{"id":5222,"date":"2013-03-09T22:26:34","date_gmt":"2013-03-09T22:26:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/03\/09\/dia-de-las-mujeres-en-el-resguardo-de-tacueyo-palabras-para-volverse-acciones\/"},"modified":"2013-03-09T22:26:34","modified_gmt":"2013-03-09T22:26:34","slug":"dia-de-las-mujeres-en-el-resguardo-de-tacueyo-palabras-para-volverse-acciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/03\/09\/dia-de-las-mujeres-en-el-resguardo-de-tacueyo-palabras-para-volverse-acciones\/","title":{"rendered":"D\u00eda de las Mujeres en el Resguardo de Tacuey\u00f3: palabras para volverse acciones"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tEn el Resguardo de Tacuey\u00f3 se viene preparando desde semanas el D\u00eda de la Mujer, o m\u00e1s bien de Las Mujeres, ya que las mujeres somos muy diversas en nuestras identidades y sin embargo parecidas en nuestras condiciones.\u00a0<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn el polideportivo del casco urbano de Tacuey\u00f3, el 8 de marzo de 2013, se concentraron cerca de 2000 mujeres, mayoras, madres, j\u00f3venes, ni\u00f1as, la mayor\u00eda ind\u00edgenas&#8230; y a la vez campesinas, docentes, estudiantes, amas de casa, administradoras, comunicadoras, educadoras, tejedoras, etc. Tantos papeles y funciones que se suman y caracterizan a las que son las dadoras de vida, como lo plantea el pensamiento ind\u00edgena.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLa comunidad est\u00e1 de fiesta. Repartieron &ldquo;lechona&rdquo; (comida t\u00edpica, este plato est\u00e1 compuesto por carne de cerdo y arveja frita), torta y jugos Finxe. Tambi\u00e9n convocaron a los alumnos de la escuela de m\u00fasica para que tocaran en el evento.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tSin embargo el 8 de marzo no es solo una fiesta, no es un d\u00eda para regalar flores, flores que al otro d\u00eda se marchitan, y regalos que se olvidan en los tormentos del cotidiano. El d\u00eda de las mujeres tiene sus ra\u00edces en las manifestaciones de mujeres a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, quienes reivindicaban condiciones de trabajo digno y en igualdad con los hombres en Estados Unidos y Europa. Si en 1910 se instituy\u00f3 en la Segunda Internacional Socialista de las Mujeres el &ldquo;Women&#8217;s day&rdquo;, un d\u00eda internacional de las Mujeres, el 8 de marzo como fecha fija e internacional hace referencia a hechos m\u00e1s tard\u00edos: el 8 de marzo de 1917 las mujeres rusas dan lugar al primer d\u00eda de la Revoluci\u00f3n Rusa de Febrero (marzo en el calendario gregoriano), marchando en las calles de San Petersburgo, denunciando el estado de pobreza en la que se encuentra la sociedad rusa.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEl D\u00eda de las Mujeres es un d\u00eda de resistencia. Un d\u00eda de lucha, que recuerda las luchas que las mujeres han dado en todo el mundo. Y desde mucho antes de que se declare ese d\u00eda internacional, las mujeres ind\u00edgenas han venido luchando y resistiendo al lado de los hombres, frente a la conquista y la colonizaci\u00f3n que a\u00fan no ha terminado. Como dice en su discurso Miller Correa, ex-gobernador de Tacuey\u00f3: \u00abNuestras comunidades tambi\u00e9n han vivido su propia historia, en relaci\u00f3n con la mujer\u00bb. Las mujeres han recuperado las tierras, han puesto sus muertas, han sufrido en sus cuerpos la guerra, pues los cuerpos de las mujeres ind\u00edgenas son territorios que siempre han querido colonizar los conquistadores, los ej\u00e9rcitos y las multinacionales.