{"id":4715,"date":"2012-10-22T20:36:17","date_gmt":"2012-10-22T20:36:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/10\/22\/apostando-al-tejido-de-palabra-y-accion-desde-comunicacion\/"},"modified":"2012-10-22T20:36:17","modified_gmt":"2012-10-22T20:36:17","slug":"apostando-al-tejido-de-palabra-y-accion-desde-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/10\/22\/apostando-al-tejido-de-palabra-y-accion-desde-comunicacion\/","title":{"rendered":"Apostando al tejido de palabra y acci\u00f3n desde comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tLos pueblos ind\u00edgenas de Colombia le seguimos caminando a nuestros Planes de Vida pese a la agresi\u00f3n sistem\u00e1tica del \u00b4proyecto de muerte\u00b4. Por eso nos citamos en el resguardo Mayabangloma, para reflexionar sobre nuestras realidades y apuestas pol\u00edticas internas y externas desde la comunicaci\u00f3n para la defensa de nuestro territorio.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t&ldquo;Mientras los agentes del modelo econ\u00f3mico transnacional nos invaden el territorio del imaginario con propagada y crean agencias para imponer su plan de muerte. Nosotros y nosotras apostamos a tejidos de palabra y acci\u00f3n para caminar dignamente con nuestros pueblos y consolidar nuestros Planes de Vida&rdquo;, fue la reflexi\u00f3n que nos motiv\u00f3 adem\u00e1s para seguir compartiendo nuestras visiones sobre la comunicaci\u00f3n ancestral, los medios de comunicaci\u00f3n y unas ideas generales para nuestra pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n diferencial. &ldquo;El ser humano busca relacionarse y para eso necesita comunicarse. La comunicaci\u00f3n nace de la necesidad de crear y tejer comunidad en el sentido espiritual y material. En la sierra todos estamos interconectados, si uno solo se rompe todos somos afectados&rdquo;, puntualiz\u00f3 un comunicador ind\u00edgena Kankuamo.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img alt=\"alt\" src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/stories\/policomuni.jpg\" style=\"float: left; margin: 5px;\" \/>El primer d\u00eda de intercambio socializamos nuestras realidades, muchas problem\u00e1ticas que est\u00e1n afectando nuestros procesos pol\u00edticos organizativos, pero tambi\u00e9n varias resistencias y alternativas tejidas desde nuestras comunidades. &ldquo;Divisi\u00f3n interna, locomotoras mineras, falta de autonom\u00eda, megaproyectos, explotaci\u00f3n de la naturaleza, p\u00e9rdida de autoridad, ocupaci\u00f3n militar, se\u00f1alamientos, asesinatos, falsos positivos, compra de l\u00edderes, entrada de transnacionales&rdquo;, entre muchas otras situaciones que se viven en todo el territorio de la macro regi\u00f3n norte. Unas como consecuencia de otras y varias como estrategia para garantizar el despojo territorial.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tAl mismo tiempo, se compartieron las l\u00edneas generales de la resistencia y construcci\u00f3n de alternativa que los diversos pueblos vienen caminando para fortalecer sus Planes de Vida. &ldquo;Formaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n de j\u00f3venes y mujeres; visibilizaci\u00f3n y fortalecimiento de los procesos internos y externos; trabajo aut\u00f3nomo de consultas previas; movilizaciones en contra de megaproyectos en los territorios; sensibilizaci\u00f3n cultural y de resistencia desde la comunicaci\u00f3n propia y los medios apropiados&rdquo;. Son algunas de las iniciativas que compartieron los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras del pueblo Wayuu, Kankuamo, Zen\u00fa y Nasa.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>La comunicaci\u00f3n se expresa en nuestra convivencia con el territorio<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn el marco de pensarnos nuestra comunicaci\u00f3n, los diversos pueblos de la macro regional norte del pa\u00eds contaron sus vivencias sobre qu\u00e9 es comunicar: &ldquo;Comunicar es la forma de expresar nuestro pensamiento, nuestra vida cotidiana. Cuando un caj\u00f3n de madera sonaba fuerte era porque ya hab\u00eda panela hecha; cuando uno encontraba un reto\u00f1o en un cruce de camino era porque la mujer que estaba esperando ya hab\u00eda pasado&rdquo;, de esas formas nos comunic\u00e1bamos en el pueblo Zen\u00fa, comparte un comunicador ind\u00edgena.