{"id":5331,"date":"2013-04-12T21:21:33","date_gmt":"2013-04-12T21:21:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/04\/12\/cauca-denuncia-publica-frente-a-los-atropellos-al-pueblo-nasa\/"},"modified":"2013-04-12T21:21:33","modified_gmt":"2013-04-12T21:21:33","slug":"cauca-denuncia-publica-frente-a-los-atropellos-al-pueblo-nasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/04\/12\/cauca-denuncia-publica-frente-a-los-atropellos-al-pueblo-nasa\/","title":{"rendered":"Cauca: Denuncia p\u00fablica frente a los atropellos al Pueblo Nasa"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\tEl Proyecto Nasa denuncia p\u00fablicamente atropellos al Pueblo Nasa y convoca una Minga de resistencia por la autonom\u00eda y armon\u00eda territorial. El pasado lunes 8 de abril, las autoridades de los resguardos de Tacuey\u00f3, Torib\u00edo y San Francisco convocaron una audiencia p\u00fablica para denunciar los hechos de atropellos y violaci\u00f3n de derechos humanos ocurridos en el Municipio de Toribio.\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

\t\u00a0<\/div>\n
\t“Las grandes movilizaciones populares de los \u00faltimos a\u00f1os han tenido origen en esta parte del pa\u00eds: la Minga social y comunitaria, acciones de liberaci\u00f3n de la madre tierra, las huelgas de los Corteros de ca\u00f1a, la Consulta Popular contra el TLC con los Estados Unidos, el congreso de los pueblos realizado en el mes de octubre de 2010 en la ciudad de Bogot\u00e1 y acciones de control Territorial para la defensa de la vida”, plantearon las autoridades del Proyecto Nasa (Cabildos de Torib\u00edo, Tacuey\u00f3 y San Francisco). Adem\u00e1s, analizaron que: “este contexto, gener\u00f3 una necesidad en el capital transnacional, de atacar sin descanso este proceso organizativo y as\u00ed actuar en un escenario social debilitado para sus propios intereses”. Por lo tanto y desde los mandatos de Ambal\u00f3 en 1996 y de Jambal\u00f3 en el a\u00f1o 2002, se viene destacando el papel de las multinacionales, de los grupos armados y de los narcotraficantes que llegan a despojar a los territorios y enriquecerse con la explotaci\u00f3n de los recursos naturales.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tEn consecuencia, en esta audiencia p\u00fablica se reiteraron posiciones pol\u00edticas determinadas por el proceso ind\u00edgena, con los siguientes puntos:<\/span><\/strong><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\t1.<\/strong> Los armados no nos representan, no pueden hablar ni mucho menos realizar acciones en nombre nuestro o de nuestros intereses.<\/span><\/div>\n
\t2.<\/strong> Reclamamos la desmilitarizaci\u00f3n total de nuestros territorios de parte y parte.<\/span><\/div>\n
\t3.<\/strong> Tanto el Estado como la guerrilla y dem\u00e1s grupos armados, los gremios econ\u00f3micos, narcotr\u00e1fico y multinacionales y dem\u00e1s actores externos deben respetar nuestro territorio y autonom\u00eda.<\/span><\/div>\n
\t4.<\/strong> Exigimos la recuperaci\u00f3n de la armon\u00eda y nuestros territorios ind\u00edgenas y en general de la naci\u00f3n colombina, por ello construimos una ruta de soluci\u00f3n pol\u00edtica al conflicto armado donde la sociedad civil sea un actor fundamental.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tEn primer lugar, esa audiencia p\u00fablica se convoc\u00f3 como espacio para denunciar los atropellos a los derechos humanos, a la vida y a la autonom\u00eda del territorio, que se han vivido en el municipio de Torib\u00edo, que aparece como uno de los lugares m\u00e1s afectados por el conflicto armado.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\t“Hemos sufrido las afectaciones por parte de la fuerza p\u00fablica, el ej\u00e9rcito nacional y tambi\u00e9n de los grupos de izquierda como son las FARC, porque hay amenazas a nuestros l\u00edderes, a nuestras comunidades, tambi\u00e9n porque el ej\u00e9rcito tiene una emisora en la torre, que es un sitio sagrado para nosotros, tienen una emisora que se llama Colombia Estereo y por medio de esta emisora han venido haciendo da\u00f1o a la comunidad porque hacen acusaciones falsas, dicen mentiras de nuestra poblaci\u00f3n, de nuestra comunidad, de nuestros l\u00edderes y eso es preocupante para nosotros porque en realidad nosotros no somos lo que informan por esa emisora”, coment\u00f3 una comunera de Torib\u00edo.