{"id":4644,"date":"2012-10-10T13:10:51","date_gmt":"2012-10-10T13:10:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/10\/10\/leer-y-entender-la-madre-tierra-es-nuestro-principio-de-comunicacion\/"},"modified":"2012-10-10T13:10:51","modified_gmt":"2012-10-10T13:10:51","slug":"leer-y-entender-la-madre-tierra-es-nuestro-principio-de-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/10\/10\/leer-y-entender-la-madre-tierra-es-nuestro-principio-de-comunicacion\/","title":{"rendered":"Leer y entender la Madre Tierra es nuestro principio de comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\t“Leer las se\u00f1as corporales, entender el canto de los p\u00e1jaros y el sonido del r\u00edo, hace parte de nuestra comunicaci\u00f3n ancestral, espiritual, ind\u00edgena”, fue una de las reflexiones que surgi\u00f3 en la Mesa de Comunicaciones y Sistemas de Informaci\u00f3n, en el marco del Congreso de la ONIC.\u00a0<\/p>\n

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\tEl objetivo de juntarse ind\u00edgenas y no ind\u00edgenas, comunicadores comunitarios, periodistas, comunicadores sociales, autoridades tradicionales, mujeres, mayores, j\u00f3venes y dem\u00e1s comunidad participante en la Mesa 9 de Comunicaciones y Sistemas de Informaci\u00f3n, fue intercambiar sobre logros y dificultades de la Consejer\u00eda de Comunicaci\u00f3n; reflexionar sobre la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena; compartir contextos pol\u00edticos comunicativos de los pueblos ind\u00edgenas; y proponer algunas l\u00edneas de trabajo que ser\u00e1n fundamentales para los mandatos que deber\u00e1 asumir la pr\u00f3xima Consejer\u00eda de Comunicaci\u00f3n de la mano de todas las macro regionales.<\/div>\n
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\tHilber Humeg\u00e9, actual Consejero de Comunicaci\u00f3n de la ONIC inform\u00f3 sobre el trabajo de visibilizaci\u00f3n y denuncia continua que realizan a trav\u00e9s de la p\u00e1gina web, la radio, los impresos y los videos. Tambi\u00e9n dio a conocer el proceso de comunicaci\u00f3n realizado por la ONIC, la ACIN y la OIA, que tuvo como resultado una versi\u00f3n m\u00e1s del Festival de Cine y Video Ind\u00edgena, y el Encuentro de Mujeres Realizadoras, donde se compartieron experiencias comunicativas del continente.<\/div>\n
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\tSe reconoci\u00f3 el esfuerzo realizado por la ONIC en t\u00e9rminos de visibilizaci\u00f3n, gesti\u00f3n y denuncia. Al mismo tiempo, se sugiri\u00f3 m\u00e1s acompa\u00f1amiento a los procesos de comunicaci\u00f3n comunitarios de los pueblos, para lograr la articulaci\u00f3n y el trabajo en red que tanta falta hace en el contexto de agresi\u00f3n y muerte contra los pueblos ind\u00edgenas. “Necesitamos intercambiar experiencias constantemente; fomentar espacios de formaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n; construir un tejido de trabajo conjunto; apostarle a la sostenibilidad de nuestros medios”, fueron las expresiones de algunos participantes.<\/div>\n
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\tDe igual forma, el trabajo en esta mesa de Comunicaciones y Sistemas de Informaci\u00f3n, se enfoc\u00f3 en analizar lo que se entiende por comunicaci\u00f3n y qu\u00e9 papel juegan los medios propios y apropiados en los procesos de resistencia ind\u00edgena. “Antes de tener tel\u00e9fonos, computadores, c\u00e1maras, micr\u00f3fonos ya nos comunic\u00e1bamos. Escuchar el canto de determinado p\u00e1jaro que nos anuncia la muerte; sentir una se\u00f1a en el cuerpo que nos advierte peligro; hablar alrededor del fog\u00f3n para escuchar a nuestros mayores; cantar y so\u00f1ar nuestra historia y nuestra memoria. Es COMUNICAR”. As\u00ed qued\u00f3 en evidencia la necesidad de abordar con mayor profundidad la comunicaci\u00f3n propia, porque la mayor\u00eda de procesos de comunicaci\u00f3n se han centrado en el manejo de medios de comunicaci\u00f3n externos, dejando de lado las formas y los espacios propios de una comunicaci\u00f3n cultural, espiritual.\u00a0<\/div>\n
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\t“Debemos reconocer, entender y valorar nuestra comunicaci\u00f3n ind\u00edgena, lo que somos con la Madre Tierra. Y apropiar y transformar los medios de comunicaci\u00f3n externos en herramientas de apoyo a las resistencias y a los Planes de Vida”. Comunicar no s\u00f3lo es hablar por un micr\u00f3fono, manejar una c\u00e1mara o escribir en un computador. Para los ind\u00edgenas comunicar es armonizar todo lo que est\u00e1 en su entorno para defender la vida y el territorio.\u00a0<\/div>\n