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tPara el pueblo kankuamo comunicar &ldquo;es la relaci\u00f3n entre el ind\u00edgena y el territorio. Para los pueblos de la Sierra Nevada comunicarnos es relacionarnos con nuestro contorno. Por ejemplo: las caba\u00f1uelas les permiten a nuestros abuelos leer los tiempos. Conversar tejiendo la mochila es comunicar. La comunicaci\u00f3n propia debemos mantenerla y usar todas las herramientas necesarias para que no se pierda&rdquo;, puntualiza un comunicador kankuamo preocupado por la p\u00e9rdida de espacios de comunicaci\u00f3n en todos los pueblos.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t&ldquo;La tierra se comunica con nosotros a trav\u00e9s del sue\u00f1o. Cuando so\u00f1amos algo que nos indica peligro, tan pronto nos levantamos debemos hacer una ofrenda, tanto para mitigar el peligro como para agradecerle a nuestros esp\u00edritus. El sue\u00f1o es la comunicaci\u00f3n y la protecci\u00f3n que nos da la tierra&rdquo;, expresa un sabio Wayuu, recordando las pr\u00e1cticas culturales que les permiten sentir la Madre Tierra y escucharla a trav\u00e9s de sue\u00f1os. &ldquo;So\u00f1ar y conversar alrededor del fog\u00f3n era un espacio de comunicaci\u00f3n educaci\u00f3n tradicional para los Wayuu&rdquo;, insiste otro joven explicando que la naturaleza est\u00e1 rodeada de mensajes y que nosotros como ind\u00edgenas sabemos hacer la lectura de las estrellas, del agua, de los animales. &ldquo;Las plantas medicinales tambi\u00e9n avisan y te protegen si las sabemos sentir&rdquo;.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>El desaf\u00edo est\u00e1 en apropiar y transformar los medios para defender la vida<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img alt=\"alt\" src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/stories\/policomuni3.jpg\" style=\"float: left; margin: 5px;\" \/>La comunicaci\u00f3n es mucho de lo que se ha perdido y se est\u00e1 olvidando, por eso es importante recuperar espacios y formas de comunicar desde lo espiritual. En ese sentido, debemos ser muy cuidadosos y estrat\u00e9gicos a la hora de usar medios de comunicaci\u00f3n que llegan de afuera, porque si no tenemos el sentido claro de para qu\u00e9 usarlos y c\u00f3mo beneficiar nuestros procesos culturales. Nosotros mismos estar\u00edamos ayudando a romper nuestras pr\u00e1cticas y a que se olviden los espacios y formas de comunicaci\u00f3n propias.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t&ldquo;El celular nos volvi\u00f3 mentirosos. Antiguamente cuando mor\u00eda un familiar, el Wayuu deb\u00eda desplazarse d\u00edas enteros caminando para llegar a despedirlo. Ahora lo llaman al celular y se excusa diciendo que est\u00e1n en Venezuela y no llega&rdquo;, reflexiona otra comunicadora ind\u00edgena Wayuu, ejemplificando como algunas tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n han facilitado mentir. Dice tambi\u00e9n que esto sucede porque &ldquo;no estamos cumpliendo el orden natural como lo hac\u00edan nuestros mayores y eso se refleja en la p\u00e9rdida de valores, porque no estamos respetando ese orden.&rdquo;\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t&ldquo;Los viejos se est\u00e1n muriendo con la memoria de nuestros pueblos y los j\u00f3venes estamos en otra cosa&rdquo;, asegura un comunicador ind\u00edgena Kankuamo preocupado por el gran impacto de las tecnolog\u00edas y medios de comunicaci\u00f3n en su territorio. Por ello, asegura que &ldquo;fortalecer los lazos en la familia y en las comunidades es importante. Adem\u00e1s recuperar el puente entre el viejo y el joven, porque hay una ruptura comunicativa&rdquo;.