{"id":5061,"date":"2013-01-28T21:17:26","date_gmt":"2013-01-28T21:17:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/01\/28\/qsi-detenemos-la-colosa-detenemos-cualquier-cosaq\/"},"modified":"2013-01-28T21:17:26","modified_gmt":"2013-01-28T21:17:26","slug":"qsi-detenemos-la-colosa-detenemos-cualquier-cosaq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/01\/28\/qsi-detenemos-la-colosa-detenemos-cualquier-cosaq\/","title":{"rendered":"&#8220;Si detenemos La Colosa, detenemos cualquier cosa&#8221;"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tDecenas de mujeres, j&oacute;venes y adultos de los Departamentos del Quind&iacute;o, Tolima y Cauca, llenaron a reventar un sencillo auditorio del municipio de Cajamarca en el Encuentro Regional por el Derecho a la Vida, &nbsp;convocado la ma&ntilde;ana del domingo 27 de Enero para dialogar y compartir experiencias de resistencia a la locomotora extractivista, con &eacute;nfasis en la megaminer&iacute;a, que, seg&uacute;n la evidencia presentada por participantes y organizadores, viene destruyendo territorios y culturas en todo el continente, mientras amenaza con hacer otro tanto en toda la geograf&iacute;a de las Am&eacute;ricas.&nbsp;<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t&quot;Prefiero seguir vendiendo helados y seguir con la frente en alto que venderme a la miner&iacute;a&quot;, expres&oacute; durante la ronda de presentaci&oacute;n Don Yesid, uno de los participantes de este evento al que acudieron, en su mayor&iacute;a, pobladores de este municipio, provenientes tanto de las Juntas de Acci&oacute;n Comunal de varias veredas monta&ntilde;osas, como sencillos trabajadores y personas del casco urbano. Como en otras ocasiones, por ejemplo, una cocinera que trabaja en un restaurante local, cambi&oacute; su turno para trasnochar antes del evento preparando refrigerios para los participantes. La comunidad se auto-convoc&oacute;, motivada por su preocupaci&oacute;n en defensa de su territorio y futuro.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEste foro abierto cont&oacute; con la presencia de acad&eacute;micos, activistas, estudiantes, comuneras y comuneros y representantes de instituciones nacionales e internacionales interesados en la tem&aacute;tica tratada. La actividad, a la que fueron invitados como ponentes principales Rub&eacute;n Dar&iacute;o Pardo Santamar&iacute;a, profesor de Trabajo Social de la Universidad del Quind&iacute;o, dos delegadas del Tejido de Comunicaci&oacute;n de la ACIN y un expositor sobre el tema del Buen Vivir frente a los proyectos extractivistas, comenz&oacute; con presentaciones culturales de artistas locales que le cantan a la belleza de Cajamarca en el Tolima. En melod&iacute;as andinas tradicionales acompa&ntilde;adas de guitarras, las letras de las canciones hicieron alusi&oacute;n a la belleza de esas tierras monta&ntilde;osas, a la cultura y arraigo campesinos y al temor por la destrucci&oacute;n de todo esto como consecuencia de los megaproyectos mineros. Un abuelo y su nieta, cantaron a d&uacute;o una hermosa canci&oacute;n que los asistentes aclamaron, en la que manifiestan la decisi&oacute;n compartida de no permitir la destrucci&oacute;n de lo suyo por parte del proyecto minero &ldquo;La Colosa&rdquo;. &nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tComo su nombre lo indica, La Colosa, es un proyecto realmente colosal; quiz&aacute;s el m&aacute;s grande del continente, seg&uacute;n lo dice citando evidencias, Julio Vargas, ex candidato a la alcald&iacute;a de Cajamarca y uno de los l&iacute;deres comunitarios que trabaja por la soberan&iacute;a alimentaria y el &ldquo;buen vivir&rdquo; de los cajamarquinos. Vargas, junto con otros l&iacute;deres comunitarios, relata la forma en que desde hace varios a&ntilde;os se vienen reuniendo para organizarse en el prop&oacute;sito de informarse, adquirir conocimientos y defender su territorio frente a este proyecto para extraer oro destruyendo monta&ntilde;as y fuentes de agua. &nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPara las y los participantes de este encuentro detener La Colosa es indispensable para proteger la Madre Tierra de la mega miner&iacute;a, por eso insisten en un hecho fundamental: Cajamarca y La Colosa no pueden coexistir. O se extrae el oro y se acaba Cajamarca, o se impide el proyecto minero y Cajamarca pervive. Pero adem&aacute;s, La Colosa, al igual que otros proyectos mineros similares realizados en el Continente y el mundo, no amenaza &uacute;nicamente a Cajamarca, ya que, al contaminar y destruir las fuentes de agua y los r&iacute;os de esta cordillera, amenaza los Departamentos del Tolima del Quind&iacute;o y Risaralda. La producci&oacute;n agr&iacute;cola se ver&iacute;a seriamente afectada, a la vez que ciudades capitales como Ibagu&eacute; y Armenia podr&iacute;an perder sus fuentes de agua potable y alimentos. Por estas razones y sobre la base de diversos estudios de impacto ambiental, los participantes insisten en que la Anglo-Gold Ashanti, empresa minera concesionario de La Colosa, se vaya del Tolima, as&iacute; como deben irse de Colombia y de Am&eacute;rica Latina, desde esta perspectiva, todas las transnacionales de la mega miner&iacute;a del oro.