{"id":4880,"date":"2012-11-30T18:14:16","date_gmt":"2012-11-30T18:14:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2012\/11\/30\/la-comunicacion-en-la-realidad-de-los-territorios-indigenas\/"},"modified":"2012-11-30T18:14:16","modified_gmt":"2012-11-30T18:14:16","slug":"la-comunicacion-en-la-realidad-de-los-territorios-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2012\/11\/30\/la-comunicacion-en-la-realidad-de-los-territorios-indigenas\/","title":{"rendered":"La comunicaci\u00f3n en la realidad de los territorios ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tEn el foro de comunicaci\u00f3n realizado del 26 al 30 de 2012 en Popay\u00e1n &ndash; Cauca. Se presentaron experiencias, realidades y lecturas de contexto de las comunidades ind\u00edgenas, en esta ocasi\u00f3n el d\u00eda mi\u00e9rcoles 28 de noviembre en la ma\u00f1ana se escucharon diferentes voces con el sentido de construir una propuesta de comunicaci\u00f3n para la verdad y vida.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>An\u00e1lisis del contexto de agresi\u00f3n contra los pueblos ind\u00edgenas y sus territorios<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>Armando Valbuena &ndash; L\u00edder Ind\u00edgena Wayu<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/phocagallery\/tercerforocom\/thumbs\/phoca_thumb_l_amiercoless1.jpg\" style=\"margin: 5px;\" \/><\/div>\n<div> \t&ldquo;La legislaci\u00f3n colombiana siempre ha negado nuestra propiedad ancestral, sus pol\u00edticas racistas hasta antes de 1991 fueron de total desconocimiento hacia las necesidades de las comunidades ind\u00edgenas en Colombia, no ten\u00edamos derechos como el resto de los colombianos, seg\u00fan ellos \u00e9ramos personas menores de edad, sin racionalismo, sin alma, por lo tanto no pod\u00edamos participar de una sociedad supuestamente civilizada&rdquo; expres\u00f3 Valbuena.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tDespu\u00e9s de 1991 y debido a las m\u00faltiples luchas que realiz\u00f3 el CRIC, muchos l\u00edderes del pa\u00eds, lograron participar en la constituyente donde quedaron vinculados varios art\u00edculos que reconoc\u00edan derechos de los pueblos ind\u00edgenas, frente a esto Valbuena dijo que: &ldquo;La participaci\u00f3n en la constituci\u00f3n nos dio un aire para defender nuestros territorios ind\u00edgenas, pues empezamos a conocer m\u00e1s \u00a0de las leyes y a exigir su cumplimiento de tal manera que empezamos a realizar acciones y hechos para recuperar territorios ancestrales de los terratenientes, lo que por muchos a\u00f1os nos permiti\u00f3 rescatar territorios en diversas partes el Cauca, pero el gobierno nacional al conocer el alcance que tienen las leyes constitucionales y normatividad en Colombia, los tratados, convenios y declaraciones internacionales ha empezado una campa\u00f1a de deslegitimaci\u00f3n del movimiento Ind\u00edgenas, pues no tiene normatividad que sustente sus pol\u00edticas de despojo y explotaci\u00f3n de los territorios Ind\u00edgenas, campesinos y afros, un claro estigma fue lo sucedido en el cerro de Berl\u00edn, Toribio &#8211; Cauca, el d\u00eda 17 de julio de 2012, donde el pueblo Nasa exig\u00eda por la v\u00eda pac\u00edfica el retiro de las fuerzas militares del Cerro, pues es un territorio sagrado ancestral del pueblos Nasa, pero por provocaciones, disparos y saboteos de la mismas fuerzas militares al resistirse en abandonar el cerro, la comunidad actu\u00f3 en defensa de su territorio y vida, obligando a los militares, esto caus\u00f3 una medi\u00e1tica campa\u00f1a de los medios masivos de comunicaci\u00f3n nacionales, quienes se encapricharon en mostrar im\u00e1genes audio visuales que favorec\u00edan las fuerzas militares y que condenaban la acci\u00f3n de nuestra comunidad, sin tener en cuenta el contexto real de la comunidad Ind\u00edgena&rdquo;.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLo anterior nos muestra que debemos de buscar estrategias en comunicaci\u00f3n que nos permitan aclarar y visibilizar las verdaderas realidades de la luchas de nuestra comunidad, pues el estado colombiano sin consultar al pueblo colombiano se ha dedicado a legislar con el objetivo de despojar nuestra comunidad a trav\u00e9s de la explotaci\u00f3n de nuestra Madre Tierra, todos nuestros territorios ind\u00edgenas en Colombia esta concesionado para la explotaci\u00f3n de hidrocarburos, miner\u00eda, forestal, aguas, oxigeno entre otros<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tDebemos trabajar \u00a0desde comunicaci\u00f3n con nuestra comunidad y concientizarla para que resistamos en nuestros territorios frente a los proyectos de muerte que vienen con la explotaci\u00f3n de nuestra Madre Tierra.