{"id":5250,"date":"2013-03-16T15:40:58","date_gmt":"2013-03-16T15:40:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/03\/16\/munchique-los-tigres-contra-la-mineria-todos-somos-responsables\/"},"modified":"2013-03-16T15:40:58","modified_gmt":"2013-03-16T15:40:58","slug":"munchique-los-tigres-contra-la-mineria-todos-somos-responsables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/03\/16\/munchique-los-tigres-contra-la-mineria-todos-somos-responsables\/","title":{"rendered":"Munchique los Tigres – Cauca: Contra la miner\u00eda, \u201cTodos somos responsables\u201d"},"content":{"rendered":"
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\tEl d\u00eda 14 de Marzo de 2013, en el Resguardo de Munchique Los Tigres, Municipio de Santander de Quilichao, se realiz\u00f3 una Minga de Control Territorial<\/a> sobre el tema de la miner\u00eda artesanal, la cual se viene implantando en el territorio del Resguardo desde hace dos a\u00f1os.\u00a0<\/div>\n

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\tHicieron presencia los comuneros, comuneras y personales de los Resguardos de Munchique Los Tigres, Nasakiwe y Canoas, quienes se hab\u00edan pronunciado por el “No a la miner\u00eda”. Pero ese tema “no es de ahora”, nos cuenta Poino Ulcu\u00e9, Gobernador de Munchique Los Tigres, pues las actividades mineras ya se vinieron desarrollando en el municipio, particularmente en el resguardo de Canoas donde se realizaron\u00a0varias acciones en contra de la miner\u00eda en estos \u00faltimos a\u00f1os<\/a>.<\/div>\n
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\tEn Canoas, detr\u00e1s de la miner\u00eda artesanal llegaron las multinacionales<\/a>, las retro-excavadoras remplazaron los picos y molinos, y los socavones dieron el paso a los hoyos de las minas a cielo abierto, donde la gente ven\u00eda a recoger las migajas de oro que negaban los gigantes de acero en sus festines de rocas. El mercurio y el cianuro empezaron a correr en los arroyos y los r\u00edos, junto al agua. La comunidad se enferm\u00f3. “En Canoas avanz\u00f3 mucho el tema minero” lamenta el Gobernador, “ya empezaban a entrar armas para cuidar las minas” a\u00f1ade. La fiebre del oro se propag\u00f3 al Resguardo de Munchique, haciendo da\u00f1os ambientales en el Cerro Munchique, sitio sagrado declarado reserva natural. La comunidad est\u00e1 bastante preocupada ya que de este cerro nacen las fuentes de agua que bajan, v\u00eda un acueducto, hasta las dem\u00e1s veredas del territorio. “Sale barro de la llave” comenta un comunero.<\/div>\n
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\tEn Munchique los Tigres, el 7 de Enero la comunidad se sent\u00f3 a reflexionar y tomar decisiones sobre el tema de la miner\u00eda. Se sab\u00eda que algunas personas hab\u00edan cavando socavones para sacar las rocas que conten\u00edan el precioso mineral. Compraron o alquilaron molinos y de las rocas que sacaron extrajeron el polvo de oro. La comunidad constat\u00f3 el da\u00f1o y decidi\u00f3 poner fin a estas nuevas actividades, dando un plazo de 2 meses a los mineros para que taparan los socavones y vendieran los molinos.<\/div>\n
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\tEste jueves 14 de marzo, la Minga convoc\u00f3 a la comunidad para recorrer el territorio y controlar la ejecuci\u00f3n de la sentencia proclamada por la comunidad. M\u00e1s de 1200 personas, repartidas en dos comisiones, subieron las lomas, buscando los huecos en la tierra anaranjada hacia el oriente y hacia el occidente. No tardaron en encontrarse con zanjas medio-tapadas, desertadas por los trabajadores, de las cuales se contabilizaron alrededor de veintid\u00f3s. “El da\u00f1o ya es bastante, porque son unas profundidades entre 200, 300 metros y son socavones que no tienen ninguna protecci\u00f3n para la gente” comenta el gobernador ind\u00edgena. La comunidad se hizo cargo en tapar con tierra los socavones que no estaban tapados todav\u00eda. Para el Cabildo el balance de la minga es positivo pues no solamente se trata de controlar el cumplimiento de las decisiones de la Asamblea por los mineros, sino que tambi\u00e9n se busca concientizar a la comunidad sobre los problemas ambientales y sociales que trae la explotaci\u00f3n minera en el territorio.<\/div>\n
