{"id":5404,"date":"2013-04-28T04:24:16","date_gmt":"2013-04-28T04:24:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/04\/28\/la-paz-del-modelo-y-el-congreso-para-la-paz\/"},"modified":"2013-04-28T04:24:16","modified_gmt":"2013-04-28T04:24:16","slug":"la-paz-del-modelo-y-el-congreso-para-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/04\/28\/la-paz-del-modelo-y-el-congreso-para-la-paz\/","title":{"rendered":"La paz del modelo y el congreso para la paz"},"content":{"rendered":"
\t\u201cLa palabra sin acci\u00f3n es vac\u00eda, la acci\u00f3n sin la palabra es ciega, la palabra y la acci\u00f3n por fuera del esp\u00edritu de la comunidad, son la muerte\u201d (Pensamiento Nasa). Esta es la frase que deber\u00eda recoger lo sucedido en el Congreso para la Paz realizado la semana pasada en Bogot\u00e1.<\/span><\/div>\n

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\tEste texto recoge el principio del mandar obedeciendo, que deber\u00eda orientar todo espacio de reflexi\u00f3n y debate colectivo. Principio de la diversidad de perspectivas y posiciones que deben ser respetadas y escuchadas para tejer desde abajo. En este sentido, el Congreso para la Paz, hijo del Congreso de los Pueblos, nacido en el esp\u00edritu de construir colectivamente un pa\u00eds de los pueblos sin due\u00f1os, debe evitar a toda costa, que solo unos y unas hablen por los diversos pueblos y procesos. En coherencia con esta principio y comprometidos con el Congreso por la Paz desde abajo, planteamos la siguiente lectura de la que tenemos absoluta convicci\u00f3n en camino a que la palabra y la acci\u00f3n de los pueblos en el esp\u00edritu de la comunidad no tengan due\u00f1os. <\/span><\/div>\n
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\tEn los cuatro d\u00edas del Congreso las mesas tem\u00e1ticas fueron los espacios m\u00e1s \u201cfruct\u00edferos\u201d en la construcci\u00f3n de una propuesta real de paz: las intervenciones giraban en torno a romper los paradigmas del modelo neoliberal en el que est\u00e1 sumergido el pa\u00eds; y desde el debate y la reflexi\u00f3n, los distintos pueblos que acudieron a este llamado, dialogaron y compartieron sus experiencias con la diversidad y las diferencias que a cada pueblo caracteriza. Las siete mesas planteadas fueron: Econom\u00eda para la vida digna; Pol\u00edtica para la vida digna; Caminos de vida, justicia y paz (modelo de justicia); Tierras, territorios y soberan\u00edas; Derechos de los pueblos para la vida digna; Cultura, identidad y \u00e9tica de lo com\u00fan; Internacional: integraci\u00f3n solidaria de los pueblos<\/span><\/div>\n
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\tSin embargo, qued\u00f3 un sin sabor y un enorme vac\u00edo en las conclusiones de cada mesa. Inicialmente porque la estructura de los siete puntos invita a hacer el debate, pero NO a que este debate sea en s\u00ed mismo la invitaci\u00f3n a acciones concretas y reales frente a la problem\u00e1tica de fondo: el modelo econ\u00f3mico. Partiendo desde este punto, es imprescindible resaltar toda vez que sea necesario, los cinco puntos de la Minga de Resistencia Social y Comunitaria1<\/a> realizada en el 2008, que a diferencia del Congreso para la Paz, plantea un accionar y un rechazo real frente al modelo de muerte que violenta la integridad de los pueblos y sus territorios: <\/span><\/div>\n
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\t1. Rechazamos los Tratados de Libre Comercio. <\/span><\/div>\n
\t2. No m\u00e1s terror y guerra.<\/span><\/div>\n
\t3. Derogaci\u00f3n de toda la legislaci\u00f3n de despojo. <\/span><\/div>\n
\t4. Cumplimiento de Acuerdos y Convenios. <\/span><\/div>\n
\t5. Creaci\u00f3n de Mecanismos de Soberan\u00eda, Paz y Convivencia.<\/span><\/div>\n
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\tSe siente la necesidad de actuar: \u201caccionar m\u00e1s que hablar\u201d, reafirmaron las comunidades participantes del Congreso para la Paz, teniendo en cuenta la coyuntura actual de las negociaciones en La Habana y el proceso hist\u00f3rico que conlleva esto para el pa\u00eds. Pero sobre todo, frente al posible pos-conflicto, es decir, \u00bfc\u00f3mo se preparan las distintas comunidades ind\u00edgenas, afros, campesinas y dem\u00e1s sectores sociales a fines a un proceso de paz construido desde la base?, que evidentemente, contrasta con la \u201cpaz\u201d que se gesta entre el gobierno y las FARC-EP (proceso al que pronto se le unir\u00e1n las dem\u00e1s insurgencias), y que en el \u00fanico punto en el que coinciden, es en la dejaci\u00f3n de las armas, por parte de la insurgencia. Acuerdo que aunque no implica por ning\u00fan motivo la paz que anhelamos desde abajo, es un paso necesario para que nos podamos levantar a construir nuestra paz.  <\/span><\/div>\n
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\tNos parece tambi\u00e9n contradictorio que en el Congreso para la Paz, por un lado, se hable de construir la paz desde las comunidades y desde procesos que resisten la arremetida del aparato del modelo econ\u00f3mico. Desde y con los pueblos movilizados de todas las regiones del pa\u00eds que se encontraron para compartir y tejer propuestas diversas. Desde la conciencia de la gente que en las mesas identificara las estrategias del gobierno para acallar las luchas. Adem\u00e1s de la corrupci\u00f3n, la judicializaci\u00f3n, la persecuci\u00f3n del Estado a cualquier tipo de oposici\u00f3n, la imposici\u00f3n de leyes de invasi\u00f3n y despojo, la impunidad y la destrucci\u00f3n de la Madre Tierra. Y por otro lado, el Congreso para la Paz, habla de la participaci\u00f3n de los sectores populares en las negociaciones realizadas en La Habana. Sentimos que no se puede mezclar el agua con el aceite, porque la guerra de estos actores armados contin\u00faa<\/a>, la poblaci\u00f3n sigue en medio del fuego cruzado, la lista de muertos y v\u00edctimas sigue en aumento y la sangre sigue corriendo en nuestros territorios. <\/span><\/div>\n