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tDe acuerdo con las investigaciones y las estad\u00edsticas que se vinieron realizando, podemos resaltar unas cifras que demuestran la amplitud de la violencia y del terror que se viene implantando en estos territorios. Por ejemplo, entre el a\u00f1o 2000 y 2013, 71 personas perdieron la vida, asesinadas en el Municipio, y en este mismo periodo se contaron 660 hostigamientos en la zona. En un periodo m\u00e1s corto, del 2005 al 2013, se reportaron 215 personas heridas en acontecimientos relacionados con el conflicto armado. Tambi\u00e9n, cabe decir que desde 1983 el casco urbano de Torib\u00edo sufri\u00f3 14 tomas guerrilleras. Esos son algunos ejemplos dentro de muchos, tambi\u00e9n se reportan bombardeos, ocupaciones de lugares sagrados y predios por parte del ej\u00e9rcito, amenazas por parte de ambos grupos armados, se\u00f1alamientos y demandas por rebeli\u00f3n, afectaci\u00f3n de viviendas, masacre como la de Gargantillas, etc. que se pueden consultar en el documento presentado por el Proyecto Nasa. Tambi\u00e9n se denunci\u00f3 la agresi\u00f3n por parte del Ejercito, contra el comunero Gerardo Tombe<\/a>, coordinador de la guardia ind\u00edgena del resguardo de Jambal\u00f3 cuando se desplazaba a caballo por la vereda la Esperanza, el pasado 6 de abril de 2013.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tEsa audiencia fue tambi\u00e9n la ocasi\u00f3n para recoger m\u00e1s denuncias y dar la palabra a los comuneros y las comuneras, a los que viven el conflicto armado cada d\u00eda en carne propia.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\t“Los grupos armados, tanto la guerrilla como el ej\u00e9rcito, nos incluyen en cosas que no debemos, meti\u00e9ndose en las casas, para las tomas guerrilleras, incluy\u00e9ndonos como guerrilleros, como milicianos”, testimonia un habitante de la vereda de Pueblo Viejo.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tNos cuenta su experiencia, para romper el silencio e incitar a que los dem\u00e1s compa\u00f1eros que tambi\u00e9n han sufrido violaciones a sus derechos y violencias en sus cuerpos se animen para hablar. “El caso que me pas\u00f3 a mi cuando trabajaba en la IPS, en el 2010, yo ven\u00eda con una compa\u00f1era de un ritual que siempre se hace por ac\u00e1, me cogen a m\u00ed, me bajan, y a la que ven\u00eda manejando la moto, la bajan a ella, le quitan la maleta y la patean, y a m\u00ed tambi\u00e9n me hacen lo mismo, me dice que somos guerrilleros, que somos informantes de la guerrilla y que si no me tiraba al piso me mataban. Entonces me tir\u00e9 en el piso, me pusieron el fusil en la cabeza y me tuvieron media hora ah\u00ed.”<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tOtra comunera alza una pancarta donde se puede leer: “Por la pervivencia y autonom\u00eda del Pueblo Nasa \u00a1Resistencia!”. Otro comunero muy preocupado manifiesta que: “Es maluco que siempre le tengamos miedo a eso, a estas amenazas, tenemos que sacar estas audiencias para ir a hablar, o sea no soy el \u00fanico, eran muchos, pero pues les da miedo declarar eso, porque en s\u00ed, uno abre la boca y le est\u00e1n mirando que es un informante.” Si hoy tiene la fuerza para hablar, la vida de este comunero ya est\u00e1 en riesgo y la muerte es la pesadilla de cada una de sus noches, “uno nunca vive tranquilo, pero al igual uno es de aqu\u00ed, para donde se va a ir. Uno vive atemorizado porque a uno ya lo amenazaron, en cualquier parte lo pueden coger y decirle usted es esto, y lo pueden matar a uno, uno sin saber”, dijo un habitante de Toribio.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tLa fuerza para resistir, el pueblo nasa la lleva caminando desde m\u00e1s de quinientos a\u00f1os. Una fuerza que nace desde el territorio, la cultura y la unidad. Porque, como dice el comunero de Toribio, no se va a ir del territorio, pues el territorio es de los pueblos que lo habitan y no es de los grupos armados, ni de las multinacionales. El Pueblo Nasa no se va a desplazar para dar paso a los intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos transnacionales. Seguir\u00e1 caminando la Palabra y construyendo el Plan de Vida hasta que se apague el sol.