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tA nombre del Tejido de Comunicaci&oacute;n del norte del Cauca, las invitadas presentaron la experiencia pol&iacute;tico organizativa del pueblo Nasa, describiendo la historia del gobierno propio, explicando los Planes de Vida que intentan fortalecer en medio de un contexto de terror y guerra en beneficio de mega proyectos extractivistas desde la conquista espa&ntilde;ola hasta la actual y denunciaron las estrategias de agresi&oacute;n, de despojo, de propaganda y de cooptaci&oacute;n que afectan gravemente a territorios y pueblos ind&iacute;genas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tUna vez presentado el proceso ind&iacute;gena y popular que diera origen a la Minga de Resistencia Social y Comunitaria, al Congreso de los Pueblos, a la Guardia Ind&iacute;gena y a decisiones ejemplares como la de sacar la guerra y a todos los actores armados del territorio, lanzaron como primicia el documental &quot;Y siguen llegando por el Oro&quot;, realizado por el Tejido de Comunicaci&oacute;n. Exploraci&oacute;n, explotaci&oacute;n, exclusi&oacute;n y exterminio, es la secuencia de la miner&iacute;a del oro cuyo prop&oacute;sito es la transferencia de valor de las cordilleras y los r&iacute;os a los grandes centros financieros con el fin de proteger la acumulaci&oacute;n del gran capital de la inflaci&oacute;n y devaluaci&oacute;n, as&iacute; como para la elaboraci&oacute;n de joyas. El documental fue bien recibido. Los participantes esperan tener acceso al mismo, una vez lanzado formalmente, para realizar foros informativos en diversos &aacute;mbitos.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tFinalmente, Manuel Rozental, integrante de <a href=\"http:\/\/pueblosencamino.org\/\"><strong>Pueblos en Camino<\/strong><\/a>, una iniciativa Continental cuyo prop&oacute;sito es promover tejidos entre pueblos y procesos para consolidar sus autonom&iacute;as y resistencias, realiz&oacute; la conferencia principal en la que teji&oacute; una lectura y an&aacute;lisis de contexto global e hist&oacute;rico. En s&iacute;ntesis, e ilustrado con reflexiones y fundamentado en investigaciones y datos de diversas fuentes, Rozental se&ntilde;ala que esa disyuntiva entre Cajamarca y la vida o La Colosa y la muerte de culturas, pueblos y territorios, es una disyuntiva continental y global a la que la humanidad se ve abocada. Es la crisis a la que nos lleva, seg&uacute;n argument&oacute;, un sistema-mundo motivado por la acumulaci&oacute;n y la codicia y sustentado por la modernidad, que lleva al planeta y a la vida en la tierra, a una situaci&oacute;n l&iacute;mite. La superaci&oacute;n de la crisis del modelo que ha orientado la historia en los &uacute;ltimos 5 siglos, para sus beneficiarios, impone la eliminaci&oacute;n de excedentes de poblaci&oacute;n y la concentraci&oacute;n de la vida, transformada en materia prima para conglomerados que imponen proyectos extractivos a trav&eacute;s de los cuales transforman la naturaleza y el trabajo en capitales privados. El Dorado, seg&uacute;n expuso, retorna 520 a&ntilde;os m&aacute;s tarde para consolidar la apropiaci&oacute;n de la vida en beneficio de la codicia. Desde esta perspectiva, la defensa de la vida, de los territorios, del agua, de la producci&oacute;n agr&iacute;cola campesina es mucho &nbsp;m&aacute;s que una serie de resistencias locales a proyectos espec&iacute;ficos. Se trata del tejido de alternativas a un modelo que amenaza con destruir y homogenizar para perpetuarse y reclama ser superado desde principios ancestrales de pueblos ind&iacute;genas llevados a la pr&aacute;ctica. &ldquo;La vida, seg&uacute;n lo demuestra la experiencia hist&oacute;rica reciente, no es un medio para acumular. Por el contrario, el &uacute;nico sistema es el &ldquo;Sistema Madre Tierra&rdquo; y la econom&iacute;a debe supeditarse al prop&oacute;sito de defenderla y promoverla&rdquo;, se&ntilde;al&oacute;.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl Encuentro concluye manifestando que defender la vida desde Cajamarca frente a la amenaza de La Colosa, es defender la vida toda en Colombia y m&aacute;s all&aacute;. Por ello, &ldquo;si detenemos la Colosa, detenemos cualquier cosa&rdquo;, insistieron los participantes.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tFotograf&iacute;a: El Nuevo D&iacute;a<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>Tejido de Comunicaci&oacute;n ACIN<\/strong><\/div>\n<div> \t<strong>tejidocomunicacion@gmail.com<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Decenas de mujeres, j&oacute;venes y adultos de los Departamentos del Quind&iacute;o, Tolima y Cauca, llenaron a reventar un sencillo auditorio del municipio de Cajamarca en el Encuentro Regional por el Derecho a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5061"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}