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\tNi el Gobierno ni las FARC-EP hablan en nombre de la gente, por ende no hablan de la paz. Cada uno tiene sus intereses particulares, y estos intereses giran en torno a los \u201cTratados de Libre Comercio\u201d y al capital extranjero. Un ejemplo claro de esto, es que la insurgencia se jacta de hablar de las Zonas de Reserva Campesina-ZRC en nombre de los campesinos. Pero una cosa son las ZRC planteadas por los campesinos, por las cuales han muerto y luchado toda la vida, y otra muy distinta, son las \u201cZRC\u201d planteadas por las FARC, que en realidad son Zonas de Desarrollo Empresarial-ZDE. En un posible pos-conflicto, las ZRC pasar\u00edan a ser incorporadas a las ZDE de acuerdo a la Ley 160 (Articulo 82)2<\/a>. Esto implicar\u00eda el acceso del capital privado a las zonas bald\u00edas consideradas como Zonas de Reserva Campesina y que estos territorios sean blanco de la voracidad de un modelo agroindustrial, afianzado en el capitalismo extractivista comercial agrario y la proletarizaci\u00f3n del campesino. <\/span><\/div>\n
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\tSabemos que la dejaci\u00f3n de la armas no es por ning\u00fan motivo paz. La guerra sigue. Frente a todas las estrategias planteadas por el gobierno como el fuero penal militar, el plan de consolidaci\u00f3n territorial, las locomotoras del desarrollo, la privatizaci\u00f3n de los recursos naturales y los servicios y la destrucci\u00f3n de la Madre Tierra. Los pueblos que buscamos y estamos en una construcci\u00f3n de la paz, debemos estar preparados para las consecuencias de estas negociaciones. El llamado pos-conflicto es inminente. <\/span><\/div>\n
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\tLos que luchamos por la libertad de nuestros territorios, por la soberan\u00eda alimentaria y en s\u00ed por nuestros derechos, todo en defensa de la Madre Tierra. Nos preparamos en caminar la palabra hacia un plan para la vida, un plan de vida, que por ning\u00fan motivo obedezca a intereses de bur\u00f3cratas, ya sean del gobierno, de las insurgencias que negocian o no en la Habana, o de cualquier otro que camine al ritmo del modelo econ\u00f3mico, con las banderas de los TLC, del despojo y de la destrucci\u00f3n de la Madre Tierra. Por esta raz\u00f3n, desde el pueblo Nasa, se debe mandar obedeciendo a la m\u00e1xima autoridad que es la comunidad por medio de la asamblea.<\/span><\/div>\n
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\tAs\u00ed como la marcha por la paz se convirti\u00f3 para las estructuras establecidas en un desfile de pol\u00edticos y bur\u00f3cratas de todos los partidos y grupos insurgentes, mientras miles de personas marcharon por la construcci\u00f3n de paz desde abajo y duradera. Fue evidente que la \u201cpaz\u201d que hablan ellos es una y la de los pueblos es otra. En el Congreso para la Paz sucedi\u00f3 algo similar con las parad\u00f3jicas intervenciones de un comandante del ELN, a trav\u00e9s de un video y con la intervenci\u00f3n de las FARC-EP, a trav\u00e9s de un comunicado, que manifestaban su apoyo a comunidades ind\u00edgenas, afros, campesinos y sectores populares. Comunidades a las que ellos mismos dan muerte y siguen acabando en el territorio.  <\/span><\/div>\n
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\tLos \u00fanicos con autoridad y los mayores conocedores de la paz son los pueblos que viven la guerra provocada por los grandes capitales econ\u00f3micos. Son estos primeros quienes deben caminar este pensamiento Nasa: \u201cLa palabra sin acci\u00f3n es vac\u00eda, la acci\u00f3n sin la palabra es ciega, la palabra y la acci\u00f3n por fuera del esp\u00edritu de la comunidad, son la muerte\u201d.<\/span><\/div>\n
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\tTejido de Comunicaci\u00f3n ACIN<\/strong><\/span><\/div>\n
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\t(1)    \u00bfQu\u00e9 palabra camina la Minga?  Revista  Deslinde http:\/\/deslinde.org.co\/IMG\/pdf\/MINGA.pdf<\/a>)<\/span><\/div>\n
\t(2)    Carlos Median Gallego. Zonas de Reserva Campesina (ZRC) vs Zonas de Desarrollo Empresarial (ZDE). (en linea).http:\/\/www.kavilando.org\/site\/index.php?option=com_content&view=article&id=1617;zonas-de-reserva-campesina-zrc-vs-zonas-de-desarrollo-empresarial-zde&catid=65;linea-territorio-y-despojo<\/a><\/span><\/div>\n

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\u201cLa palabra sin acci\u00f3n es vac\u00eda, la acci\u00f3n sin la palabra es ciega, la palabra y la acci\u00f3n por fuera del esp\u00edritu de la comunidad, son la muerte\u201d (Pensamiento Nasa). Esta es […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[113,116,112,114,115],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5404"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}