{"id":4689,"date":"2012-10-18T17:41:01","date_gmt":"2012-10-18T17:41:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/10\/18\/memorias-del-etnocidio-cauchero\/"},"modified":"2012-10-18T17:41:01","modified_gmt":"2012-10-18T17:41:01","slug":"memorias-del-etnocidio-cauchero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/10\/18\/memorias-del-etnocidio-cauchero\/","title":{"rendered":"Memorias del Etnocidio Cauchero"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \t&quot;Todav&iacute;a quedan suficientes indios&#8230;&quot; fue la frase que impidi&oacute; a los &quot;civilizados&quot; tan siquiera vislumbrar el da&ntilde;o que a todo nivel estaban haceindo con el aniquilamiento de las comunidades ind&iacute;genas de estas tierras.&nbsp;<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>LLEGADA DE LOS NO IND&Iacute;GENAS.<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tAlrededor del a&ntilde;o 1900 aparece por estos contornos el colombiano Benjam&iacute;n Larra&ntilde;aga quien introduci&eacute;ndose por las cabeceras del r&iacute;o Igaraparan&aacute; llega a este paraje y seducido por el encanto de su paisaje se establece en el mismo lugar que ocupa esta casa.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPor los mismos a&ntilde;os llega el peruano Julio Cesar Arana del Aguila quien se asocia con Larra&ntilde;aga y posteriormente ocurre la muerte de Larra&ntilde;aga en circunstancias poco claras, dejando sus caucheras a uno de sus hijos quien despu&eacute;s vendi&oacute; a Arana sus siringales e indios dej&aacute;ndolo como &uacute;nico due&ntilde;o.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEsto mismo ocurri&oacute; en el r&iacute;o Caraparan&aacute; con el Encanto y otros fundos que eran de &nbsp;colombianos y as&iacute; se hizo due&ntilde;o de una extensa regi&oacute;n ba&ntilde;ada por los r&iacute;os Caquet&aacute;, Putumayo, Igaraparan&aacute;, Caraparan&aacute;, Pupu&ntilde;a, Cahuinar&iacute; y un sinn&uacute;mero de r&iacute;os y quebradas menores.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>CONFORMACI&Oacute;N DE LAS COMPA&Ntilde;&Iacute;AS CAUCHERAS.<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tYa sin competidores a la vista organiz&oacute; la regi&oacute;n en secciones o subestaciones que en total fueronh m&aacute;s de cincuenta y que estaban diseminadas por toda la regi&oacute;n.De &nbsp;La Chorrera &nbsp;depend&iacute;an La uni&oacute;n o Arica, Mediodia, Indostan, Danta quemada, Santa Julia antigua, Santa Julia, Pereira, Providencia, Porvenir, Ortiente, Sur, India, Sombra, occidente, Bellavista, San Antonio, Santa Rosa, Valverde, Ultimo Retiro, Urania y otros sobre el Igaraparan&aacute;; Palmeras, Abisinia, Gondar, Morelia, Santa Catalina, Sabana, Atenas, Entrer&iacute;os y otros sobre el Cachuinar&iacute; y sus afluentes y Matanzas o Andokes, Puerto Pizarro y otros sobre el r&iacute;o Caquet&aacute;; El Encanto, Argelia y otras 20 subestaciones sobre el r&iacute;o Caraparan&aacute; y Yabuyanos y otras subestaciones &nbsp; &nbsp;sobre el r&iacute;o Putumayo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>Territorio en concesi&oacute;n:<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tDesde estas estaciones y subestaciones La Casa Arana domin&oacute; y control&oacute; las cerca de 6000000 de hect&aacute;reas que ten&iacute;a la concesi&oacute;n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>M&eacute;todo de Trabajo:<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tA los jefes de secciones se les asignaba como sueldo un porcentaje del producto recogido. Se sabe que el jefe de la secci&oacute;n Matanzas donde se cometieron los asesinatos m&aacute;s numerosos ganaba el 20% del caucho recolectado. El personal diferente a jefes de secciones ten&iacute;a asignaciones fijas.<\/div>\n<div> \tEl contingente de barbadenses que fue contratado ten&iacute;a asignaciones fijas pero a los precios de los art&iacute;culos en las tiendas de la compa&ntilde;&iacute;a hizo que muchos despu&eacute;s de trabajar cinco o seis a&ntilde;os ten&iacute;an tanta deuda que solo era cancelable si trabajaban seis meses sin pago alguno.