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\tEn efecto, la miner\u00eda, as\u00ed sea artesanal, genera un da\u00f1o ambiental irrevocable en los territorios. Como es el consumo excesivo del agua; la contaminaci\u00f3n y el desv\u00edo de las aguas subterr\u00e1neas; la acumulaci\u00f3n de la tierra inf\u00e9rtil encima de la tierra enriquecida por los cultivos y los bosques, y, tarde o temprano, se llega a echar qu\u00edmicos en el proceso de extracci\u00f3n, contaminando la integridad del territorio y de los seres que lo habitan. Los ingresos generados por el oro tambi\u00e9n provocan tensiones entre los comuneros y conflictos sociales internos a la comunidad, entre mineros y los que se oponen al saqueo de los minerales. D\u00e1ndose cuenta de la presencia de yacimientos de oro, las mineras a media escala y las multinacionales no se demoran en establecerse en el territorio, trayendo m\u00e1s da\u00f1os y m\u00e1s guerra.<\/div>\n
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\tEn los potreros de Munchique los Tigres, su selva h\u00fameda y sus cultivos verdosos todav\u00eda se siente la tranquilidad de un cotidiano salvo del tintineo de las armas. \u00bfPero qu\u00e9 pasar\u00e1 cuando lleguen las empresas mineras y, tras de ellas, los actores armados para defenderlas y controlar el territorio?<\/div>\n
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\tLa meta de esa minga es que no se llegue a ese punto, que se conserve la quietud del lugar y que se ahorren las energ\u00edas para proyectos que beneficien a la comunidad en general. Los comuneros y comuneras est\u00e1n decididos a no dejar la miner\u00eda apoderarse de la madre Tierra: “el error de nosotros es que hacemos un recorrido, una minga en un d\u00eda, pero no se da seguimiento, entonces la gente vuelve y destapa los socavones, entonces eso es lo que no queremos, entonces dar un seguimiento al proceso, no como resguardo sino que eso es un proceso de todo un territorio. Se est\u00e1 haciendo un trabajo de coordinaci\u00f3n al nivel zonal y regional.” explic\u00f3 el Gobernador.<\/div>\n
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\tAl finalizar la actividad, la comunidad descansa alrededor de un mote, preparado por las comuneras desde temprano. Sin embargo la jornada no ha terminado. Se sienten las tensiones, los comuneros echan chistes, pero se escucha el tono amargo de los que vieron sus socavones tapados junto con sus proyecciones de negocios, los mineros, y las voces preocupadas de los que no quieren que se vuelva a sacar el oro, sangre de la Madre Tierra.<\/div>\n
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\tLa comunidad est\u00e1 herida. La mina trajo divisi\u00f3n. Los que empezaron a cavar en las entra\u00f1as de la tierra aun no son extra\u00f1os, son gente de la comunidad, son gente pobre como los dem\u00e1s, buscando como sostenerse, enga\u00f1ados por los sue\u00f1os mentirosos del modelo extractivista. Enga\u00f1ados por la ilusi\u00f3n de abundancia generada por el oro, cayeron en las trampas elaborabas por el capital transnacional junto con el gobierno y su locomotora minera. Los mismos que llegaron a pisar los cultivos de papa con sus m\u00e1quinas, para trazar carreteras con el fin de sacar el metal que les permite acumular capital y estabilizar su moneda en el mercado mundial.<\/div>\n
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\t“Es por la falta de dinero que la gente se pone a hacer estas producciones subterr\u00e1neas, para buscar el modo de sustento. Porque aqu\u00ed m\u00e1s que todo es que la pobreza existe mucho. Trabajo eso es lo que no se ve. Porque si la plata se conseguir\u00eda de otra manera la gente no se pondr\u00eda a exponer la vida, a gastar el tiempito all\u00ed.” nos contaba un mayorcito en el recorrido de la ma\u00f1ana.<\/div>\n
