00edgenas le presentaron las exigencias, agrupadas en tres ejes: respeto por los territorios aut\u00f3nomos y gobierno propio; la propuesta ind\u00edgena de paz frente al conflicto y la violaci\u00f3n de los derechos humanos; y el cumplimiento de los acuerdos incumplidos: derechos sociales, culturales y econ\u00f3micos. En esta parte, por ejemplo, las propuestas sistemas aut\u00f3nomos de educaci\u00f3n y salud, autoridades ambientales (como cabildos ind\u00edgenas cuidadores del territorio) y la inversi\u00f3n para el tema productivo. Tambi\u00e9n hab\u00eda exigencias de inmediato cumplimiento: la derogatoria de la OPIC, la desmilitarizaci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas y la derogatoria de las concesiones mineras.<\/p>\n \tEl gobierno no respondi\u00f3 a las exigencias inmediatas. A la demanda de desmilitarizaci\u00f3n, el gobierno argument\u00f3 que, por el contrario, hab\u00eda que aumentar la fuerza militar; que el presidente Santos est\u00e1 amenazado, al igual que los l\u00edderes ind\u00edgenas; y que constitucionalmente los soldados pod\u00edan estar en todo el territorio nacional. Frente a la exigencia de respuesta inmediata y precisa, prometi\u00f3 que en el transcurso de ocho d\u00edas dar\u00eda alguna respuesta, pues ten\u00eda que estudiar las posibilidades; por otro lado, argumentaba que se necesitaba mayor seguridad, y que los proyectos mineros eran necesarios para generar desarrollo en las regiones. Se le dio un plazo de dos meses para constituir una mesa de trabajo, conformada por l\u00edderes ind\u00edgenas y gobierno, para avanzar en las propuestas que desde el movimiento ind\u00edgena se ha planteado.<\/p>\n \tLos ind\u00edgenas se reunieron despu\u00e9s para reflexionar sobre el encuentro. “Nos qued\u00f3 un sinsabor porque vemos, supuestamente, una voluntad de di\u00e1logo de parte del gobierno, pero que no trasciende. Su discurso s\u00f3lo ratifica las pol\u00edticas extractivistas y de militarizaci\u00f3n bajo cualquier argumento. Hay un di\u00e1logo formal y muy suave, por el lenguaje que utiliza el presidente, pero sus acciones, sus pol\u00edticas sobre los territorios y sobre los procesos ind\u00edgenas no cambian: es radical, excluyente, militar, de muerte. Es una pol\u00edtica de entregar las riquezas del pa\u00eds a las multinacionales”, valora la ind\u00edgena. Los ind\u00edgenas no se sienten optimistas por ese lado. Aunque valoran que el lenguaje y actitudes del ex presidente Uribe eran m\u00e1s toscos y ofensivos, les parece mucho m\u00e1s peligrosa la “doble moral” de Santos, “que por un lado nos da la mano, nos habla suave, felicita las iniciativas de paz; pero su pol\u00edtica no cambia”, analiza Dora. “Es como la chicha dulce, que sabe rico cuando se toma, pero cuando nos paramos sabemos el efecto que ha producido”. La preocupaci\u00f3n, dice Dora, es que “una parte de la poblaci\u00f3n de las ciudades, que no vive las realidades que vivimos nosotros, cree en \u00e9l, pues se ha hecho llamar ‘el presidente de la paz’, porque escuch\u00f3 a los ind\u00edgenas, atendi\u00f3 sus solicitudes e hizo su posicionamiento con una comunidad ind\u00edgena, en un lugar sagrado”. Pero Mu\u00f1oz recuerda que esto es una m\u00e1scara, pues cuando fue ministro de defensa de Uribe, uno de sus grandes logros fueron los falsos positivos (vestir a civiles y hacerlos pasar como guerrilleros): entre el 2002 y el 2008, la cifra fue de 3 mil 345 detenciones y desapariciones.<\/p>\n \tSantos pidi\u00f3 dos meses para responder a las exigencias ind\u00edgenas, pero hay un tema que inquieta a Dora de ese periodo. “\u00bfCu\u00e1ntos muertos m\u00e1s habr\u00e1? Necesitamos que nos garanticen que eso no va a seguir pasando”. Dos hechos pueden ilustrar el porqu\u00e9 de esta desconfianza. El 14 de agosto, dos personas lanzaron un artefacto explosivo a una vivienda donde se encontraban dos ni\u00f1os y dos mujeres; una de ellas, embarazada, est\u00e1 grave, y el peque\u00f1o de cuatro a\u00f1os muri\u00f3. El 21 de agosto, en el momento de la entrevista de Dora con Desinform\u00e9monos, le comunicaron que el ej\u00e9rcito, en supuestos enfrentamientos con las FARC, lanz\u00f3 granadas sin importar que se encontraran cerca de poblaci\u00f3n civil; una de las esquirlas alcanz\u00f3 y mat\u00f3 a un menor de 15 a\u00f1os. “Viendo cifras y hechos”, contin\u00faa Dora, “nos damos cuenta que es el tema que menos les interesa al presidente y a sus ministros”. Por eso, remata, “no podemos creer en la palabra de alguien que as\u00ed se quiera llamar el ‘presidente de las paz’, desde que fue ministro de defensa es un hombre de muerte”.<\/p>\n \tDora Mu\u00f1oz informa que las acciones de rechazo a estas muertes ser\u00e1n lideradas por mujeres “porque como madres, esposas, hijas, hemos sido afectadas por el conflicto; nos matan al esposo y quedamos madres solteras, enfrentando la vida solas, viviendo la violencia directa contra la mujer, el acoso, la agresi\u00f3n, la violaci\u00f3n”.<\/p>\n \t“Nos sentimos cada vez m\u00e1s acorralados, m\u00e1s asediados, m\u00e1s golpeados; pero por eso es necesario seguir de pie, seguir luchando. El principio de todo es siempre la vida, el territorio”, declara Dora Mu\u00f1oz.<\/p>\n \tY finaliza: “Esta lucha no es solo de los ind\u00edgenas; es desde los ind\u00edgenas para el mundo. No pedimos solidaridad: pedimos uni\u00f3n, porque todos merecemos vivir en armon\u00eda, disfrutar lo que nos da la madre naturaleza; lo que nos da la felicidad est\u00e1 en la madre tierra. El territorio nos permite ser lo que somos”.<\/p>\n