{"id":5130,"date":"2013-02-18T17:29:47","date_gmt":"2013-02-18T17:29:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/02\/18\/a-torcerles-el-cuello-a-las-consultas252\/"},"modified":"2013-02-18T17:29:47","modified_gmt":"2013-02-18T17:29:47","slug":"a-torcerles-el-cuello-a-las-consultas252","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/02\/18\/a-torcerles-el-cuello-a-las-consultas252\/","title":{"rendered":"A torcerles el cuello a las consultas"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<div> \tGran parte de los conflictos sociales que enfrentan a comunidades con el establecimiento han tenido origen en la imposici\u00f3n de los intereses de \u00e9ste sobre los de aquellos.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tNo solo de enfrentamientos y pol\u00e9micas civilizadas, sino tambi\u00e9n de acciones armadas. Ha sucedido as\u00ed con dos asuntos hist\u00f3ricos: la tierra y el poder. La exclusi\u00f3n econ\u00f3mica pol\u00edtica de campesinos, ind\u00edgenas y negros ha sido la causa de muchos de los males que sufrimos. Una de las medidas que se han inventado para debilitar esa contradicci\u00f3n es la consulta previa &mdash;Convenio 169 de OIT, vinculante&mdash; que, l\u00e9ase bien, debe ser libre, previa e informada. La raz\u00f3n es simple, las comunidades \u00e9tnicas no son respetadas en su integridad &mdash;territorio, cultura y autoridades&mdash; por las leyes convencionales y requieren una protecci\u00f3n especial. Al pa\u00eds se le consulta cada cuatro a\u00f1os sobre pol\u00edticas p\u00fablicas y orientaciones ideol\u00f3gicas, lo que implica de por s\u00ed una consulta sobre grandes proyectos econ\u00f3micos y pol\u00edticos. Es una pr\u00e1ctica que hace parte de la cultura de Occidente, aceptada formalmente por casi todo el mundo. Son dos formas complementarias de consulta y por tanto de participaci\u00f3n pol\u00edtica. El problema consiste en que la consulta previa es administrada por el establecimiento, el cual tiene sus propios intereses. Leg\u00edtimos, claro, pero no id\u00e9nticos a los de las comunidades \u00e9tnicas. Y ah\u00ed est\u00e1 el problema, porque se trata en general de dos modos distintos de mirar el mundo y de vivir. En la sociedad mayor prima lo que la econom\u00eda pol\u00edtica llama la reproducci\u00f3n ampliada de capital y en las comunidades la reproducci\u00f3n simple. Por eso, entre par\u00e9ntesis, los campesinos deber\u00edan gozar de la consulta previa.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn las \u00faltimas semanas tres casos se han puesto sobre la mesa de discusi\u00f3n p\u00fablica: el del Parque Tayrona, el de Fazenda y el de Tumaco. Tres casos diferentes pero que tienen un origen com\u00fan. Se trata del enfrentamiento de dos derechos, el de la integridad \u00e9tnica y el de hacer plata. En el caso del Tayrona y de Tumaco los jueces han fallado a favor de las comunidades, es decir, de las consultas; en el caso de Fazenda, un gran criadero de cerdos en los Llanos Orientales que afecta a los ind\u00edgenas sicuanis, est\u00e1 por fallar. El Gobierno est\u00e1 asustado y busca reglamentar la consulta para que no impida las grandes inversiones o las leyes que las garanticen, as\u00ed tenga y deba restringir los derechos de las comunidades. Ese es el pleito. La plata manda y el Gobierno se dar\u00e1 ma\u00f1as de torcerle el pescuezo a la gallina de los huevos de oro &mdash;la paz&mdash; para quedarse con el oro. En el Tayrona, tres empresas y dos familias quieren quedarse con una regi\u00f3n entera que pertenece por naturaleza a los ind\u00edgenas de la Sierra Nevada y por belleza a todos los colombianos. El fallo obliga a la consulta y la consulta les ser\u00e1 adversa a los empresarios. En Tumaco, el Tribunal de Pasto concluy\u00f3 que el uso del veneno &mdash;ars\u00e9nico&mdash; que los empresarios emplean para disminuir los costos de la lucha contra una plaga en sus cultivos de palma africana debe ser consultado con las comunidades negras que est\u00e1n sufriendo las consecuencias. Vuelve y juega, plata &mdash;o inversiones&mdash; de unos pocos contra la salud de la mayor\u00eda. El caso de Fazenda es tambi\u00e9n simple: siete ni\u00f1os y 10 adultos de la comunidad ind\u00edgena sicuani han muerto por contaminaci\u00f3n de aguas con la caca de los 20.000 marranos de la empresa. Como quien dice: consuma m\u00e1s carne de cerdo afuera de la regi\u00f3n, porque aqu\u00ed lo que se come es su caca.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEl Gobierno alega que la consulta paraliza las inversiones. Que el c\u00f3digo de minas, la ley de desarrollo rural, la reforma a las corporaciones aut\u00f3nomas o los grandes proyectos de infraestructura: hidroel\u00e9ctricas, carreteras, todo &ldquo;lo que nos sacar\u00e1 de la pobreza&rdquo;, est\u00e1 detenido por el capricho de unos cuantos indios y unos pocos negros. No lo dir\u00e1n tan fuerte, pero as\u00ed lo dicen en los cocteles, que es el sitio donde se cocinan esos proyectos y leyes. El argumento es que esas inversiones generan &mdash;palabra t\u00edpica&mdash; empleo. \u00a1Farise\u00edsmo puro! Si as\u00ed fuera se deb\u00eda excluir, por ejemplo, de la explotaci\u00f3n de oro a las multinacionales para que ese trabajo lo hagan los barequeros. En cada caso se podr\u00eda decir lo mismo. En Fazenda, los cerdos valen m\u00e1s que los indios. En el Tayrona, los D\u00e1vila o los Bessudo valen m\u00e1s que los koguis, arhuacos, wiwas, kankuamos y que el derecho que tenemos todos los colombianos de ba\u00f1arnos en las playas del Tayrona.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tPor: <strong>Alfredo Molano Bravo<\/strong><\/div>\n<div> \t<a href=\"http:\/\/www.elespectador.com\/opinion\/columna-405182-torcerles-el-cuello-consultas\">http:\/\/www.elespectador.com\/opinion\/columna-405182-torcerles-el-cuello-consultas<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gran parte de los conflictos sociales que enfrentan a comunidades con el establecimiento han tenido origen en la imposici\u00f3n de los intereses de \u00e9ste sobre los de aquellos.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5130"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5130\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}