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn este sentido, uno de los sabios Wayuu agrega que todos somos culpables de la ruptura de ese puente, porque &ldquo;lo primero que le regalamos a un hijo es un televisor. Ahora los ni\u00f1os son los que mandan m\u00e1s que los mayores&rdquo;, relata el sabio recordando los tiempos en que se levantaba a la madrugada a escuchar a sus mayores: &ldquo;habl\u00e1bamos del sembrado, de los alimentos, de las cosechas, pero ahora no lo hacemos como antes. Ahora con el televisor, con \u00a0internet, con la radio aunque no son malos, no hay tiempo para eso&rdquo;. Por eso, las y los comunicadores ind\u00edgenas junto con nuestras comunidades debemos tener consciencia de esto y saber apropiar, transformar y usar esas herramientas t\u00e9cnicas para acompa\u00f1ar y fortalecer nuestros procesos.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLos medios de comunicaci\u00f3n externos y la escuela excluyen nuestras lenguas ind\u00edgenas, rompen nuestras culturas y cambian nuestra mentalidad. Es por esto que nos toca enriquecer nuestros contenidos pol\u00edticos culturales en los medios que hemos apropiado para defender nuestro territorio y nuestra vida. Debemos usar las tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n para fortalecer y visibilizar nuestros procesos organizativos y llegarle a nuestras comunidades. Los medios apropiados tienen que ser herramientas que nos permitan tambi\u00e9n denunciar la agresi\u00f3n contra nuestros pueblos y contra nuestra Madre Tierra.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn ese camino, otro comunicador Kankuamo, cuenta que gracias a la radio han logrado informar y denunciar los asesinatos, la agresi\u00f3n y la muerte contra su pueblo. &ldquo;En un diciembre de hace varios a\u00f1os explot\u00f3 una granada en medio de las comunidades, tuvimos muertos y heridos pero no nos callaron. A trav\u00e9s de la radio hablamos&rdquo;. Cuenta adem\u00e1s que han realizado varios documentales sobre el modelo educativo y el conflicto que viven. Que han ganado varios premios y reconocimiento, pero &ldquo;que a\u00fan falta seguir tejiendo entre procesos y que las autoridades se apropien de nuestra comunicaci\u00f3n&rdquo;.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>Abriendo camino para una pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n diferencial<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tRetomando nuestras reflexiones acerca del contexto de agresi\u00f3n que vivimos, de nuestros Planes de Vida, de la comunicaci\u00f3n propia, de los medios de comunicaci\u00f3n apropiados reflexionamos tambi\u00e9n sobre lo que entendemos y que ser\u00eda para nosotros una pol\u00edtica. Partiendo de saber que mientras nuestros pueblos resisten y reconstruyen desde hace 520 a\u00f1os nuestros Planes de Vida, la colonizaci\u00f3n, la conquista&hellip; sigue caminando nuestros territorios a trav\u00e9s del proyecto de muerte. Que mientras los due\u00f1os del poder crean agencias para encarcelar y homogenizar nuestro territorio del imaginario, nosotros intentamos fortalecer tejidos de comunicaci\u00f3n para liberar palabra y acci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tAs\u00ed, las pol\u00edticas son para nosotros nuestra filosof\u00eda de vivir, de actuar, de ser con los otros y con nuestro territorio. &ldquo;Cuando pensamos en una pol\u00edtica debemos revisar qu\u00e9 es lo que nos ha permitido resistir durante estos 520 a\u00f1os&rdquo;, comenta otro de los participantes, referenciando que de esta forma es c\u00f3mo debemos consolidar nuestro sentido en la comunicaci\u00f3n ind\u00edgena, no s\u00f3lo el direccionamiento (hac\u00eda d\u00f3nde vamos), sino tambi\u00e9n el sentir espiritual, nuestra visi\u00f3n de mundo para comunicar. Entonces nuestra pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n apunta a principios, fundamentos y sentidos de para qu\u00e9 y c\u00f3mo comunicar desde nuestra ancestralidad, nuestro contexto y nuestra actualidad.