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\tEn la asamblea el debate sobre la miner\u00eda estuvo muy participativo. El cumplimiento de las decisiones de la comunidad no fue muy efectivo y la mayor\u00eda de los presentes quieren que se entreguen las herramientas y que se tapen los huecos para siempre. Las autoridades invitan a la gente para que den sus opiniones, ya que la comunidad es la que decide, la que orienta. “Yo jam\u00e1s pens\u00e9 que en nuestro territorio llegase a ocurrir est\u00e1 situaci\u00f3n” expresa un comunero de la asamblea, “nosotros no somos pobres, sufrimos de pobreza mental, analicemos, porque mire nosotros tenemos cabeza para pensar, tenemos nuestras manos para trabajar, tenemos pies para caminar, entonces le hacemos da\u00f1o a nuestra madre tierra. Los que est\u00e1n trabajando en esa situaci\u00f3n pienso que est\u00e1n pensando en el presente, hay que mirar desde otro punto de vista. \u00bfY por qu\u00e9 digo que est\u00e1n pensando en el presente? Porque cuando yo veo esta situaci\u00f3n, de que “yo veo ese tesoro”, de que “para m\u00ed eso es rentable”, estoy pensando en el presente pero no estoy pensando en la generaci\u00f3n que viene detr\u00e1s m\u00edo. \u00bfMis hijos, mis nietos, mis bisnietos, cual ser\u00e1 el futuro de ellos? \u00bfLo han pensado?”<\/div>\n
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\tLos mismos mineros son conscientes de los da\u00f1os, pero no quieren matar la gallina de los huevos de oro, uno de ellos explica: “tenemos que ir planteando como se eval\u00faan nuestros derechos, la igualdad, nosotros exigimos igualdad, pero los que est\u00e1n arriba son los que reciben los grandes recursos, y los que estamos abajo son los que recibimos un poquito del gallinazo, entonces si vamos realmente hablar del problema, tenemos que hablar de igualdad.” Y con una claridad con la cual tampoco se convence a si mismo de dejar la miner\u00eda a\u00f1ade: “hemos aprendido del capitalismo del gobierno”.<\/div>\n
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\tSin embargo, para una docente del Resguardo, la comunidad no puede vacilar en su determinaci\u00f3n de decir “No a la miner\u00eda”: “A m\u00ed me duele lo que vi hoy. Porque este es lo que nosotros tenemos, los que tienen tierra, […] los que tienen por favor cu\u00eddenla”. Y advierte: “El Estado llega, digamos que ustedes siguen excavando, el estado llega y dice “no eso no es de Ustedes, eso es del Estado. Aqu\u00ed donde pisamos, aqu\u00ed donde podemos sembrar, \u00a0es de nosotros y nosotros lo hemos peleado, muchos quedaron sin manos, sin ojos, sin pies, sin familia, sin padres, sin madres muchas veces. Luchamos y hemos luchado por este territorio. […] porque del piso as\u00ed abajo [el subsuelo] pertenece al estado”. Recuerda la lucha ancestral de los pueblos ind\u00edgenas por la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y el valor espiritual del territorio para las comunidades. Pero el Gobierno sigue colonizando los territorios con sus leyes y su sed de apropiaci\u00f3n de las riquezas naturales, y mirando as\u00ed al futuro dice: “nosotros estamos socavando y abrimos las puestas para que el gobierno venga con toda su maquinaria y los extranjeros a sacar… \u00bfQui\u00e9nes somos los responsables? Aqu\u00ed no es el punto solamente de los mineros, eso es de los adultos, de los ni\u00f1os, los que vienen… porque \u00bfpara d\u00f3nde nos vamos? \u00bfNos vamos a dejar sacar? No podemos compa\u00f1eros. Todos somos responsables.”<\/div>\n
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\tEsa lucha contra la miner\u00eda tambi\u00e9n hace parte de una resistencia ancestral contra el despojo. Una lucha contra un modelo capitalista mundial que pretende transformar las riquezas naturales en recursos e involucrar a los pobres para empobrecerlos todav\u00eda m\u00e1s.<\/div>\n
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\tPara los comuneros y comuneras del Proyecto YU\u00b4LUX – Plan de Vida de los tres resguardos de Munchique, Canoas y Cabildo Urbano, es un desaf\u00edo preservar el territorio, y no solo es para ellos, es el desaf\u00edo de todos los pueblos del mundo. En la Asamblea se escucharon muchas propuestas para lograr esa meta. Finalmente se dio un plazo de cinco d\u00edas a los mineros para vender sus m\u00e1quinas. La comunidad, las autoridades y los Mayores estar\u00e1n pendientes de que estas palabras y decisiones se hagan realidad.<\/div>\n
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\tTejido de Comunicaci\u00f3n – ACIN<\/strong><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El d\u00eda 14 de Marzo de 2013, en el Resguardo de Munchique Los Tigres, Municipio de Santander de Quilichao, se realiz\u00f3 una Minga de Control Territorial sobre el tema de la miner\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5250"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}