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSi eso era con el &nbsp;personal contratado, a los ind&iacute;genas les fue peor a estos se les entregaba una camisa, o un pantal&oacute;n, o un machete, por los que ten&iacute;an que trabajar seis meses o m&aacute;s y a&uacute;n quedaban debiendo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos d&iacute;as de entrega o bajada de caucho eran fijados cada quince d&iacute;as o cada mes en los que cada ind&iacute;gena deb&iacute;a entregar un n&uacute;mero determinado de kilos so pena de flagelaci&oacute;n, cepo, ahogamiento, o cualquier otro castigo que la creatividad pudiera producir.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>M&Eacute;TODOS DE TORTURA Y MUERTE.<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tAl analizar los m&eacute;todos de tortura que se us&oacute; en La Casa Arana aparecen como si obedecieran a un concurso cuyo ganador fuera quien se inventara el m&eacute;todo de tortura m&aacute;s cruel, despiadado e inhumano.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>As&iacute; aparecen:<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<ul>\n<li> \t\tLas flagelaciones con latigazos en n&uacute;meros que iban desde 5 hasta 200 &nbsp;los cuales en varias ocasiones ocasionaron la muerte en el acto y muchos murieron en los caminos o en sus casas a consecuencias de las flagelaciones. Casi todos los ind&iacute;genas ten&iacute;an cicatrices de latigazos y muchos de los capataces o verdugos cogieron fama porque sus latigazos siempre produc&iacute;an cortes en la piel desnuda de los ind&iacute;genas.<\/li>\n<li> \t\tEl cepo que eran dos bloques de madera pesada con muescas para sujetar a la persona por las mu&ntilde;ecas, tobillos o cuello que en muchas ocasiones era combinado con la flagelaci&oacute;n y la suspensi&oacute;n de alimentos. Se cuenta de un ind&iacute;gena en el cepo a quien estaba prohibido dar alimento que antes de morir comi&oacute; gusanos que produc&iacute;an las heridas de los latigazos. El cepo de Santa Catalina fue el m&aacute;s cruel por su dise&ntilde;o.<\/li>\n<li> \t\tEl ahogamiento que consist&iacute;a en sostener al ind&iacute;gena bajo el agua hasta que tragara tanta agua que fuera pr&oacute;xima la muerte la que en muchas ocasiones lleg&oacute; como el que ocurri&oacute; en occidente y que aparece documentado en publicaciones.<\/li>\n<li> \t\tLa quema en la que al condenado se hac&iacute;a cargar suficiente le&ntilde;a que encendida serv&iacute;a para quemar el cad&aacute;ver previamente fusilado. Otra modalidad de quema consist&iacute;a en colgar de las manos y quemar hojas secas bajo sus pies quem&aacute;ndoles los pies, piernas y muslos dej&aacute;ndolos que murieran lentamente en medio de dolores y gritos lastimeros. Como ocurri&oacute; con una ind&iacute;gena capturada en una correr&iacute;a organizada por Augusto Jim&eacute;nez.<\/li>\n<li> \t\tFusilamiento cuyos cad&aacute;veres se quemaban como ya se describi&oacute; o se enterraba en una fosa cavada por el mismo con anticipaci&oacute;n. Esto se hac&iacute;a &nbsp;si quedaba cerca de una estaci&oacute;n principal. En caso contrario se dejaba en cualquier matorral. Dicen que generalmente en las subestaciones era dif&iacute;cil alimentarse debido a los olores que produc&iacute;an tantos cad&aacute;veres dejados al aire libre.<\/li>\n<li> \t\tEl decapitamiento pena se la aplicaban a los que desertaban y se encontraba en la selva fuera de los campamentos.<\/li>\n<li> \t\tLa muerte de ni&ntilde;os se la aplicaba a las madres a quienes se les acusaba de perder el tiempo por atender a su hijo y no trabajar en la recolecci&oacute;n del caucho. Estas muertes eran muy diversas. La mayor&iacute;a de las veces se part&iacute;a el ni&ntilde;o en varias porciones para alimentar a los perros. Otras veces se tiraban al r&iacute;o o en cualquier parte para que se murieran solos, en otras ocasiones se estrellaban sus cabezas en los estantillos de las malocas o en los &aacute;rboles de la selva haciendo saltar por los aires sus sesos. En muchas ocasiones dejaban a los ni&ntilde;os colgados en sus cargadores cerca de los hormigueros para que los comieran las hormigas.