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong><span style=\"font-size:14px;\">La realidad del pueblo ind\u00edgena \u00a0Aw\u00e1: Jairo Stick D\u00edaz &#8211; UNIPA<\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/phocagallery\/tercerforocom\/thumbs\/phoca_thumb_l_amiercoless3.jpg\" \/><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn el pueblo Ind\u00edgena Aw\u00e1, habitan la parte sur de Colombia en el departamentos de Putumayo y Nari\u00f1o, su poblaci\u00f3n es de 40.000 personas entre Colombia y Ecuador, la extensi\u00f3n de su territorio en Colombia son alrededor de 310.000 hect\u00e1reas, estos territorios son muy ricos en biodiversidad, aguas, fauna y flora, que milenariamente han conservado, desarrollando su vida en relaci\u00f3n arm\u00f3nica con la naturaleza y los seres que en ella habitan.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tCuando sus territorios ancestrales fueron invadidos por los actores armados, empez\u00f3 un terror de amenazas, se\u00f1alamientos, desplazamientos, muertes y masacres, que ha causado exterminio de este pueblo que ha vivido el rigor de la guerra de una manera inhumana, un ejemplo de terror fue lo sucedido en el a\u00f1o 2009, con la masacre de 30 ind\u00edgenas del pueblo Aw\u00e1 en el resguardo de Tortuga\u00f1a, municipio de Tolombi, Nari\u00f1o, donde sin compasi\u00f3n alguna los grupos armados incursionaron este resguardo, porque al parecer estas personas estaban entorpeciendo su seguridad militar, tambi\u00e9n la siembra de minas antipersonas limita su desplazamiento y cultivos.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tHoy y despu\u00e9s de muchas muertes y desplazamientos el pueblo Aw\u00e1, sigue en un constante riesgo de desaparecer f\u00edsica y culturalmente, pues la invasi\u00f3n de las multinacionales con miner\u00eda legal e ilegal est\u00e1n destruyendo su territorio, contaminando sus aguas, talando \u00e1rboles, matando los animales y destruyendo la vida humana.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tSeg\u00fan diagn\u00f3sticos realizados por la UNIPA (Unidad Nacional de Pueblo Aw\u00e1), quien ha recopilado informaci\u00f3n estad\u00edstica cada a\u00f1o se agudiza m\u00e1s el peligro de extinci\u00f3n de este pueblo, pues las amenazas, se\u00f1alamientos y muertes no han parado.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEl gobierno Nacional por su parte ha realizado muchas promesas de solventar esta situaci\u00f3n, pero hasta ahora no hay acciones concretas, por esta raz\u00f3n el pueblo Aw\u00e1 ha decido seguir resistiendo continuando con el ciclo de vida, solicitando la solidaridad y un llamado a la unidad de las dem\u00e1s organizaciones Ind\u00edgenas \u00a0regionales y nacionales, para que prestemos atenci\u00f3n de los hermanos Aw\u00e1 que pese a lo que han vivido quieren permanecer en el tiempo y espacio.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>La realidad del pueblo U&rsquo;wa: Gilberto Cobaria &ndash; ASOU\u00b4WA<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/phocagallery\/tercerforocom\/thumbs\/phoca_thumb_l_amiercoless7.jpg\" \/><\/div>\n<div> \tEl pueblo Ind\u00edgena Uw&rsquo;a, se encuentra ubicado en Colombia en los Departamentos de Arauca, Casanare, Santander y Norte de Santander; \u00a0siempre han orientado a sus hijos para que defiendan y protejan la naturaleza, lo que ha sido un problema para las pol\u00edticas estatales, los territorios de este pueblo son protegidos y \u00a0no se permite por voluntad del Pueblo Uw&rsquo;a, la explotaci\u00f3n de sus tierras, lo que ha causado en las multinacionales petroleras desconcierto, interviniendo con fuerzas oscuras para desplazar a la comunidad y realizar la explotaci\u00f3n, lo que en parte no ha servido pues la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n Uw&rsquo;a est\u00e1 resistiendo en su territorio, buscando formas estrategias de resistencia ante la invasi\u00f3n minera y de hidrocarburos que est\u00e1n concesionados en sus territorios.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>La comunicaci\u00f3n Ind\u00edgena desde nuestra cultura se orienta a trav\u00e9s de tres elementos:<\/strong><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>Primer elemento:<\/strong> el Hayo, es \u00a0el principio, es la limpieza, el despeje para comenzar a caminar.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>Segundo elemento:<\/strong> El Tabaco, mascar y caminar, es la acci\u00f3n, superar las dificultades que se presenten en el camino, dar soluci\u00f3n, teniendo en cuenta el pensamiento integrado y la relaci\u00f3n con la naturaleza.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>Tercer Elemento: <\/strong>el Yopo, llegar a nuestro objetivo, dar soluci\u00f3n y prepararnos para empezar a solucionar otra dificultad.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLa representaci\u00f3n de lo ind\u00edgena en los medios masivos, la otra discriminaci\u00f3n: Jerem\u00edas Tunubal\u00e1 &ndash; PUEBLO MISAK<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEl derecho a la comunicaci\u00f3n no es tener acceso a lo t\u00e9cnico, redes o la se\u00f1al de los medios masivos, pues somos pueblos ind\u00edgenas originarios \u00a0y concebimos la comunicaci\u00f3n de otra manera, le damos un sentido desde nuestra cosmovisi\u00f3n ancestral.