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\t“En el Cauca es el conflicto armado, en la Guajira es la exploraci\u00f3n, en muchas partes de la miner\u00eda… La agresi\u00f3n que estamos viviendo los pueblos ind\u00edgenas obedece a un sistema econ\u00f3mico transnacional que s\u00f3lo busca acumular riquezas y convertir a nuestra Madre Tierra en mercanc\u00eda. Por eso debemos identificar esas estrategias de exterminio y entender que hacen parte de un mismo modelo. As\u00ed podremos resistirlas”. En ese prop\u00f3sito, la comunicaci\u00f3n tiene que abordarse desde los contextos que viven los pueblos, para que sean estos los que definan su funci\u00f3n. Entonces si comunicamos s\u00f3lo para manejar medios estamos respondiendo a ese modelo que nos copta, pero si comunicamos desde nuestras propias formas y con medios apropiados para hacer consciencia de la agresi\u00f3n y lograr comunidades informadas y movilizadas, estamos comunicando para defender la vida toda.<\/div>\n
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\tSobre la base de estas reflexiones y conversas, salieron algunas l\u00edneas generales para tener en cuenta en el Plan Estrat\u00e9gico que debe construir y asumir colectivamente la pr\u00f3xima Consejer\u00eda de Comunicaci\u00f3n de la ONIC, partiendo de la relevancia que merece la comunicaci\u00f3n propia y el uso estrat\u00e9gico que ameritan los medios apropiados:<\/div>\n
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\t– <\/span>Fortalecer y apoyar todos los espacios de formaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n en comunicaci\u00f3n existentes en las macro regiones.<\/div>\n
\t– <\/span>Promover el trabajo articulado entre todos los procesos y experiencias de comunicaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/div>\n
\t– <\/span>Recuperar las producciones comunicativas para distribuir en todas las organizaciones ind\u00edgenas.<\/div>\n
\t– <\/span>Realizar encuentros permanentes con comunicadores y comunicadoras para evaluar y proyectar las propuestas de comunicaci\u00f3n que se caminan desde los territorios.<\/div>\n
\t– <\/span>Trabajar estrategias de sostenibilidad para la manutenci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n.<\/div>\n
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\tFinalmente se propuso crear un Observatorio de Comunicaci\u00f3n para hacer un seguimiento a los procesos de base, pero tambi\u00e9n para apoyar y acompa\u00f1ar a la Consejer\u00eda de Comunicaci\u00f3n de la ONIC. As\u00ed mismo, se plante\u00f3 profundizar y seguir trabajando desde las comunidades la comunicaci\u00f3n para la defensa de la vida, que permita pensar en una Pol\u00edtica P\u00fablica de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena, que primero responda a las necesidades reales y al contexto de los pueblos y luego a los requerimientos del gobierno.<\/div>\n
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\t\tLire et comprendre la Terre M\u00e8re est notre principe de communication (Traducido al franc\u00e9s)<\/strong><\/span><\/div>\n
\t\t\u00ab Lire les signes du corps, comprendre le chant des oiseaux et le bruit de la rivi\u00e8re, fait partie de notre communication ancestrale, spirituelle, indig\u00e8ne \u00bb, il s’agit d’une des nombreuses r\u00e9flexions men\u00e9es au sein du groupe de travail Communication et Syst\u00e8mes d’Information, dans le cadre du Congr\u00e8s de l’Organisation Nationale Indig\u00e8ne du Cauca (ONIC).\u00a0http:\/\/www.nasaacin.org\/documentos-nasaacin\/4849-lire-et-comprendre-la-terre-mere-est-notre-principe-de-communication<\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tTejido de Comunicaci\u00f3n ACIN<\/strong><\/div>\n
\ttejidocomunicacion@gmail.com<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Leer las se\u00f1as corporales, entender el canto de los p\u00e1jaros y el sonido del r\u00edo, hace parte de nuestra comunicaci\u00f3n ancestral, espiritual, ind\u00edgena”, fue una de las reflexiones que surgi\u00f3 en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4644"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}