Ind\u00edgenas, campesinas, negras y urbanas presentes en el IV FSA intercambian sobre sus realidades y sobre la formaci\u00f3n, como eje fundamental de la participaci\u00f3n pol\u00edtica en \u00e1mbitos \u201cglocales\u201d. \u201cEs bueno salir de un pa\u00eds a otro y de una provincia a otra, cuando se tiene algo por compartir. Cuando se tiene algo en la cabeza para incidir pol\u00edticamente\u201d, expres\u00f3 Eloisa Tarquisa, dirigenta del movimiento ind\u00edgena Ecuatoriano.<\/p>\n
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Tal vez haciendo referencia a algunas personas que se toman el liderazgo internacional a nombre de los movimientos y muchas veces no conocen de cerca la din\u00e1mica organizativa. Obviamente, para tener una conciencia y una coherencia pol\u00edtica en el discurso y en la pr\u00e1ctica, es necesario iniciar con una formaci\u00f3n desde las bases.<\/p>\n
Conciencia que se adquiere desde la pr\u00e1ctica comunitaria, participando en todos los espacios de discusi\u00f3n y encuentro de la organizaci\u00f3n. Esa es la mejor manera de formarse pol\u00edticamente, y a la par, ir adquiriendo conocimientos externos que permitan fortalecer los procesos comunitarios, desde una lectura \u201cglocal\u201d de las realidades. Entender la realidad, interpretarla desde las identidades y actuar estrat\u00e9gicamente para la defensa de la vida, son pasos claves para el trabajo organizativo. \u201cTenemos espacios de formaci\u00f3n desde nuestras comunidades, porque para lograr transformaciones es necesario formarse e informarse\u201d, recalc\u00f3 una ind\u00edgena Maya de Guatemala.<\/p>\n
\u201cEn Colombia tenemos el Consejo Nacional de Mujeres conformado por 10 compa\u00f1eras ind\u00edgenas de las regiones. Hace unos a\u00f1os nos organizamos en este espacio y de cada macroregional seleccionamos una mujer joven y una mayora\u201d, explica Mildred Montero, representante del \u00e1rea Mujer y Familia de la Organizaci\u00f3n Nacional Ind\u00edgena de Colombia -ONIC-. Consejo que se estableci\u00f3 con el objetivo de verificar y visibilizar la realidad de las mujeres ind\u00edgenas en el marco del conflicto que atraviesa el pa\u00eds, donde unas de las m\u00e1s afectadas son las mujeres que habitan los campos.<\/p>\n
La militarizaci\u00f3n es una de las causas del desplazamiento de las mujeres: tanto paramilitares como guerrilleros y miembros de la fuerza p\u00fablica, abusan, explotan y violentan a las mujeres. \u201cSiempre que en un territorio llegan los paramilitares a cometer atrocidades, luego llega la fuerza p\u00fablica supuestamente para defendernos, pero ambos actores violan nuestros derechos. Cuando logran nuestro desplazamiento llegan las transnacionales a explotar los recursos\u201d, indic\u00f3 una ind\u00edgena Kankuama de la Sierra Nevada de Santa Martha.<\/p>\n
Contextos y realidades dif\u00edciles en los que tienen que resistir una agresi\u00f3n de lado y lado, donde todos los actores armados irrespetan su territorio. Por eso es tan importante formarse y adquirir un liderazgo que permita denunciar oportunamente los atropellos, \u201cpero no quedarse en la queja y en el reclamo, sino construir alternativas de vida conjuntas que permitan la transformaci\u00f3n desde el pensamiento\u201d, reafirm\u00f3 Soledad Berm\u00fadez, mujer joven afrocaribe\u00f1a, en representaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Santa Rita para la Educaci\u00f3n y la Promoci\u00f3n de Cartagena de Indias.<\/p>\n
\u201cNo se trata de pertenecer a un movimiento de mujeres, sino tener que decir algo desde donde estamos\u201d, fue la conclusi\u00f3n que result\u00f3 de la discusi\u00f3n sobre la participaci\u00f3n de las mujeres populares.<\/p>\n
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