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEn este evento, en Tacuey\u00f3, se quiere tambi\u00e9n reflexionar sobre el papel de las mujeres en la Historia y en la actualidad. Pensar juntos el camino para cambiar ese modelo de sociedad patriarcal que impide a las mujeres desarrollar sus capacidades y decidir al igual que los hombres, un trabajo de cambio social y radical que se debe implementar desde la comunidad entre hombres y mujeres. Frente a las mujeres convocadas al evento, Miller Correa hace un recuento del acompa\u00f1amiento de las mujeres al movimiento ind\u00edgena y plantea : &ldquo;Es importante que nosotros, cada uno de los que hacemos parte del territorio resaltemos hoy, y no solamente hoy sino cada uno de los d\u00edas, a nuestras mujeres, y no solo en los espacios pol\u00edticos, sino tambi\u00e9n en los espacios de la casa, en nuestra comunidad, porque hay muchas mujeres que no se conocen pero que est\u00e1n aportando mucho\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLas autoridades locales y zonales, dieron un saludo a las mujeres y subrayando su importancia en el proceso organizativo ind\u00edgena, en las comunidades y en las familias. Pero, como dice el ex-gobernador: \u00abEs importante es que estas palabras se vuelvan acciones\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tLuego se da un espacio a las mujeres de la comunidad para que expresen sus an\u00e1lisis, sus opiniones y den sus recomendaciones. El programa Mujer de la ACIN quien acompa\u00f1a el evento da a conocer su comunicado y sus palabras a las participantes. Yoli Astrid Chantre, docente del Resguardo se para en el estrado. Ella habla fuerte, con determinaci\u00f3n y su discurso convence a m\u00e1s de una. Le pedimos una entrevista. Para ella celebrar el D\u00eda de las mujeres es: \u00abReconocer este trabajo tan importante que ha cumplido la mujer desde la historia hasta la actualidad, ese proceso, y hoy es una actividad de compartir, de unidad, de recordar esos hechos que han atropellado nuestras madres, nuestras mujeres, recordar, pero para aprender y seguir caminando y seguir resistiendo&rdquo;. Las mujeres ya han recorrido un camino largo, y todos lo reconocen, como dice Yoli: \u00abA nivel regional y nacional, hoy la mujer ya est\u00e1 reconocida. Antes la mujer casi no ten\u00eda derecho a hablar, no hab\u00eda mujeres l\u00edderes\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tSin embargo, todav\u00eda hace falta caminar mucho, subir lomas, pasar curvas, deslizarse, caerse y volver a pararse. \u00abLas mujeres somos capaces de muchas cosas\u00bb, afirma la docente, pero \u00abunas cosas [nos] hacen sentir incapaces\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tPor ejemplo, hoy en d\u00eda no hay ninguna mujer en la consejer\u00eda de la ACIN, y, si es cierto que hay m\u00e1s y m\u00e1s gobernadoras, no obstante las mujeres se quedan con el sabor amargo de la ausencia cuando hacen las cuentas. Para Yoli Astrid Chantre, \u00abCon todos los espacios de capacitaci\u00f3n que se est\u00e1n dando en la organizaci\u00f3n a nivel del cabildo, a nivel de la zona y a nivel de la regional, nosotras nos debemos incluir, incluir en estos espacios, para empezar a asumir los cargos, por ejemplo de autoridad, la consejer\u00eda; porque las mujeres somos capaces, lo que pasa es que nos ha dado miedo enfrentar esta situaci\u00f3n y de pronto por eso muchas mujeres no participan en estos espacios\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEsos cambios pasan por la educaci\u00f3n, plantea la maestra, no solo en la escuela, sino en todos los espacios comunitarios, que son espacios de educaci\u00f3n propia, y tambi\u00e9n porque las mujeres son educadoras y que los ni\u00f1os son los que dar\u00e1n estos cambios en las relaciones entre hombres y mujeres, tanto en lo privado como en lo p\u00fablico.