{"id":4845,"date":"2015-03-28T20:46:43","date_gmt":"2015-03-28T20:46:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/03\/28\/cauca-minga-de-siembra-para-devolverle-el-equilibrio-a-la-madre-tierra\/"},"modified":"2015-03-28T20:46:43","modified_gmt":"2015-03-28T20:46:43","slug":"cauca-minga-de-siembra-para-devolverle-el-equilibrio-a-la-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/03\/28\/cauca-minga-de-siembra-para-devolverle-el-equilibrio-a-la-madre-tierra\/","title":{"rendered":"Cauca: Minga de siembra para devolverle el equilibrio a la Madre Tierra"},"content":{"rendered":"
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\tLa comunidades ind\u00edgenas de Corinto contin\u00faa cumpliendo con el mandato ancestral de la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, por eso convocaron a todo el pueblo del norte del Cauca a participar en la minga de siembra que se realiz\u00f3 los d\u00edas 24 y 25 de marzo de 2015, en las haciendas que ocupan pac\u00edficamente.<\/div>\n

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\tYa han pasado m\u00e1s de tres meses de haber iniciado la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y la comunidad de Corinto contin\u00faa concentrada pac\u00edficamente en las haciendas que hoy son propiedad de Ingenio Incauca. Han llegado delegaciones de otros cabildos como Jambal\u00f3, Torib\u00edo, Tacuey\u00f3, de los cabildos de la ORIVAC, entre otros que siguen sum\u00e1ndose a su lucha. Contin\u00faan, a pesar de las dificultades propias de estas situaciones como la falta de v\u00edveres, el hambre, la incertidumbre al ser vigilados por los actores armados del estado y la guerrilla. A pesar de la cruel arremetida del ESMAD hace ya m\u00e1s de un mes (entre el 25 y el 28 de febrero), siguen fuertes y con \u00e1nimo, dispuestos a permanecer all\u00ed por tiempo indefinido y han decidido las condiciones en que entrar\u00e1n en di\u00e1logo con el gobierno. <\/div>\n
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\t\"Las<\/div>\n
\tLas comunidades siguen con la siembra, pese a los ataques de la fuerza p\u00fablica (La Emperatriz – Caloto)<\/span><\/div>\n
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\tTras varios espacios de reuni\u00f3n, las comunidades definieron y dejaron en claro que la Liberaci\u00f3n es un proceso a largo plazo y para entrar en di\u00e1logo con el gobierno, primero \u00e9ste debe entregar las cuatro fincas donde permanecen concentrados pac\u00edficamente: Quebrada Seca, Miraflores, Cultivos y Caucana. Estos territorios, que fueron expropiados con violencia y muerte, les pertenecen ancestralmente a las comunidades ind\u00edgenas nasa. \u201cEsto es un derecho inamovible e innegociable\u201d declararon las comunidades. Que el gobierno devuelva estos territorios a sus leg\u00edtimos due\u00f1os es la condici\u00f3n para luego se abran los espacios de di\u00e1logo sobre los acuerdos incumplidos, por parte del gobierno, y que corresponden a las haciendas La Emperatriz, El Japio, Garc\u00eda Arriba, La Margarita, entre otras que la comunidad viene reclamando hace a\u00f1os (15.000 hect\u00e1reas de tierra aproximadamente).<\/div>\n
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\t\"Pese<\/div>\n
\tPese a los sabotajes del ESMAD, siguen reconstruyendo los sitios de descanso y de reuni\u00f3n. (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tSobre el derecho ancestral sobre los territorios, que declararon las comunidades, un guardia del cabildo de Corinto coment\u00f3 que \u201cel sentido de la liberaci\u00f3n tiene dos objetivos. El primero es el mandato ancestral de liberarla del yugo de las multinacionales, de ese veneno al que la tienen sometida. El segundo es reclamar estos territorios \u201cporque ancestralmente fueron de nuestros abuelos. De eso no hay duda, eso nos consta, ah\u00ed est\u00e1n las guacas donde nuestros abuelos se enterraron con sus tesoros\u201d. <\/div>\n