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tDe este modo, en Minga de Pensamiento, los pueblos Kankuamo, Wayuu, Zen\u00fa y Nasa generamos algunas ideas colectivas para seguir trabajando nuestra pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n, como el tejido de la palabra y la acci\u00f3n dignas que nos permitan defender la vida y el territorio. Pol\u00edtica que debe regirse por tres grandes l\u00edneas: Consolidar la autonom\u00eda: pensar y actuar desde nuestra propia espiritualidad para caminar la palabra desde nuestro territorio. Liberar el territorio del imaginario. Descolonizar nuestra palabra y acci\u00f3n para seguir siendo con los seres de la Madre Tierra. Fortalecer la resistencia: entender el modelo de agresi\u00f3n y sus estrategias para resistirlas. Fortalecer, proteger y visibilizar nuestros planes de Vida. Tejer entre pueblos y procesos: articularos con otros pueblos y movimientos sociales y populares en el pa\u00eds y en el mundo para acompa\u00f1arnos y movilizarnos en el camino de la palabra y la acci\u00f3n digna.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tParalelo a estas tres grandes l\u00edneas, se plantea tener presentes otros sustentos que nos permitan caminar hacia la pol\u00edtica que necesitamos desde comunicaci\u00f3n: Que la comunicaci\u00f3n sea para informarnos, reflexionar, decidir y actuar desde, con y para nuestros pueblos. Lograr comunidades informadas, conscientes y movilizadas defendiendo la vida toda. Que la comunicaci\u00f3n tiene que ser cr\u00edtica interna y externamente para reflexionar sobre nuestras contradicciones y superarlas. Garantizar la participaci\u00f3n activa de autoridades y de las bases comunitarias. Que la comunicaci\u00f3n no se limita a tecnolog\u00edas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, que nuestras formas de comunicar necesitan fortalecerse. Rescatar formas propias de comunicar y apropiar estrat\u00e9gicamente medios de comunicaci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tFinalmente, las y los participantes en esta macro regi\u00f3n norte, especificaron algunas estrategias para fortalecer este espacio de discusi\u00f3n y seguir caminando hacia una pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n:<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tCaminar el territorio: trabajar de la mano de las bases para que est\u00e9n informadas de las propuestas, las discutan y fortalezcan. Lograr la apropiaci\u00f3n y defensa de la comunicaci\u00f3n propia y de una pol\u00edtica diferencial. Proponer una agenda de socializaci\u00f3n local, regional y nacional. Trabajar con los procesos locales y regionales: coordinar con los procesos de comunicaci\u00f3n que tienen mayor experiencia para seguir alimentando las l\u00edneas gruesas de la pol\u00edtica diferencial. Crear un equipo de coordinaci\u00f3n para apoyar este \u00a0esfuerzo colectivo y presentar propuestas puntuales a las comunidades. Reconocer todos los recursos necesarios para viabilizar la pol\u00edtica: identificar los recursos culturales, jur\u00eddicos, econ\u00f3micos, t\u00e9cnicos, humanos y pedag\u00f3gicos para que el gobierno garantice la construcci\u00f3n y el desarrollo de la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n diferencial. Recoger todo el sustento leg\u00edtimo y legal existente en convenios, declaraciones y legislaciones que posibilite este derecho.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tDe este modo, se realiz\u00f3 un Plan de Acci\u00f3n para empezar a trabajar y profundizar cada una de las estrategias y seguir reflexionando en las dem\u00e1s macro regiones, en el I Foro de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena a realizarse del 26 al 30 de noviembre en Popay\u00e1n y en todos los dem\u00e1s espacios propicios para la construcci\u00f3n de la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>Tejido de Comunicaci\u00f3n &#8211; ACIN \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"> \t\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>Asociaci\u00f3n de Medios de Comunicaci\u00f3n Ind\u00edgenas de Colombia &ndash; AMCIC<\/strong><\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"> \t\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\"> \t<span style=\"font-size: 14px;\"><strong>Programa de Comunicaciones CRIC<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los pueblos ind\u00edgenas de Colombia le seguimos caminando a nuestros Planes de Vida pese a la agresi\u00f3n sistem\u00e1tica del \u00b4proyecto de muerte\u00b4. 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