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLa televisi\u00f3n con los canales masivos le dan un uso de discriminaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n a los sectores populares y el movimiento ind\u00edgena en Colombia, muestran a las comunidades como como objetos sin derecho y sin contexto, no hay posibilidades de visibilizar las realidades de las comunidades.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tCuando presentan a nuestra comunidad ind\u00edgena en televisi\u00f3n, la presentan para folclorizar, para representar lo arqueol\u00f3gico, sin mostrar la realidad que viven en sus territorios. Debemos de buscar, sentarnos \u00a0a pensar y buscar estrategias para hacer frente a esa estigmatizaci\u00f3n visual de a la que estamos siendo sujetos.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tCon los medios apropiados que est\u00e1n funcionando en nuestras comunidades debemos de hacer redes para visibilizar nuestras realidades ya sea para denunciar la agresi\u00f3n o para compartir nuestras experiencias de tal manera que a otros les pueda servir y adoptarlas.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong><span style=\"font-size:14px;\">La comunicaci\u00f3n como estrategia para la defensa de la vida y el territorio: Constanza Cuetia &#8211; Tejido de Comunicaci\u00f3n ACIN<\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tSe ha hecho necesario trabajar la comunicaci\u00f3n utilizando las herramientas apropiadas, para mostrar o visibilizar nuestras realidades, en el caso de la zona norte del Cauca la comunicaci\u00f3n ha sido clave para denunciar los se\u00f1alamientos, amenazas, muertes y desplazamientos que enfrentan las comunidades ind\u00edgenas, pues adem\u00e1s de denunciar hemos despertado la conciencia de nuestra comunidad para que resistamos en nuestros territorios, para movilizarnos en diferentes espacios, para fortalecer la cultura, lo anterior teniendo en cuenta la participaci\u00f3n activa de la comunidad en todos nuestros espacios y nosotros acompa\u00f1\u00e1ndolos en las actividades que organizan nuestras autoridades en bien de fortalecer nuestro movimiento ind\u00edgena.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tSomos Tejido de Comunicaci\u00f3n que trabajamos como el tejido de la mochila: los nudos internos representan las organizaciones ind\u00edgenas, comunidades, grupos y los nudos externos son las personas organizaciones, grupos que ayudan a visibilizar los procesos comunitarios, &ldquo;solos no podemos&rdquo;; los hilos son las formas propias y apropiadas de comunicaci\u00f3n. Las asambleas, marchas, mingas, emisoras se articulan con los espacios de participaci\u00f3n de las comunidades y los huecos son las problem\u00e1ticas internas y externas que deben superarse para dar soluci\u00f3n y resistir en la defensa del territorio.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tTrabajamos en video, editorial, radio e internet, herramientas como estrategias para la defensa al territorio y a los planes de vida.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tUn claro ejemplo de utilizar nuestros medios para la defensa de nuestros territorios es la vivida en el cerro el Berl\u00edn &#8211; Toribio, donde gracias a el acompa\u00f1amiento del Tejido de Comunicaci\u00f3n, y de otras personas, lograron hacer im\u00e1genes, escritos, radio y videoclips, todo este material comunicativo logr\u00f3 salir por medio de los boletines electr\u00f3nicos. Se logr\u00f3 visibilizar el control territorial que estaban haciendo las comunidades ind\u00edgenas, se logr\u00f3 mostrar la defensa del territorio y decirle al mundo que la resistencia del Pueblo Nasa es pac\u00edfica y con la conciencia clara.\u00a0<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tDespu\u00e9s de estas acciones de control territorial empezaron las amenazas a la Guardia Ind\u00edgena, a los l\u00edderes, a los comunicadores, a la comunidad en general. Han asesinado a cuatro m\u00e9dicos tradicionales y siguen los se\u00f1alamientos por parte de las farc y la fuerza p\u00fablica. &ldquo;No queremos que hayan m\u00e1s asesinatos, no queremos que acaben con nuestros planes de vida&rdquo;.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<strong>GALER\u00cdA FOTOGR\u00c1FICA ESCUELA &#8211; TERCER D\u00cdA FORO DE COMUNICACI\u00d3N 2012\u00a0<\/strong><a href=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/fotos\/category\/103-tercer-dia-foro-de-comunicacion-2012\">http:\/\/www.nasaacin.org\/fotos\/category\/103-tercer-dia-foro-de-comunicacion-2012<\/a><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>Por: Escuela de Comunicaci\u00f3n &ldquo;El camino de la palabra digna&rdquo;<\/strong><\/span><\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el foro de comunicaci\u00f3n realizado del 26 al 30 de 2012 en Popay\u00e1n &ndash; Cauca. 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