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\tTodos los comuneros tienen claros estos objetivos porque son principios ancestrales. Es por eso que no hay hambre, sol, represi\u00f3n o cualquier adversidad que los obligue a abandonar su lucha. Contin\u00faan con la convicci\u00f3n de seguir cumpliendo con el mandato ancestral de liberar la Madre Tierra, por eso convocaron a todo el pueblo del norte del Cauca a participar en la minga de siembra que se realiz\u00f3 los d\u00edas 24 y 25 de marzo de 2015.<\/div>\n
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\tLas comunidades se levantaron temprano el lunes 24 y por grupos de aproximadamente 100 personas se distribuyeron el trabajo de roce de ca\u00f1a y siembra de semillas. El sol ard\u00eda en los extensos lotes y la ca\u00f1a era alta y frondosa, pero en los brazos fuertes de los comuneros nasa, los ca\u00f1aduzales de Ardila Lulle ca\u00edan hojas de papel. <\/div>\n
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\t\"Un<\/div>\n
\tUn grupo de aproximadamente 100 comuneros cortaron un extenso lote de ca\u00f1a (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tLas comunidades han ido adelantando el roce de la ca\u00f1a y para esta minga ya ten\u00edan lotes sembrado y otros listos para recibir las semillas. \u201cLa gente sab\u00eda que aqu\u00ed se vino a sembrar y han estado trayendo muchos colinos de pl\u00e1tano, semilla de yuca, semilla de ma\u00edz. Ya hemos sembrado 10 arrobas de ma\u00edz, se puede ver ya el pl\u00e1tano y el frijol creciendo\u2026 La gente est\u00e1 muy entusiasmada y aqu\u00ed se va a quedar\u201d coment\u00f3 un comunero. <\/div>\n
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\t\"Un<\/div>\n
\tUn peque\u00f1o ‘Tul’ o huerta, con ma\u00edz, frijol y plantas medicinales (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\t\"Otros<\/div>\n
\tOtros grupos de comuneros siembran pl\u00e1tano y semillas de fr\u00edjol y ma\u00edz (La Emperatriz – Caloto)<\/span><\/div>\n
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\tLa minga de siembra es uno de los  momentos m\u00e1s importantes del proceso de liberaci\u00f3n porque es aqu\u00ed donde se hace pr\u00e1ctico ese objetivo de devolverle el equilibrio a la madre tierra a trav\u00e9s de la limpieza y el cultivo de semillas org\u00e1nicas y variadas. \u201cLa gente tiene claro que esto tarde o temprano tenemos que convertirlo en una despensa de alimentos, porque la gente ya entiende que si permitimos que siga el monopolio de la ca\u00f1a vamos a sufrir de una gran hambruna. Para vivir dignamente como verdaderos hijos de la tierra, del sol y del agua y continuar el legado que nos dejaron nuestros antepasados\u201d coment\u00f3 un guardia ind\u00edgena de Corinto.<\/div>\n
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\t\"La<\/div>\n
\tLa fuerza de este proceso de Liberaci\u00f3n se debe a la organizaci\u00f3n de todas las labores (La Emperatriz – Caloto)<\/span><\/div>\n
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\tEl segundo d\u00eda de la minga, el martes 25 de marzo, el ej\u00e9rcito ingres\u00f3 en la ma\u00f1ana a la hacienda Miraflorez y destruyeron el sitio donde se encontraba la \u2018Tulpa de los mayores\u2019, al parecer aprovechando el cambio de guardia, le prendieron fuego. La tulpa es un lugar de respeto donde la comunidad y los mayores se re\u00fanen a planear las labores colectivas y donde realizan los rituales de armonizaci\u00f3n.<\/div>\n
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\t\"La<\/div>\n
\tLa ‘Tulpa’ sagrada, el sitio de reuni\u00f3n de los mayores y la comunidad (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\t\"As\u00ed<\/div>\n
\tAs\u00ed qued\u00f3 la ‘Tulpa’ de los mayores tras el ingreso del ej\u00e9rcito (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tLos soldados tambi\u00e9n destruyeron gran parte de los cultivos que la gente hab\u00eda sembrado. Una vez m\u00e1s, la fuerza p\u00fablica act\u00faa cobardemente, a escondidas y sin poner la cara ni reconocer los da\u00f1os que causan.  <\/div>\n
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\t\"El<\/div>\n