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tEs con este prop\u00f3sito que la comunidad y las autoridades del Proyecto Nasa, manifiestan que: “Llamados a los actores armados para que respeten la autonom\u00eda de las comunidades, la vida de las personas y las leyes de la guerra, no han sido escuchados”. Decidieron convocar la Minga de resistencia por la autonom\u00eda y armon\u00eda territorial y por el cese de la Guerra. Por medio de esa Minga se quiere exigir la desmilitarizaci\u00f3n del territorio por parte de todos los actores armados, guerrilla como ej\u00e9rcito y reiterar que no se acepta el establecimiento de Batallones de Alta Monta\u00f1a en los territorios ind\u00edgenas, anunciados por el gobierno nacional.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tAlrededor de esta Minga, se realizaran acciones desde lo ancestral, con los mayores, para armonizar el territorio, as\u00ed como medidas para rescatar a los j\u00f3venes ind\u00edgenas involucrados en los grupos armados, en particular por la realizaci\u00f3n de dos acciones: “en primer lugar, profundizar nuestros planes de Retorno a Casa, mediante el di\u00e1logo, la discusi\u00f3n pol\u00edtica, la armonizaci\u00f3n y el remedio, para que se reencuentren con el camino de la lucha ind\u00edgena por la dignidad; y en segundo lugar, emprenderemos Misiones de exigencia para que los ni\u00f1os y ni\u00f1as reclutados regresen a casa”.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tSe seguir\u00e1 fortaleciendo la Guardia Ind\u00edgena, la cual es “la \u00fanica que tiene derecho a cuidar al territorio”, record\u00f3 una comunera de Toribio. “Frente a esto, tanto los cabildos como la comunidad tenemos que pararnos firmes y defender nuestros procesos, nuestras organizaciones” a\u00f1adi\u00f3.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tPara poder acabar con este conflicto armado, que ya se llev\u00f3 tantas vidas, se debe construir la resistencia desde las comunidades y los territorios, haciendo conciencia, conociendo y reconociendo a los responsables de la agresi\u00f3n – actores econ\u00f3micos y pol\u00edticos – y fortaleciendo los Planes de Vida. “Piensen en que no es lo mismo que se sienten all\u00e1 [en la Habana] a hablar, a que nosotros que vivimos ac\u00e1 en los territorios que lo estamos sufriendo, a pesar de que ellos hacen las negociaciones, muchos de ellos no lo han sufrido mientras que nosotros lo sufrimos en carne propia, d\u00eda a d\u00eda”, reflexion\u00f3 una comunera de Toribio.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tComo ya lo escribi\u00f3 el Tejido de Comunicaci\u00f3n el a\u00f1o pasado, despu\u00e9s de la recuperaci\u00f3n del Cerro Berlin, “la verdadera paz de los pueblos es la libertad de sus territorios”<\/a>; y de plantear: “esta lucha no es s\u00f3lo para sacar a los uniformados que se matan y nos matan en nuestra casa, es para sacar la guerra, para sacar las locomotoras minero energ\u00e9ticas que avala el gobierno a las empresas extractivas y para las que env\u00edan ej\u00e9rcitos a reprimir a los pueblos que son un estorbo en su macro-negocio. Ya estamos cansados de que todos vengan a hablarnos de paz, \u00bfcu\u00e1l paz? Hay muchas paces seg\u00fan cada inter\u00e9s. La \u00fanica paz que queremos es la de nuestros territorios libres de empresas extractivas y concesiones mineras”.<\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n
\tPor: Tejido de Comunicaci\u00f3n – ACIN<\/strong><\/span><\/div>\n
\t\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Proyecto Nasa denuncia p\u00fablicamente atropellos al Pueblo Nasa y convoca una Minga de resistencia por la autonom\u00eda y armon\u00eda territorial. El pasado lunes 8 de abril, las autoridades de los resguardos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5331"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5331"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5331\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5331"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5331"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5331"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}