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<img alt=\"alt\" src=\"http:\/\/www.nasaacin.org\/images\/stories\/mujertacuy.jpg\" style=\"margin: 5px; float: right;\" \/>En un rinconcito de la asamblea, est\u00e1n sentadas unas mayoras. Tienen los rasgos marcados, los ojos h\u00famedos y parece que el dolor se ha apoderado de sus cuerpos. Son las madres de Gargantillas. Hace dos a\u00f1os, el 26 de marzo, en horas de la madrugada, la polic\u00eda nacional bombardeaba un campamento de las FARC en la vereda de Gargantillas, resguardo de Tacuey\u00f3. En este campamento se encontraban muchos j\u00f3venes y ni\u00f1os reci\u00e9n reclutados, muchos apenas hab\u00edan llegado esta misma noche, convidado a comer un sancocho e incitados a quedarse a dormir ah\u00ed, mientras Don Pacho, el jefe del campamento guerrillero, los denunciaba insidiosamente a la fuerza p\u00fablica. Al otro d\u00eda, a esas mujeres pobres, trabajadoras del campo, les entregaron sus hijos e hija muertos, y ellas no se lo pod\u00edan creer, no entendieron como hab\u00eda sucedido esa masacre cuando ellas solo pensaban en conseguir la comida del d\u00eda siguiente. \u00abPara m\u00ed era un sue\u00f1o, y hasta ahora\u00bb, nos dice una madre de Gargantillas, entre sus l\u00e1grimas. Ese 8 de marzo tambi\u00e9n es un homenaje a ellas. A todas aquellas que dan la vida, y que ven a sus hijos reclutados de manera forzada a cambio de un sancocho, de un celular o una moto. Todas aquellas que paren hijos que son asesinados en el conflicto armado y conflictos vinculados con el despojo de los territorios ind\u00edgenas y la econom\u00eda extractivista. \u00abLas mujeres viven una situaci\u00f3n de atropello\u00bb dice Yoli, y \u00ablos actores armados aprovechan de las mujeres para involucrarlas en la guerra\u00bb. Con respecto a la masacre de Gargantillas, ella cuenta: \u00abuno ve toda la parte psicol\u00f3gica, como quedan marcadas estas mujeres, las dudas, el miedo, las amenazas, despu\u00e9s de lo que ocurri\u00f3\u00bb. Hoy y todos los d\u00edas, \u00abrecordamos a las madres de gargantillas porque fue un tema muy duro, donde les mataron a los hijos&#8230;\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tPasaron dos a\u00f1os y no hubo nada. La masacre de Gargantillas se qued\u00f3 en el silencio de la impunidad y estas madres nunca obtuvieron justicia y reconocimiento como v\u00edctimas. \u00abNos sentimos golpeadas, atropelladas, nosotras como mujeres no parimos hijos para la guerra, pero como que nos toca\u00bb. As\u00ed terminaron el recuento de su historia las madres dolidas de Gargantillas.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tEl evento termina, la guardia ind\u00edgena reparte los almuerzos y un grupo de m\u00fasica se instala para regalar un toque. En los pensamientos de las mujeres qued\u00f3 el llamado a que se organicen, llamado planteado en las ponencias, en particular por Miller Correa, para quien este d\u00eda nos sirve para recordar \u00abla b\u00fasqueda de condiciones justas, y de los derechos que a\u00fan les son negados a las mujeres, y si hoy en d\u00eda a nivel de las diferentes pol\u00edticas del gobierno, si hoy hay un reconocimiento por las comunidades por las mujeres, tambi\u00e9n tenemos que reconocer que a\u00fan falta mucho m\u00e1s. Venimos de un proceso de invisibilizaci\u00f3n de las mujeres, y que hoy se van reconociendo&rdquo;.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tA\u00f1ade \u00abno se reconoce porque un hombre lo haya dicho, si hoy existen cosas es porque las mismas mujeres las han ganado, las han exigido y las han peleado\u00bb.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \tComo dicen las mujeres ind\u00edgenas zapatistas, hay que &ldquo;cambiar permaneciendo y a permanecer cambiando&rdquo;. Un cambio desde lo propio.<\/div>\n<div> \t\u00a0<\/div>\n<div> \t<span style=\"font-size:14px;\"><strong>Tejido de Comunicaci\u00f3n &#8211; ACIN<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el Resguardo de Tacuey\u00f3 se viene preparando desde semanas el D\u00eda de la Mujer, o m\u00e1s bien de Las Mujeres, ya que las mujeres somos muy diversas en nuestras identidades y [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5222"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5222\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}