\tEl ej\u00e9rcito da\u00f1o los cultivos de pl\u00e1tano y ma\u00edz que empezaban a brotar (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tMientras algunos miembros de la comunidad verificaban los da\u00f1os ocasionados, el ej\u00e9rcito se instalaba al pie del guadual en la hacienda Miraflores, justo al frente de donde un grupo de la comunidad cortaba la ca\u00f1a.<\/div>\n
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\t\"M\u00e1s<\/div>\n
\tM\u00e1s de 50 soldados se instalaron junto a lugar donde se realizaba la minga (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tUn grupo de comuneros se acercaron a los soldados para exigirles que se retiraran de la hacienda, argumentando, una vez m\u00e1s, que la presencia de actores armados pon\u00eda en riesgo a la comunidad. El comandante sali\u00f3 a discutir con los comuneros y luego de casi una hora de alegato no se lleg\u00f3 a ning\u00fan acuerdo, los comuneros volvieron a sus labores de la minga y los soldados reiteraron que no se retirar\u00edan porque estaban obedeciendo \u00f3rdenes.  <\/div>\n
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\t\"De<\/div>\n
\tDe manera altanera el comandante del ej\u00e9rcito asegur\u00f3 que no se retirar\u00edan (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tCuando los comuneros segu\u00edan cortando la ca\u00f1a, aproximadamente 50 soldados se instalaban con cambuches y fogatas al pie del guadual, mientras varios de ellos tomaban fotograf\u00edas y grababan videos de los comuneros que trabajaban en la minga. Es de recordar que este procedimiento es el que ha utilizado ESMAD, ej\u00e9rcito y polic\u00eda, en movilizaciones anteriores para abrir procesos de judicializaci\u00f3n contra los comuneros que participan en estas acciones. Este tipo de registros en video y fotograf\u00edas hechos por la fuerza p\u00fablica son ilegales y violan el derecho a la protesta.<\/div>\n
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\t\"Con<\/div>\n
\tCon c\u00e1maras digitales, tablets y celulares de alta gama los soldados graban a la comunidad (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tLa comunidad no se dej\u00f3 amedrentar y continu\u00f3 cortando ca\u00f1a a pesar de la vigilancia de los soldados. Al medio d\u00eda un lote grande ya estaba rozado.<\/div>\n
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\t\"Inmensas<\/div>\n
\tInmensas extensiones de ca\u00f1a c\u00f3mo pueden pertenecerle a unos pocos (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\t\u201cLa gente est\u00e1 viviendo acorralada en los altos de las monta\u00f1as, pr\u00e1cticamente vive colgada de los barrancos, a la intemperie, con la tierra agrietada; con todas las necesidades. Pero aparte de eso est\u00e1 hacinada en sitios que son de reserva como los p\u00e1ramos. Nosotros queremos volver a la parte plana porque estos territorios les pertenecieron a nuestros antepasados. La liberaci\u00f3n la queremos hacer no s\u00f3lo desintoxicando la tierra de los monocultivos sino conservando los humedales y los ojos de agua que est\u00e1n en los p\u00e1ramos. De que volvamos a la parte plana tambi\u00e9n depende el rescate del equilibrio de la Madre Tierra\u201d Explic\u00f3 un guardia ind\u00edgena de Corinto.<\/div>\n
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\t\"Toda<\/div>\n
\tToda la comunidad, j\u00f3venes y mayores tienen claro el significado de la Liberaci\u00f3n (Corinto)<\/span><\/div>\n
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\tFinalmente, una comunera nos recuerda la importancia de la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra para la pervivencia del pueblo nasa: \u201cQueremos liberar el territorio con el fin de hacernos a la tierra. Nosotros no pensamos que aqu\u00ed nos vamos a llenar de plata. Lo que queremos es dejar un sendero para nuestras generaciones venideras para que ellos sigan con esta labor de la liberaci\u00f3n.\u201d<\/div>\n
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\t\"Una<\/div>\n
\tUna ‘mayora’ lista con su machete para trabajar en la minga (Corinto)<\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTejido de Comunicaci\u00f3n del Pueblo Nasa – Cauca – Colombia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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