<\/li>\n<li> \t\tDisparos. Esto fue lo que m&aacute;s muertes produjo y consisti&oacute; en los disparos que se hac&iacute;a a los que se rebelaban, contestones, a los que se fugaban o por cualquier causa por leve que fuera y hasta por diversi&oacute;n.<\/li>\n<li> \t\tCargas exageradas. Los cargadores ten&iacute;an que trasladar 50 o 60 kilos de caucho por distancias hasta de ochenta kil&oacute;metros sin alimento alguno. Esto produjo muertos. Un muchacho de 25 cinco kilos lleg&oacute; con un fardo de 29 kilos de caucho.<\/li>\n<li> \t\tLas muertes por inanici&oacute;n que est&aacute;n documentadas por fotograf&iacute;as en las que se observa personas reducidas a piel y huesos.<\/li>\n<li> \t\tAhorcamiento en el que se colocaba a la persona con la cuerda en el cuello y parado en la punta de los dedos de tal manera que al cansarse los dedos se ca&iacute;an y se produc&iacute;an los ahorcamientos.<\/li>\n<\/ul>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>QUIENES EJERC&Iacute;AN EL CONTROL<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEste sistema de trabajo, tortura y muerte fue controlado en especial por:<\/div>\n<ul>\n<li> \t\tLos jefes de secciones quienes ejerc&iacute;an fuerte control sobre los subalternos.<\/li>\n<li> \t\tLos empleados subalternos de las secciones o estaciones quienes eran los encargados de ejecutar las &oacute;rdenes del superior de la secci&oacute;n en la administraci&oacute;n de la muerte.<\/li>\n<li> \t\tEs importante anotar que hubo un grupo de cerca de 200 ciudadanos brit&aacute;nicos de la isla de Barbados quienes fueron contratados con enga&ntilde;os que en el terreno fueron ocupados &nbsp;como capataces y verdugos &nbsp;y que muchos de ellos fueron muy sanguinarios que llegaron a recibir los apodos de tigres o perros de monte.<\/li>\n<li> \t\tLos muchachos que fueron j&oacute;venes de nuestros mismos &nbsp;pueblos a los que se les arm&oacute; y entren&oacute; para matar y amedrentar a los ind&iacute;genas de pueblos diferentes al propio.<\/li>\n<li> \t\tLos perros. Cuentan que tambi&eacute;n hubo perros que se usaron para encontrar a los ind&iacute;genas que se escapaban y eran alimentados con carne humana.<\/li>\n<\/ul>\n<div> \t<strong>Otras causas de muerte:<\/strong><\/div>\n<ul>\n<li> \t\tLas enfermedades desconocidas por los ind&iacute;genas causaron muchas muertes por ejemplo la viruela.<\/li>\n<li> \t\tLos m&eacute;todos de transporte en la deportaci&oacute;n tambi&eacute;n produjeron muertes. En la maloca de Santa Julia muri&oacute; mucha gente debido al contagio de la viruela.<\/li>\n<li> \t\tEl pueblo Nonuya que era transportado en una lancha-jaula se volc&oacute; a la altura de Orientes y no se salv&oacute; ninguno pues iban enjaulados.<\/li>\n<li> \t\tEn Yarokamena se incendi&oacute; una maloca en la que se refugiaron muchos l&iacute;deres ind&iacute;genas que se resistieron, caus&aacute;ndoles la muerte.<\/li>\n<li> \t\tMuchos que regresaron desde algod&oacute;n, desde remanso, buscando su territorios murieron en el camino de fiebre, picaduras de culebra, comidos por tigres, caimanes o de hambre.<\/li>\n<\/ul>\n<div> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>CU&Aacute;NTOS MURIERON<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSir Roger Casement habla de 40.000 ind&iacute;genas muertos hasta la fecha de su visita a la regi&oacute;n en 1910 y el n&uacute;mero resulta de la resta entre 50.000 indios que declar&oacute; la Peruvian Amazon Company &nbsp;en los documentos de constituci&oacute;n y los 7.000 &oacute; m&aacute;ximo 10.000 indios que hab&iacute;a a la fecha de su visita.