\tA causa de la contracci\u00f3n econ\u00f3mica provocada por la crisis financiera actual, el n\u00famero de hambrientos ha saltado, seg\u00fan la FAO, de 860 millones a 1.200 millones. Tal hecho perverso impone un desaf\u00edo \u00e9tico y pol\u00edtico. \u00bfC\u00f3mo atender las necesidades vitales de estos millones y millones de personas?<\/p>\n
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\tHist\u00f3ricamente este desaf\u00edo siempre ha sido grande, pues la necesidad de satisfacer las demandas de alimento nunca ha podido ser plenamente atendida, sea por razones de clima, de fertilidad de los suelos o de desorganizaci\u00f3n social. A excepci\u00f3n de la primera fase del paleol\u00edtico cuando hab\u00eda poca poblaci\u00f3n y superabundancia de medios de vida, siempre ha habido hambre en la historia. La distribuci\u00f3n de alimentos ha sido casi siempre desigual.<\/p>\n
\tEl flagelo del hambre no es propiamente un problema t\u00e9cnico. Existen t\u00e9cnicas de producci\u00f3n de extraordinaria eficacia. La producci\u00f3n de alimentos es superior al crecimiento de la poblaci\u00f3n mundial, pero est\u00e1n p\u00e9simamente distribuidos. El 20% de la humanidad dispone para su disfrute del 80% de los medios de vida. El 80% de la humanidad debe contentarse con solo el 20% de ellos. Aqu\u00ed reside la injusticia.<\/p>\n
\tLo que ocasiona esta situaci\u00f3n perversa es la falta de sensibilidad \u00e9tica de los seres humanos hacia sus semejantes. Es como si hubi\u00e9semos olvidado totalmente nuestros or\u00edgenes ancestrales de la cooperaci\u00f3n originaria que nos permiti\u00f3 ser humanos.<\/p>\n
\tEste d\u00e9ficit de humanidad resulta de un tipo de sociedad que privilegia al individuo sobre la sociedad, valora m\u00e1s la apropiaci\u00f3n privada que la coparticipaci\u00f3n solidaria, m\u00e1s la competici\u00f3n que la cooperaci\u00f3n, que da m\u00e1s centralidad a los valores ligados a lo masculino (en el hombre y en la mujer) como la racionalidad, el poder, el uso de la fuerza, que a los valores ligados a lo femenino (tambi\u00e9n en el hombre y en la mujer) como la sensibilidad hacia los procesos de la vida, el cuidado y la disposici\u00f3n la cooperaci\u00f3n.<\/p>\n
\tComo se deduce, la \u00e9tica vigente es ego\u00edsta y excluyente. No se pone al servicio de la vida de todos y de su necesario cuidado, sino que est\u00e1 al servicio de los intereses de algunos individuos o grupos con exclusi\u00f3n de otros.<\/p>\n
\tEn la ra\u00edz del flagelo del hambre hay una inhumanidad b\u00e1sica. Si no se fortalece una \u00e9tica de la solidaridad, del cuidado de unos a otros no habr\u00e1 modo de superarla.<\/p>\n
\tEs importante considerar que el desastre humano del hambre es tambi\u00e9n de orden pol\u00edtico. La pol\u00edtica tiene que ver con la organizaci\u00f3n de la sociedad, con el ejercicio del poder y con el bien com\u00fan. Desde hace siglos en Occidente, y hoy de manera globalizada, el poder pol\u00edtico es reh\u00e9n del poder econ\u00f3mico, articulado en la forma capitalista de producci\u00f3n. La ganancia no es democratizada en beneficio de todos, sino privatizada por aquellos que detentan el tener, el poder y el saber; s\u00f3lo secundariamente beneficia a los dem\u00e1s. Por tanto, el poder pol\u00edtico no sirve al bien com\u00fan, crea desigualdades que representan una real injusticia social, y hoy mundial. A consecuencia de esto, para millones y millones de personas apenas sobran las migajas que no dan para cubrir sus necesidades vitales. O simplemente mueren como consecuencia de las enfermedades derivadas del hambre, en su mayor\u00eda criaturas inocentes.<\/p>\n
\tSi no se produce una inversi\u00f3n de valores, si no se instaurara una econom\u00eda sometida a la pol\u00edtica y una pol\u00edtica orientada por la \u00e9tica y una \u00e9tica inspirada en una solidaridad b\u00e1sica no habr\u00e1 posibilidad de soluci\u00f3n para el hambre y la subnutrici\u00f3n mundial. Gritos desgarradores de millones de hambrientos suben continuamente a los cielos sin que vengan respuestas eficaces de parte alguna y hagan callar ese clamor.<\/p>\n
\tPor \u00faltimo, hay que reconocer que el hambre resulta tambi\u00e9n del desconocimiento de la funci\u00f3n de las mujeres en la agricultura. Seg\u00fan la evaluaci\u00f3n de la FAO ellas son las que producen gran parte de lo que se consume en el mundo: el 80% – 98% en el \u00c1frica subsahariana, el 50% – 80% en Asia y el 30% en Europa central y del este. No habr\u00e1 seguridad alimentaria sin mujeres agricultoras, si no se les da m\u00e1s poder de decisi\u00f3n sobre los destinos de la vida en la Tierra. Ellas representan el 60% de la humanidad. Por su naturaleza de mujeres est\u00e1n m\u00e1s ligadas a la vida y a su reproducci\u00f3n. Es absolutamente inaceptable que por el hecho de ser mujeres se les nieguen los t\u00edtulos de propiedad de tierras y el acceso a los cr\u00e9ditos y a otros bienes culturales. Sus derechos reproductivos tampoco son reconocidos y se les impide el acceso a los conocimientos t\u00e9cnicos concernientes a la mejora de la producci\u00f3n de alimentos.<\/p>\n
\tSin estas medidas sigue siendo v\u00e1lida la cr\u00edtica de Gandhi: \u00abel hambre es un insulto; envilece, deshumaniza y destruye el cuerpo y el esp\u00edritu… si no la propia alma; es la forma de violencia m\u00e1s asesina que existe\u00bb.<\/p>\n
\t[Fuente: Servicios Koinon\u00eda].<\/p>\n