{"id":5181,"date":"2013-03-02T22:14:42","date_gmt":"2013-03-02T22:14:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/03\/02\/chichake-lo-pequeno-que-esta-creciendo\/"},"modified":"2013-03-02T22:14:42","modified_gmt":"2013-03-02T22:14:42","slug":"chichake-lo-pequeno-que-esta-creciendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/03\/02\/chichake-lo-pequeno-que-esta-creciendo\/","title":{"rendered":"\u201cChichake\u201d: Lo peque\u00f1o que est\u00e1 creciendo"},"content":{"rendered":"
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\t“Chichake”, palabra en el idioma del Pueblo Embera. Que traduce, “lo peque\u00f1o que est\u00e1 creciendo”, es el nombre con el que se denomina un asentamiento ind\u00edgena ubicado en la vereda R\u00edo Verde Alto, en el municipio de C\u00f3rdoba – Quind\u00edo. Esta comunidad est\u00e1 integrada por aproximadamente 120 ind\u00edgenas del pueblo Embera Chami, quienes fueron reubicados de la comunidad la Tebaida donde se adelanta la construcci\u00f3n de los t\u00faneles para el desarrollo de la infraestructura vial implementada a nivel de Nacional.\u00a0<\/div>\n

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\tLa comunidad Embera Chami, al igual que otros pueblos ind\u00edgenas, han vivido constantes desplazamientos y cambios territoriales. Esto ha afectado sus formas de vida tradicional que generalmente se da en las riberas de los grandes r\u00edos, lo que facilita la pesca, la caza y la siembra de alimentos transitorios. En la comunidad de Chichaque, donde ahora se encuentra asentada la Comunidad Embera Cham\u00ed no es posible desarrollar dichas actividades tradicionales de subsistencia. “Aqu\u00ed no hay r\u00edo para pescar, solo se cultiva pl\u00e1tano y caf\u00e9, se est\u00e1 perdiendo nuestra cultura y nuestros viejos se est\u00e1n muriendo”, manifest\u00f3 Ramiro Niaza de la Organizaci\u00f3n Regional ind\u00edgena del Quind\u00edo – ORIQUIN.<\/span><\/div>\n
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\tSin embargo, no solo la comunidad Embera de Chichake ha sufrido cambios en su forma de vida, en su mayor\u00eda los pueblos ind\u00edgenas de todo el pa\u00eds se han visto abocados a enfrentar cambios dr\u00e1sticos en todos sus entornos por diversas causas, una de las m\u00e1s evidentes son las concesiones de territorios ind\u00edgenas por parte del gobierno nacional a multinacionales para la explotaci\u00f3n de recursos naturales, esto ha generado desplazamiento masivo de las comunidades de sus territorios. La implementaci\u00f3n de megaproyectos ha provocado divisi\u00f3n de los procesos, perdida de los principios organizativos y un da\u00f1o irreparable a la Madre Tierra.\u00a0<\/span><\/div>\n
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\tCon gran preocupaci\u00f3n ahora estamos viendo como los territorios de nuestros pueblos a trav\u00e9s de enga\u00f1os, abusos y falsas promesas de desarrollo, siguen siendo invadidos y arrebatados sin tener en cuenta a sus leg\u00edtimos due\u00f1os. Para mencionar solo un caso, toda la media, alta y baja Guajira, actualmente est\u00e1 intervenida con la realizaci\u00f3n de estudios de exploraci\u00f3n para la explotaci\u00f3n de recursos energ\u00e9ticos y mineros. Las comunidades de la Epirra, en el Cabo de la Vela, Alta Guajira, est\u00e1n siendo consultadas para la realizaci\u00f3n de estudios de exploraciones s\u00edsmicas. Para la explotaci\u00f3n de gas y petr\u00f3leo en el mar Caribe, esto afecta enormemente a los Wayuu Aparanyi (gente de playa), pues su seguridad alimentaria depende del mar.<\/span><\/div>\n
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\tSi encuentran gas o petr\u00f3leo en esta zona del mar los Wayuu Aparanyi ya no podr\u00e1n pescar en este lado del mar, seguramente le colocaran una muralla al mar como ha pasado en El Cerrej\u00f3n. Por esta raz\u00f3n diferentes asociaciones ind\u00edgenas de Uribia le est\u00e1n haciendo oposici\u00f3n a las empresas como Ecopetrol y Repson. Mencion\u00f3 Mileydis Polanco de la organizaci\u00f3n Yanama, quien junto a comunicadores y comunicadoras de los diferentes pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds, particip\u00f3 en el encuentro nacional de comunicaci\u00f3n ind\u00edgena realizado en la comunidad de Chichake en el Quind\u00edo.<\/span><\/div>\n
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\tAnte las amenazas y abusos que actualmente enfrentan los procesos y las comunidades de los territorios, desde los pueblos se tejen y se fortalecen las resistencias. As\u00ed como Chichake para el pueblo Embera Chami, significa “lo peque\u00f1o que est\u00e1 creciendo”, en los territorios est\u00e1 creciendo cada vez m\u00e1s la conciencia y con ella las luchas, de esta forma se fortalece la resistencia. Las comunidades ind\u00edgenas y sectores sociales del pa\u00eds han coincidido en las exigencias de los derechos a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n.<\/span><\/div>\n
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\tA inicios de febrero m\u00e1s de 8.000 trabajadores del Cerrej\u00f3n, la mina de carb\u00f3n a cielo abierto m\u00e1s grande del mundo se levantaron contra la Drummond y las transnacionales asociadas como la BHP Billinton, Xstrata y Anglo American en exigencia de sus derechos laborales y en rechazo a las afectaciones medio-ambientales que atentan contra el territorio y la vida del Pueblo Wayuu.<\/span><\/div>\n
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\tOtra lucha que crece y nos convoca a levantarnos en defensa del territorio es la de los campesinos y campesinas de Cajamarca en el Tolima contra la explotaci\u00f3n de oro por la Anglo Gold Ashanti a trav\u00e9s del proyecto minero La Colosa, explotaci\u00f3n que desangra y mata la vida de los pueblos y la madre tierra.<\/span><\/div>\n
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\tEst\u00e1 clara la conciencia y cada vez m\u00e1s se fortalece la resistencia, desde el pasado lunes 25 de abril los caficultores de nuestro pa\u00eds han salido a las calles cargados de exigencias y reclamos ante la crisis que vive toda la producci\u00f3n agr\u00edcola, afectada por las pol\u00edticas del libre mercado y los TLC.\u00a0<\/span><\/div>\n
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\tEs el momento de la unidad, de la dignidad de la exigencia conjunta, la lucha est\u00e1 creciendo, cafeteros, cacaoteros, floricultores, ganaderos, fruteros, camioneros, maiceros, arroceros, ind\u00edgenas, afros y campesinos todas y todos a las calles por el respeto, por la vida y por la Madre Tierra.<\/span><\/div>\n
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\tPor Tejido de Comunicaci\u00f3n – ACIN<\/strong><\/span><\/div>\n

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“Chichake”, palabra en el idioma del Pueblo Embera. Que traduce, “lo peque\u00f1o que est\u00e1 creciendo”, es el nombre con el que se denomina un asentamiento ind\u00edgena ubicado en la vereda R\u00edo Verde […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5181"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5181\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}