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos n&uacute;meros no los hemos inventado los uitoto, ni bora ni okaina ni muinane. Estos n&uacute;meros aparecen fr&iacute;os en los textos escritos por los parcos ingleses, norteamericanos o franceses que recorrieron la regi&oacute;n en aquellas &eacute;pocas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tNosotros hemos hablado de 70.000 y hasta de m&aacute;s de 100.000 muertos porque, la cifra que habla de 40.000 muertos, es de 1910 y no de la fecha en que definitivamente sali&oacute; la compa&ntilde;&iacute;a que sigui&oacute; con el mismo r&eacute;gimen 20 a&ntilde;os m&aacute;s.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl hecho es que el primer censo levantado en 1.934 arroja para La Chorrera el total de 162 personas incluyendo al sacerdote, hermana y corregidor que no eran ind&iacute;genas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa Peruvian Amazon Company o m&aacute;s conocida como Casa Arana en uno de los extremos ten&iacute;a oficinas centrales en Londres en las que personal vestido con gran lujo atend&iacute;a a los clientes &nbsp;y pasando por sus oficinas de Manaus e Iquitos en donde los caucheros mandaban a lavar sus ropas a Europa se llega al extremo opuesto que fueron estas selvas en las que nuestros antepasados ten&iacute;an que responder con sus vidas los demenciales niveles de ganancia que esperaban los caucheros.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tTanto los gobierno de Colombia, Per&uacute; e Inglaterra ten&iacute;a noticias de lo que estaba ocurriendo y no hicieron nada para detener esta barbarie. &nbsp;La ambici&oacute;n de un desarrollo mal entendido que arrasa con pueblos enteros estuvo a la ra&iacute;z de lo que aqu&iacute; pas&oacute;. Colombia hab&iacute;a dejado esta tierra en el olvido y el olvido tambi&eacute;n mata.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t100 a&ntilde;os despu&eacute;s aun sentimos el olvido. &nbsp;No somos una prioridad para el pa&iacute;s. &nbsp;Cuando hubo la zona de despeje, levantaron la base militar y quedamos en manos de las FARC que amarraron ancianos, los hicieron trabajar y bajo amenazas &nbsp;nos hicieron ver que esta historia a&uacute;n se puede repetir. &nbsp;Por esto decidimos hacer memoria, aunque esto nos duele, queremos que el mundo sepa todo lo que pas&oacute; y que se aprenda la lecci&oacute;n. &nbsp;Hoy seg&uacute;n la corte constitucional de Colombia somos pueblos en riesgo de desaparecer y ustedes ya conocen las causas. &nbsp;Si desaparecemos es Colombia la que pierde, es la humanidad, la que pierde.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>PORQUE MIENTRAS HAYA EXCLUIDOS AQU&Iacute; O EN CUALQUIER PARTE, NO HABR&Aacute; PAZ EN COLOMBIA NI EN NINGUNA PARTE DEL MUNDO.<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tVISITA EL SITIO <a href=\"http:\/\/www.memoriauitoto.com\/\">WWW.MEMORIAAMAZONAS.COM<\/a> Y LEE M&Aacute;S SOBRE LA CHORRERA HACIENDO CLIC AQU&Iacute;.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div>\n<div> \t\tTexto por: <strong>Raul Teteye Ugeche<\/strong>.<\/div>\n<div> \t\tDiscurso de la conmemoraci&oacute;n de los 100 a&ntilde;os del etnocidio en La Chorrera, Amazonas.<\/div>\n<div> \t\tInd&iacute;gena Bora<\/div>\n<div> \t\tRector del Colegio Ind&iacute;gena Casa del Conocimiento<\/div>\n<div> \t\t<a href=\"http:\/\/www.centrodememoriahistorica.gov.co\/index.php\/iniciativas-de-memoria\/iniciativas-desde-region\/41-iniciativas-desde-region\/507-memorias-del-etnocidio-cauchero\">http:\/\/www.centrodememoriahistorica.gov.co\/index.php\/iniciativas-de-memoria\/iniciativas-desde-region\/41-iniciativas-desde-region\/507-memorias-del-etnocidio-cauchero<\/a><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p> \t&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&quot;Todav&iacute;a quedan suficientes indios&#8230;&quot; fue la frase que impidi&oacute; a los &quot;civilizados&quot; tan siquiera vislumbrar el da&ntilde;o que a todo nivel estaban haceindo con el aniquilamiento de las comunidades ind&iacute;genas de estas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}